مذهبی

(«وَ كَذَالِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى‏ وَ مَنْ حَوْلهََا وَ تُنذِرَ يَوْمَ الجَْمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ  فَرِيقٌ فىِ الجَْنَّةِ وَ فَرِيقٌ فىِ السَّعِير.»)[1] و بدين گونه قرآن عربى به سوى تو وحى كرديم تا [مردمِ‏] مكّه و كسانى را كه پيرامون آنند هشدار دهى، و از روزِ گردآمدن [خلق‏]- كه ترديدى در آن نيست- بيم دهى گروهى ...

سوره طلاق، آيه 12: «اللَّهُ الَّذي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عِلْماً» خدا آن كسى است كه هفت آسمان را آفريد و مانند آن آسمان‏ها از (هفت طبقه) زمين خلق فرمود امر نافذ او در بين هفت آسمان و زمين نازل ...

خداوند در آياتي از قرآن از يك مشرق و مغرب سخن مي گويد، مانند: «رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ»[1] در آياتي ديگر از دو مشرق و دو مغرب سخن گفته است، مانند: «رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ» [2] و در آياتي ديگر از چند مشرق و مغرب، مانند: «فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ.» [3] در مورد تعارض اين آيات از ...

در مواردي از قرآن به مسئله رجم شياطين يا تعقيب شياطين با شهاب ها اشاره شده است. به عنوان نمونه خداوند در آيات 6-10 صافات مي فرمايد: «إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ. وَ حِفْظًا مِّن كلُ‏ِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ. لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلىَ الْمَلَا الْأَعْلىَ‏ وَ يُقْذَفُونَ مِن كلُ‏ِّ جَانِبٍ. دُحُورًا  وَ لهَُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ. إِلَّا مَنْ خَطِفَ الخَْطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شهَِابٌ ...

خداوند در آيه 124 سوره طه مي فرمايد: «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‏» و هر كس از ياد من روى گردان شود، زندگى (سخت و) تنگى خواهد داشت و روز قيامت، او را نابينا محشور مى‏ كنيم! «ضنك» در اين آيه به معناي تنگي است،[1] يعني تنگي در زندگي. خداوند اعراض ...

«وَ إِذَا بَدَّلْنَا ءَايَةً مَّكَانَ ءَايَةٍ  وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنزَِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْترَِ  بَلْ أَكْثرَُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ.» و هنگامى كه آيه‏ اى را به آيه ديگر مبدّل كنيم [حكمى را نسخ نماييم‏]- و خدا بهتر مى‏ داند چه حكمى را نازل كند- آنها مى‏ گويند: «تو افترا مى‏ بندى!» امّا بيشترشان (حقيقت را) نمى‏ دانند.[1] اين آيه اشاره ...

نسخ در لغت به معناي از بين بردن[1] يا جايگزين كردن[2] است. در اصطلاح خاص علما و دانشمندان دينى نيز عبارت است از برداشته شدن حكمى از احكام ثابت دينى در اثر سپرى شدن وقت و مدّت آن.[3] بنابراين نسخ در جايي صورت مي گيرد كه حكم اول محدود به زمان باشد و با سرآمدن زمان، مصلحت از بين رفته ...

سحر در لغت به معناي انجام كاري باطل است كه به شكل حق درآمده كه به آن خدعه نيز گفته مي شود.[1] هم چنين به هر چيزي كه سبب آن پنهان و دقيق و ظريف باشد، اطلاق مي گردد. سحر در اصطلاح، مجموعه باورها، اعمال، فنون و روش هايي است كه گمان مي رود مي توان با بكارگيري آن شرايط ...

استفاده ازاموري كه ترويج فساد مي كند جايز نيست ولو اينكه براي تزئين در خانه مورد استفاده قرار گيرد. پي نوشت: استفتاء مركز پاسخگويي انوار طاها از دفتر آيت الله خامنه اي

خداوند در قرآن به اموري كه اهميت داشته يا فوايد و خواص بسياري دارند سوگند ياد كرده است، چرا كه سوگند هميشه به امور مهم ياد مي شود. تا بدين طريق انسان ها را به فكر درباره امور مهم عالم وادارد، تا راهي به سوي خدا بيابند. به عنوان مثال خداوند به صبحدم(وَ الْفَجْر[1])، به ظهر(وَ الضُّحَي[2]) و به شب ...

در خصوص صحت نماز در زماني كه مرد از زن جلوتر بايستد و يا بين آنها حجابي باشد ترديدي نيست اما در مورد حكم جلوتر يا محاذي ايستادن زن نسبت به جايگاه مرد در نماز، بين فقهاء اختلاف ديدگاه است: حضرت امام: بنا بر احتياط مستحب بايد زن عقب‌تر از مرد بايستد. آيت الله صافى: مكروه است زن در نماز ...

در آيه 88 سوره نمل از حركت كوهها سخن به ميان آمده و حركت آنها به حركت ابرها تشبيه شده است: «وَ تَرَى الجِْبَالَ تحَْسَبهَُا جَامِدَةً وَ هِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ  صُنْعَ اللَّهِ الَّذِى أَتْقَنَ كلُ‏َّ شىَ‏ْءٍ  إِنَّهُ خَبِيرُ  بِمَا تَفْعَلُونَ» كوه‏ها را مى‏ بينى، و آنها را ساكن و جامد مى ‏پندارى، در حالى كه مانند ابر در حركتند ...

ديدگاه صحيح در مورد وحي و چگونگي نزول قرآن كه قرآن پژوهان و صاحبنظران آنرا قابل قبول دانسته و براي آن دلايلي ارائه مي كنند، اين است كه معاني و معارف قرآن در قالب همين الفاظ و جملات از ناحيه‌ خداوند نازل شده و جبرئيل و پيامبر(ص) تنها واسطه در ابلاغ پيام الهي به انسان‌ها بوده‌اند. تلاش گسترده‌ي شخص پيامبر(ص) ...

ذبح گوسفند جهت نوزاد عقيقه ناميده مي شود و سيره و روش پيامبر صلي الله عليه وآله است . در آداب عقيقه آمده كه خود فرزند و والدين و مادر و پدر بزرگ ها هم مصرف نكنند. مرحوم آيت الله فاضل لنكراني : بهتر است عقيقه را بطور ساده با آب و نمك بپزند و حدّاقل ده نفر از مؤمنين ...

برخى از نويسندگان و صاحب‏نظران در چند دهه اخير بعد ديگرى براى اعجاز قرآن بيان كرده ‏اند كه همان اعجاز عددى قرآن است. اينان ادعا مى‏ كنند كه يك نظم رياضى بر قرآن حاكم است. با ظهور رايانه‏ هايى كه مى ‏تواند حساب‏هاى بسيار زيادى را در مدت زمان كمى و با دقت بالائى انجام دهد، پرده از روى نظم ...

از اصحاب رس در آيه 38 سوره فرقان و آيه 12 سوره ق سخن گفته شده است: «وَ عاداً وَ ثَمُودَ وَ أَصْحابَ الرَّسِّ وَ قُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثيرا» و عاد را و ثمود را و اصحاب رسّ را و نسل هاى بسيارى را كه ميان آنها بودند.[1] «كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحابُ الرَّسِّ وَ ثَمُودُ» پيش از آنها ...

در آيات 83 تا 98 سوره كهف سخن از ذوالقرنين و كارهاي بزرگ او به ميان آمده است. يكي از كارهايي كه در اين آيات به او نسبت داده شده است، ساختن سدي محكم براي مردمي است كه در خطر هجوم قبائل وحشي (ياجوج و ماجوج) قرار داشتند. «قَالُواْ يَاذَا الْقَرْنَينْ‏ِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فىِ الْأَرْضِ فَهَلْ نجَْعَلُ ...

«يَأَيهَُّا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكمُ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنهَْا زَوْجَهَا وَ بَثَّ مِنهُْمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَ نِسَاءً  وَ اتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى تَسَاءَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحَامَ  إِنَّ اللَّهَ كاَنَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا»اى مردم! از (مخالفت) پروردگارتان بپرهيزيد! همان كسى كه همه شما را از يك انسان آفريد و همسر او را (نيز) از جنس او خلق كرد و از ...

روزۀ تمام روزهاى سال، غير از روزه‌هاى حرام[1] و مكروه[2][3]، مستحب است اما براى بعضى از روزها سفارش بيشتري شده كه به بخشي از آن اشاره مي شود:     – پنجشنبۀ اول و پنجشنبۀ آخر هر ماه.     – اولين چهارشنبه بعد از روز دهم ماه.     – سيزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه.     – تمام ماه رجب و ...

شيطان اسم عام است در لغت از ريشه شطن به معناي «دور شده» است.[1] اين واژه مصاديق متعددي دارد و به طور كلي به هر موجود پست و سركش و طغيانگر چه جن، چه انس و چه حيوان اطلاق مي شود. در قرآن نيز به اين مصاديق اشاره شده است. به عنوان مثال در آيه 112 سوره انعام به شياطين ...

به گزارش مرکز پاسخگویی به سوالات دینی انوار طاها، بر اساس استفتائی که از دفاتر مراجع صورت گرفته، جواب دفاتر بدین شرح می باشد: در دهه فاطمیه و مابین آن گرفتن عروسي مانعي ندارد اگر چه تغییر زمان عروسی به فرصت دیگر بهتر است ولی در صورت برگزاری عروسی در این ایام، باید از شادي هاي معمول درجشن ها پرهيز شود . پي ...

براي پاسخ به اين سوال ابتدا لازم است منظور از تفسير روشن شود. تفسير به معناي كشف معناي ظاهري قرآن است. يعني تنها فهم معناي لغات و دريافت همان نكاتي كه در ظاهر الفاظ است. بنابراين فهم معاني باطني آيات يا تاويل آيات يا درك جزييات احكام خارج از حوزه تفسير است. حال منظور از روشن بودن اين كتاب آسماني ...

به گزارش مركز پاسخگويي به سوالات ديني انوار طاها، در خصوص حكم نماز خواندن بانوان با بلوز وشلوار بايد پاسخ داد: حد حجاب بانوان در موقع نماز، پوشاندن تمام بدن حتى سر و موى مي باشد كه پوشاندن صورت و دستها تا مچ و پاها تا مچ پا از آن استثنا شده است.حال نمازخواندن با لباس داخل منزل مثل بلوز و ...

در سوره واقعه خداوند پس از اشاره به وقوع قيامت به بيان احوال مردم در اين روز مي پردازد و آنها را به سه گروه تقسيم مي كند: دسته اول اصحاب ميمنه، دسته دوم اصحاب مشئمه و دسته سوم سابقون هستند. مقربان درگاه الهي همين دسته سوم هستند، چنانچه خداوند مي فرمايد: «وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ. أُوْلَئكَ الْمُقَرَّبُون. فىِ جَنَّاتِ النَّعِيم. ...

در اين سوره سخن از استعجال كفار براي عذاب و يا تحقق رستاخيز است و در آيه مورد نظر خداوند به قسمتي از حوادثي كه در آستانه رستاخيز رخ مي دهد اشاره مي كند كه يكي از اين اتفاقات اين است كه جنبنده اي از زمين بيرون مي آيد و بامردم سخن مي گويد: «وَ إِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيهِْمْ أَخْرَجْنَا ...

در آيه 142 سوره بقره خداوند سخن از مالكيت شرق و غرب كرده و اشاره اي به شمال و جنوب نكرده است: «سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّئهُمْ عَن قِبْلَتهِِمُ الَّتىِ كاَنُواْ عَلَيْهَا  قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ  يهَْدِى مَن يَشَاءُ إِلىَ‏ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم»به زودى سبك مغزان از مردم مى‏ گويند: «چه چيز آنها [مسلمانان‏] را، از قبله‏ اى كه ...

توفي از ريشه وفي به معناي تمام كردن است[1] ، مثلا وقتي مي گويند: “توفيت حقى من فلان” يعني تمامي حقم را از فلاني گرفتم.[2] و از اينرو به مرگ وفات گفته مي شود كه روح انسان از طرف خدا به طور كامل گرفته مي شود. در آيات بسياري از قرآن كريم واژه توفي بكاررفته است، كه يكي از معاني ...

سوره غافر/آيه 11: «قَالُواْ رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَينْ‏ِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَينْ‏ِ فَاعْترََفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلىَ‏ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ» آنها مى‏ گويند: «پروردگارا! ما را دو بار ميراندى و دو بار زنده كردى. اكنون به گناهان خود معترفيم آيا راهى براى خارج شدن (از دوزخ) وجود دارد؟» بعضى از طرفداران تناسخ خواسته ‏اند از اين آيه براى زندگى و مرگ تكرارى انسان ...

تحدّى به معناى هم‏آورد خواستن است. قرآن مكرّرا ناباوران را به مبارزه و هماوردى خوانده، گويد اگر باور نداريد كه اين قرآن سخن خدا باشد و گمان مى‏ بريد ساخته و پرداخته دست بشر است، آزمايش آن آسان است، سخن‏دانان و سخن‏وران خود را واداريد تا در اين راستا نيروى خود را به‏ كار گيرند و سخنى هم‏چون قرآن، زيبا ...

در قرآن كريم بسياري از مسائل دين اسلام چه در حوزه اعتقادات و چه در حوزه فقه و احكام نام برده نشده است ولي در عين حال از ديدگاه شيعه و سني از ضروريات دين به شمار مي­ آيند. مثلاً اعتقاد به صد و بيست و چهار هزار پيامبر و ركعات نمازهاي پنج گانه و بعضي از اعمال حج مثل هفت ...

«وَ لِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فىِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ ظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَ الاَْصَالِ»تمام كسانى كه در آسمانها و زمين هستند- از روى اطاعت يا اكراه- و همچنين سايه‏ هايشان، هر صبح و عصر براى خدا سجده مى‏ كنند. «كره»، به معناى كاريست كه آدمى با مشقت آن را انجام دهد، حال اگر محركش امرى خارجى باشد، آن ...

ابتدا بايد اين نكته مهم را مورد توجه قرار داد كه قرآني كه دست ماست همان آياتي را دارد كه بر پيامبر اكرم (ص) نازل شد و هيچ كم و كاستي يا اضافه اي نسبت به آنچه نازل شده است ندارد. اما پس از درگذشت پيامبر(ص) امام علي عليه السلام قرآن را كه همراه با تأويل و شأن نزول آيات ...

طبق آيه 19 سوره مائده كه مي فرمايد:« يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى‏ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُل» اى اهل كتاب! رسول ما، پس از فاصله و فترتى ميان پيامبران، به سوى شما آمد.[1] در واقع اين آيه به وجود يك فاصله زماني بين دوران حضرت عيسي(ع) و بعثت رسول اكرم(ص) اشاره مي كند. برخي اين سوال را ...

«تفسير» از ريشه «فسر» گرفته شده و فسر به معناى جدا كردن، بيان، توضيح دادن و كشف و آشكار ساختن امر پنهان يا معناى معقول آمده است.در اصطلاح نيز منظور از تفسير قرآن، «بيان مفاد استعمالى آيات قرآن و كشف مراد خداوند و مقاصد الهى از آن بر مبناى قواعد ادبيات عرب و اصول محاوره عقلائى است.» واژه تفسير در ...

در آيه 4 سوره بروج نام اصحاب اخدود ذكر شده است: «قُتِلَ أَصحَْابُ الْأُخْدُود» مرگ بر شكنجه‏ گران صاحب گودال (آتش).  كلمه” اخدود” به معناى شكاف بزرگ زمين است، اين واژه در اصل از خد انسان گرفته شده است كه به معناي دو فرورفتگى است كه در دو طرف بينى انسان در سمت راست و چپ قرار دارد.[1] و اصحاب ...

در جواب اين سوال به استدلال هاي علامه اميني در اين باره مي پردازيم كه با توجه به روايات بسيار كه در كتب شيعه و اهل سنت نقل شده به اثبات اين مطلب مي پردازد. به طور خلاصه بايد گفت كه حضرت زهرا سلام الله عليها علاوه بر داشتن مقام عصمت، يكي از مصاديق كلمه الله هستند و انبياي الهي ...

آيات عظام امام،مكارم، فاضل،صافي و خامنه اي: اگر از موضع تزريق، به ميزان كمتر از درهم خون بيرون آمده اگر چه موضع نجس است اما براي نماز نيازي به تطهير نيست مگر اينكه خون با پنبه الكلى مخلوط شده باشد، كه در اين صورت بايد براي نماز موضع را تطهير نمائيد. آيات سيستاني ،وحيد و تبريزي: اگر بدن آغشته به خون و الكل ...

واژه  يقين و مشتقات آن 28 بار در قرآن بكار رفته است. كه هشت كاربرد آن بصورت كلمه يقين است. واژه يقين به معناي از بين رفتن شك است.[1] بنابراين وقتي مي گوييم كسي داراي يقين است كه قبلا دچار شك شده باشد. موقن كسي است كه پس از سرگرداني شك به علم و آگاهي برسد. به همين دليل است ...

براي برقراري ارتباط با قرآن لازم است ابتدا جايگاه و منزلت قرآن و پس از آن نياز خود را به آن بدانيم. پس از آن بايد بدانيم چه زماني، كجا و چگونه قرآن بخوانيم و چه شرايطي بايد داشته باشيم. بنابراين ابتدا به ذكر نكاتي درباره قرآن مي پردازيم تا شأن قرآن و نياز ما به آن مشخص شود: 1. ...

«تدبّر» از ريشه «دبر»، به معنى پشت سر و عاقبت چيزي است.[1] بنابراين تدبر يعنى بررسى نتائج و عواقب و پشت و روى چيزى مى‏ باشد. انديشيدن در پشت و ماوراء امور  كه «ژرف انديشى» و «عاقبت انديشى» را نظر دارد كه نتيجه‏ اش كشف حقايقى است كه در ابتداى امر و نظر سطحى، به چشم نمى‏ آيد. در برخي ...

قرآن زندگي انسان فرزند آدم، بر زمين را به سه دوره تقسيم كرده است: 1. دوران پرستاري و حضانت 2. دوران وحدت 3. دوران پراكندگي و اختلاف[1]  دوره اول زندگي انسان همان دوره اي است كه آدم عليه السلام بر زمين هبوط كرد و خداوند حضانت و پرستاري آدم و حوا را به عهده گرفت. اين دوران تا زمان رحلت حضرت آدم ادامه ...

«إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمينَ» نخستين خانه ‏اى كه براى مردم (و نيايش خداوند) قرار داده شد، همان است كه در سرزمين مكّه است، كه پر بركت، و مايه هدايت جهانيان است.[1] واژه بكه، از ريشه «بك» به معني ازدحام و اجتماع است، مكه يا كعبه به اين دليل به اين نام ناميده شده ...

در زمان امام هادي گروه هاي مختلف مذهبي در باب مخلوق يا قديم بودن قرآن بحث هاي زيادي مي كردند. عده اي قرآن را مخلوق و حادث مي دانستند و عده ديگر آنرا قديم و غير مخلوق مي دانستند. اين بحث ها آنقدر ادامه يافت تا منجر به درگيري هاي سياسي بين گروهها گرديد. در اين بين امام هادي عليه ...

يكى از مهمترين مسايلى كه در فهم قرآن كريم مؤثّراست، شناخت هدف از نزول قرآن است؛ زيرا، هدف از نزول قرآن طبيعتا سايه خود را بر معناى قرآن مى‏ افكند و بر برداشت ما از آيات اثر مي گذارد. وقتى قرآن كريم از خود چنين سخن مى‏ گويد كه «وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً ...

در زمان نزول علاوه بر حفظ و بخاطر سپردن قرآن توسط بسياري از مسلمانان، آيات قرآن توسط جمعى از صحابه رسول اكرم(ص)، كه به نام «كتّاب وحى» شهرت يافتند، بر روى ابزارهاى خاص آن دوران تحرير مى ‏شد. براى نوشتن و ضبط قرآن، نويسندگانى بودند كه هنگام نزول وحى يا حضور داشتند يا به فرمان پيامبر صلّى اللّه عليه و ...

 هر چند قوم عرب صحراگرد و به دور از شهرنشينى (تمدّن) و آداب آن بودند، با وجود اين قبل از ظهور اسلام، خط در مكه شناخته شده و مورد استفاده بود، زيرا اولا مكه از نظر موقعيّت جغرافيايى در مسير كاروان هاى تجارى قرار داشت و ثانيا تشكيل مجامع ادبى براى شعرخوانى و گزينش بهترين قصايد، دو عامل اقتصادى و ...

«وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاءَ  بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ  وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيم»دست مرد دزد و زن دزد را، به كيفر عملى كه انجام داده ‏اند، بعنوان يك مجازات الهى، قطع كنيد! و خداوند توانا و حكيم است. در اين آيه حكم سرقت، بصورت قطع شدن دست سارق بيان شده است. اما در ظاهر آيه مشخص نيست ...

به گزارش مرکز پاسخگویی به سوالات دینی انوار طاها، درباره خصوصیت مسجدی که می شود در آن اعتکاف کرد، این گونه پاسخ داده شده: اعتكاف فقط در مسجد جامع صحيح است و منظور از مسجد جامع، مسجدى است كه قشرهاى مختلف شهر در آن شركت دارند بر خلاف مسجد محل و مسجد بازار كه قشر خاصّى در آن شركت مى‌كنند. پي ...

«وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلًا  قُلْ كَفَى‏ بِاللَّهِ شَهِيدَا بَيْنىِ وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَاب» آنها كه كافر شدند مى‏ گويند: «تو پيامبر نيستى!» بگو: «كافى است كه خداوند، و كسى كه علم كتاب (و آگاهى بر قرآن) نزد اوست، ميان من و شما گواه باشند!» در اين آيه سخن از بهانه جويي هاي مختلف مشركان است. ...

در آيه 14 سوره آل عمران، به جلوه گري برخي لذت هاي مادي براي انسان اشاره شده است: «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعَمِ وَ الْحَرْثِ  ذَالِكَ مَتَعُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَ اللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمََاب»محبّت امور مادى، از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا ...