همه

ثواب صبر چیست ؟

سلامآیا تلویزیون اصلی ایران زیر نظر وزیر فرهنگ و ارشاد است؟

سوالم این است چرا شمر ملعون سر امام حسین علیه السلام را از پشت برید ؟ آیا دلیش خجالت کشیدن از چشمان آن حضرت بود یا چون چاقو گلوی آنحضرت را نبرید (مثل معجزه ای که برای حضرت اسماعیل علی السلام واقع شد) به این دلیل سر أن بزرگوار را از پشت برید؟

چگونه رذیلت های اخلاقی را ازخود دورکنیم و به فضائل اخلاقی روی اوریم ودرخود تقویت کنیم؟

۱=عواملی که باعث پیدایش شیطان پرستی ب طورتدریجی ازدهه ی ۵۰یا۶۰تا الان درایران شده چیست.اقدامات پیشگیرانه چه بوده۲=عواملی که باعث پیدایش شیطان پرستی درجهان (امریکا.انگلیس)شده چیست واین کشورها چه اقداماتی برای کاهش این اسیب اجتماعی انجام داده اند

با سلام و خدا قوت یک نفر هست که رفته تو همچین شبکه هایی و خیلی سوالها براش پیش اومده و من هم قادر ب جوابهایش نیستم چون اطلالی ندارم و از شما خواهشمندم نسبت ب تمام سوالهایی ک در بالا فرستادم پاسخ مرا دهید با تشکر از برنامه خوبتون.کربلا صحرا نبود ، جلگه بود )هوا اونقدر هم گرم نبوده ، امام هم تشنه لب نبوده ! دهم عاشورای سال ۶۱ هجری قمری برابر با ۲۱ مهرماه سال ۵۹ هجری شمسی است /بله عاشورا در فصل پاییز بوده !پس این جنگ در گرمای تابستون نبوده بلکه در اواخر مهرماه و در فصل پاییز بوده / به نرم افزار های آنلاین تبدیل تاریخ مراجعه کنیدحتیاگر گرما هم بوده باشد برای هر دو سپاه این مسئله بوده!-------------------------------------------------------------------------کربلا صحرا نیست بلکه یک جلگه ی حاصلخیز در کنار رود پر آب فرات است. در این جلگه ی حاصلخیز بیش از شصت درصد مایحتاج کشاورزی مردم عراق تولید می شود. حالا صادرات عظیم خرمای عراق هم که مربوط به این منطقه است بماند.-----------------------------------------------------------------------امام سوم شیعیان و لشگرش تشنه نبوده اند.اولا در صورت نبود آب هم می توانسته اند ازشیر شترهایشان استفاده کنند. که خوردن این شیر در میان مردم عرب بسیارپر طرفدار است.دراحادیث و روایات و کتب تاریخی اسلامی متفقا همگی به نوره کشیدن امام حسین پیش از آغاز جنگ می پردازند. نوره همان واجبی است و برای استفاده از این ماده نیاز به آب برای دوش گرفتن است !پس چطور آب در دسترس نبوده ؟--------------------------------------------------------------------------می گویند لشگر یزید آب را بر سپاه حسین بسته است !چگونه ممکن است کسی بتواند روزدخانه ی پر آب فراط را ببندد؟رودخانه ای که عرض آن در بعضی مناطق به چند صد متر می رسد !-------------------------------------------------------------------------اشکالی که وارد است اینست که اگر امام حسین (ع) برای جنگ میرفته چرا خانواده و بچه های کوچکش را همراه آورده بوده ؟اگر ما شیعیان ادعا داریم که امامان از غیب مطلع اند و می دانسته اند که قرار است کشته شوند آیا قدرت تصمیم گیری برای مقابله با بحران را نداشته اند ؟آیا کشته شدن امام حسین(ع) بهتر از پیروزی او و برقراری یک حکومت اسلامی مورد میلش بوده ؟.در کتاب تاریخ طبری یکی از دلایل جنگ ، دعوای عشقی میان حسین و یزید بر سر دختری زیبارو به نام ارینب دختر اسحاق آورده شده است.چگونه میشود باور کرد که یک سر بریده بر نیزه از کربلا تا دمشق بماند و در ۴۰ روز فاسد نگردد! !

سلام.نمیدانم وضع شهر شما چگونه است اما در شهر ما،متدینین و روحانیون از جهت نگاه های مغرضانه مردم و حتی تنه زدن عمدی و این مسائل تحت فشارند.مثلا پسرخاله ام که به تازگی ملبس شد،با همسرش که بیرون میرود،لباس نمی پوشد.با این مزاحمتها چه باید کرد؟چرا نباید با آنها مثل خودشان رفتار کرد؟شجاعت و غیرت مال این مواقع نیست مگه؟

«اجتهاد» و «تقلید» به چه معناست؟

تقلید از مجتهد از چه زمانى شروع شده است؟ آیا در زمان پیامبر و ائمه(علیهم السلام) نیز مطرح بوده است؟

علت اختلاف فتاوا و نظرات بین مراجع تقلید چیست؟

تقلید به معناى رجوع جاهل به عالم است. علت اینکه مجتهدان، تقلید را بر مردم واجب کرده اند، این است که مردم را جاهل و بى سواد مى دانند! همین نکته باعث مى شود قشر تحصیل کرده، هرگز سراغ تقلید نروند و بگویند که اسلام، دین فطرى بوده و امر فطرى همگانى است نه تخصصى! پس چه ضرورتى دارد که حتما به مجتهد رجوع شود؟

تقلید، پذیرفتن بدون دلیل است و عقل انسان چیزى را بدون دلیل نمى پذیرد!؟

مراد از تقلیدى نبودن اصول دین چیست و چگونه مى توان با تحقیق به این اصول رسید؟

آیا کسى که در آموختن احکام دینى مورد نیاز خود کوتاهى مى کند، گناه کار است؟

آیا تقلید از مجتهد بر هر کسى حتى تحصیل کرده ها واجب است؟

من تا به حال در مسائل اعتقادى از شخصى تقلید نکرده ام، وظیفه من چیست؟

آیا تقلید در احکام ضرورى دین جایز است؟

اگر مرجع تقلید نسبت به دادن رأى به یک شخص خاص اظهار تمایل کند، آیا مقلد مى تواند بر خلاف آن عمل نماید؟

آیا یک مجتهد، مى تواند از مجتهدى که نسبت به او اعلم است، تقلید کند؟

راه به دست آوردن فتواى مرجع تقلید چگونه است؟

آیا شنیدن مسأله از طریق تلفنى که منسوب به مرجع تقلید است، براى مکلف حجیت دارد و آیا مى تواند آن را براى مردم به عنوان حکم شرعى و نظر مجتهد بیان کند؟

آیا شنیدن مسأله از طریق تلفنى که منسوب به مرجع تقلید است، براى مکلف حجیت دارد و آیا مى تواند آن را براى مردم به عنوان حکم شرعى و نظر مجتهد بیان کند؟

آیا براى تقلید از مرجع، گفتن زبانى یا تهیه رساله مرجع لازم است؟

در چه صورت، تقلید از یک مرجع تحقق مى یابد؟

با پیشرفت علم، ممکن است مسائلى مانند بازاریابى شبکه اى پیش بیاید که در منابع اسلامى ذکرى از آن به میان نیامده باشد، در این صورت تکلیف چیست؟ آیا مراجع تقلید مى توانند پاسخگوى آن باشند یا اینکه مى توانیم از عقلمان کمک بگیریم؟

آیا شخص مى تواند بدون تحقیق، مرجع تقلید خود را انتخاب کند؟

اگر در میان مردم فتواى مرجع تقلید مشهور و رایج باشد، آیا مى توان به آن عمل کرد؟

کسى که فتواى مرجع تقلید را براى دیگران نقل کرده و سپس متوجه شده که نظر ایشان تغییر کرده، آیا لازم است که به آنان خبر دهد؟

اگر شخص فتواى مرجع تقلید را به طور اشتباه نقل کند، تکلیف چیست؟

هرگاه دفتر استفتاى مرجع تقلید، نظر او را مخالف با آنچه در رساله ایشان است نقل کنند، تکلیف چیست؟

اگر گروه دفتر استفتاى مرجع تقلید، در نقل فتواى او اختلاف داشتند، نظر کدام معتبر است؟

آیا لازم است براى تقلید از یک مجتهد، تمام رساله او را بخوانیم؟

هرگاه فتواى مجتهد تغییر یابد، آیا جایز است به همان نظر ایشان عمل کرد؟ اگر بعد از عمل فهمیدیم نظر مجتهد عوض شده وظیفه چیست؟

راه تشخیص اعلم چیست؟

اگر عده اى از علما به اعلم بودن مجتهدى شهادت بدهند و در مقابل، گروهى شخص دیگرى را اعلم بدانند، و ما نتوانیم مجتهد اعلم را تشخیص دهیم، وظیفه چیست؟

آیا اهل خبره - به عنوان مرجع تشخیص اعلم - باید مجتهد باشند؟

کسانى که به تازگى بالغ مى شوند و با تحقیق و بررسى از اهل خبره نمى توانند به نتیجه قطعى برسند، تکلیفشان چیست؟

آیا مى توان بر اساس تشخیص عقل و درایت خود، مرجع تقلید را انتخاب کرد؟

آیا مى توان در مسائل مورد اختلاف، به جاى تقلید از یک شخص معین، رأى اکثریت فقیهان را ملاک عمل قرار داد؟

مرجع پدر و مادرم با من تفاوت دارد؛ در مسائلى که برایمان پیش مى آید (مانند طهارت و نجاست، پرداخت خمس جهیزیه و...) باید به نظر کدام مرجع عمل کنم؟

آیا تقلید از مجتهد اعلم واجب است، یا مى توان از مجتهد غیر اعلم هم تقلید کرد؟

اگر فردى پس از چند سال، متوجه شود مرجعش اعلم نبوده، آیا مى تواند به مرجع اعلم عدول کند؟

اگر دو یا چند مجتهد از نظر مقام علمى مساوى باشند؛ ولى یکى با تقواتر باشد، وظیفه چیست؟

اگر مجتهدى اعلم و مجتهد دیگر با تقواتر؛ ولى علمش کمتر باشد، آیا تقلید از عالم با تقواتر جایز است؟

آیا عدالت معتبر در مرجع تقلید با عدالت امام جماعت، تفاوت دارد؟

آیا عدالت معتبر در مرجع تقلید با عدالت امام جماعت، تفاوت دارد؟

آیا از مجتهدى که در عدالتش شک داریم، جایز است تقلید کنیم؟

آیا از مجتهدى که در عدالتش شک داریم، جایز است تقلید کنیم؟

آیا تقلید از علماى کشورهاى دیگر - که دسترسى به آنان امکان ندارد - جایز است؟

آیا غیر مجتهد، مى تواند در احکام و مسائل شرعى نظر و فتوا بدهد؟