مذهبی

همه مراجع: اگر از نوع موسيقى حرام باشد، گوش دادن به آن جايز نيست (هر چند باعث علاقه پيدا كردن به كار شود). منبع: آيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 1143 و 1157 و 1147 ؛آيت اللهصافى، جامع الاحكام، ج 1، س 999 و 1005 ؛آيت اللهمكارم، استفتاءات، ج 1، س 520 ؛آيت اللهفاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 988 ؛آيت اللهتبريزى، ...

همه مراجع (به جزآيت الله بهجت): رقص زن براى شوهر – در صورتى كه با موسيقى حرام همراه نشود – جايز است. آيةاللَّه بهجت: اگر همراه موسيقى حرام انجام گيرد، جايز نيست و اگر بدون آن باشد، بنابر احتياط واجب جايز نيست. تبصره: رقص و استماع موسيقى دو موضوع است و هر كدام حكم جداگانه‏اى دارد. منبع: آيت الله تبريزى، ...

همه مراجع (به جزآيات عظام سيستانى، صافى و مكارم): اگر باعث تهييج شهوت مرد گردد، جايز نيست (خواه محرم باشد يا نامحرم). آيةاللَّه صافى: خير، استماع آن بر مرد حرام است (خواه محرم باشد يا نامحرم). آيات عظام سيستانى و مكارم: بنابر احتياط واجب آواز خوانى زن در شب عروسى جايز نيست. منبع: امام، (مكاسب محرمه)، ج 1، ص 234 ...

آيات عظام امام، تبريزى، خامنه‏اى، سيستانى، فاضل، نورى و وحيد: اگر باعث تهييج شهوت و مفسده نگردد، اشكال ندارد. آيات عظام بهجت، صافى و مكارم: اگر باعث مفسده شود، حرام است و بدون آن نيز بنابر احتياط واجب جايز نيست. منبع: امام، استفتاءات، ج3، (نظر)، س64 ؛آيت الله فاضل، جامع‏المسائل، ج1، س1722 ؛آيت اللهتبريزى، استفتاءات، س1058 ؛آيت اللهخامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، ...

همه مراجع: اگر از نوع موسيقى حرام باشد، ضبط و تكثير آن جايز نيست. منبع: دفتر: همه مراجع.

همه مراجع (به جزآيات عظام بهجت و صافى): اگر از آلاتى است كه به لهو و حرام اختصاص دارد، خريد و فروش آن جايز نيست ولى اگر از آلات مشترك باشد معامله آن اشكال ندارد. آيات عظام بهجت و صافى: خريد و فروش آن جايز نيست. منبع: امام، استفتاءات، ج 2، (مكاسب محرمه)، س 25 ؛آيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س ...

همه مراجع: خير، غنا و آوازخوانى زن در ميلاد و اعياد ائمه‏عليهم السلام و جشن‏هاى ديگر، حرام است. منبع: امام، تحريرالوسيله، ج 1، (مكاسب محرمه)، م 13 ؛آيت الله صافى، هداية العباد، ج 1، م 1698 ؛آيت اللهتبريزى، استفتاءات، س 1057 و التعليقة على منهاج الصالحين، (مكاسب محرمه)، م 17 ؛آيت اللهفاضل، جامع المسائل، ج 1، س 997 ؛آيت اللهخامنه‏اى، ...

آيات عظام امام، بهجت، خامنه‏اى، صافى، فاضل و مكارم: اگر به طور متعارف و غير لهوى باشد، اشكال ندارد. آيةاللَّه نورى: اگر جلف و سبك نباشد، اشكال ندارد. آيات عظام تبريزى و سيستانى: دست‏زدن فى‏نفسه (به تنهايى)اشكال‏ندارد. آيةاللَّه وحيد: بنابر احتياط واجب، دست زدن جايز نيست. منبع: آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1736 ؛آيت اللهمكارم، استفتاءات، ج ...

آيات عظام امام، خامنه‏اى و فاضل: استفاده از آلات موسيقى، براى نواختن موسيقى مطرب و لهوى (مناسب مجالس گناه و خوش گذرانى) جايز نيست و بين مجلس عروسى و غير آن تفاوتى نيست. آيات عظام تبريزى، سيستانى، مكارم، نورى و وحيد: استفاده از آلات موسيقى براى نواختن موسيقى لهوى (مناسب مجالس گناه و خوش‏گذرانى)، جايز نيست و بين مجلس عروسى ...

هرگاه خواننده در آوازخوانى خود، نيت و انگيزه غنا نداشته باشد ؛ ولى شنونده آن را غنا بپندارد، تكليف چيست؟! آيا گوش دادن به آن جايز است؟!  همه مراجع: اگر شنونده آن را غنا بداند، گوش دادن به آن جايز نيست. منبع: آيت الله تبريزى، صراطالنجاة، ج 1، س 1002 ؛آيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 1128 و 1139 و 1157 ...

همه مراجع: خير، هيچ گونه تفاوتى ميان آنها در حكم نيست و معيار حرمت استماع موسيقى، مطرب و لهوى بودن آن است. منبع:   آيت الله صافى، جامع‏الاحكام، ج 1، س 1002 ؛آيت اللهخامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 1146  1127 ؛آيت اللهمكارم، استفتاءات، ج 1، س 527 ؛آيت اللهتبريزى، استفتاءات، س 1043 ؛ آيت اللهسيستانى، sistani.org، موسيقى، ش 26 و 22 و 5 ...

همه مراجع: اگر از نوع موسيقى حرام باشد، گوش دادن به آن جايز نيست (هر چند به منظور هدف ياد شده باشد). منبع: آيت الله مكارم، استفتاءات، ج 1، س 520 ؛آيت اللهصافى، جامع‏الاحكام، ج 1، س 999 ؛آيت اللهخامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 1147 و 1143 ؛آيت اللهتبريزى، صراط النجاة، ج 1، س 1041 و ج 5 س 1149 ؛آيت اللهفاضل، ...

 همه مراجع: اگر به صورت غنا بخوانند،گوش دادن به آن جايز نيست ؛ هر چند خواندن آن براى كودكان اشكال نداشته باشد. منبع: آيت الله تبريزى، صراط النجاة، ج 6، س 1441 ؛ دفتر: همه مراجع.

همه مراجع: گوش دادن به موسيقى حرام – هر چند در مجالس عروسى زنان باشد – جايز نيست.  تبصره. “موسيقى” و “غنا” دو مقوله است. آنچه كه در مجالس عروسى زنان جايز شمرده شده، غنا و آوازخوانى زن است ؛ ولى موسيقى لهوى در هر حال حرام است. منبع: امام، تحريرالوسيله، ج 1، م 13 ؛آيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س ...

آيا دانشجو مى‏تواند در رشته موسيقى ادامه تحصيل دهد؟ در صورتى كه تحصيلات دانشگاهى براى وى ضرورى باشد، چه حكمى دارد؟ همه مراجع (به جزآيات عظام بهجت و صافى): اگر تحصيلات او به صورت تئورى باشد، اشكال ندارد ؛ ولى اگر به صورت عملى باشد، تنها در آموزش نواختن آلات مشترك به طور غير لهوى (و غيرمطرب) جايز است. آيات ...

همه مراجع: خير،جواز استماع آواز خوانى زن، مختص به شب عروسى است و گوش دادن در غير اين شب جايز نيست. منبع: آيت الله تبريزى، صراط النجاة، ج 6، س 1446 ؛ دفتر: همه مراجع.

آيات عظام امام، تبريزى، خامنه‏اى، سيستانى، فاضل، نورى و وحيد: اگر به صورت غنا نباشد و باعث تهييج شهوت نشود و مفسده ديگرى نيز نداشته باشد، اشكال ندارد.  آيات عظام بهجت، صافى و مكارم: اگر باعث مفسده شود، حرام است و بدون آن نيز بنابر احتياط واجب جايز نيست. منبع: آيت الله تبريزى، استفتاءات، س1058 ؛آيت اللهخامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س1145 ...

همه مراجع: گوش دادن به موسيقى حرام، جايز نيست و هيچ تفاوتى بين توليد داخل و خارج نيست. منبع: آيت الله مكارم، استفتاءات، ج 2، س 717 ؛آيت الله صافى، جامع‏الاحكام، ج 1، س 1002 ؛آيت الله تبريزى، استفتاءات، س 1043 ؛آيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 1141 ؛ آيت الله سيستانى، sistani.org، موسيقى ش 22 ؛ امام، استفتاءات، ج 2، ...

گوش كردن به صداى زن-كه به صورت شعرودكلمه خوانده مى‏شودوگاهى بااحساسات شاعرانه نيزهمراه است-چه حكمى دارد؟ همه مراجع (به جزآيت الله صافى): اگر باعث تهييج شهوت و مفسده نشود، اشكال ندارد. آيةاللَّه صافى: جايز نيست. منبع: آيت اللهصافى، جامع‏الاحكام، ج2، س1670 و 1675.آيت الله فاضل، جامع‏المسائل، ج1، س1725 ؛ آيت اللهنورى، استفتاءات، ج2، س545 و 549 ؛آيت اللهخامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س1145 ؛آيت ...

آيا در موسيقى حرام، لهوى بودن آن مطرح است يا محتواى شعرهايى كه خوانده مى‏شود؟ به تعبير ديگر اگر اشعار خوب و مذهبى در قالب موسيقى مطرب و لهوى خوانده شود، آيا باز حرام است؟ همه مراجع: معيار در حرمت موسيقى، مطرب و لهوى بودن آن است ؛ هر چند با محتواى اشعار مذهبى و اسلامى باشد. تبصره. برخى از ...

همه مراجع: اگر به صورت غنا باشد، جايز نيست. منبع: آيت‏اللّه خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات ، س‏1155 ؛ امام خمينى، استفتاءات، ج‏2،(مكاسب محرمه)، س‏34 ؛ آيت‏اللّه تبريزى، استفتاءات،س‏1083 ؛ آيت‏اللّه مكارم، استفتاءات، ج‏1، س‏529 ؛ آيت‏اللّه نورى، استفتاءات، ج‏1، س‏446 ؛ دفتر آيات عظام وحيد، بهجت، فاضل، صافى و سيستانى.

آيات عظام امام، بهجت، صافى، فاضل، مكارم و وحيد: گوش دادن به آن جايز نيست. آيات عظام تبريزى، خامنه‏اى، سيستانى و نورى: گوش دادن به آواز زن، اگر غنا نباشد وباعث التذاذ جنسى و تهييج شهوت نشود و مفسده‏اى بر آن مترتب نگردد، اشكال ندارد. تبصره. «غنا» عبارت است از ترجيع صدا، به نحوى كه طرب‏انگيز و مناسب با مجالسلهو و ...

آيات عظام صافى، فاضل، بهجت، امام، وحيد و مكارم: گوش دادن به آن جايز نيست. آيات عظام خامنه‏اى و نورى: گوش دادن به آواز زن اگر غناء نباشد و باعث التذاذ جنسى و تهييج شهوت نشود و مفسده‏اى بر آن مترتب نگردد، اشكال ندارد.  تبصره: غناء عبارت است از ترجيع صدا به نحوى كه طرب‏انگيز و مناسب با مجالس لهو و ...

آيات عظام امام، فاضل، خامنه‏اى، سيستانى، نورى، مكارم: اگر از آلاتى است كه به لهو و حرام اختصاص دارد. نگه‏دارى آن‏ها جايز نيست و بايد آن‏ها از بين برد ولى اگر از آلات مشترك است، اشكال ندارد. آيات عظام وحيد و تبريزى: اگر از آلاتى است كه به لهو و حرام اختصاص دارد، نگه دارى آن‏ها بنابر احتياط واجب جايزنيست و ...

  همه مراجع: اگر موسيقى و غناى حرام نباشد گوش دادن به آن حرام نيست ولى رعايت قانون و مقررات واجب است. منبع: آيت الله مكارم،استفتاءات، ج 2، س 712؛آيت الله صافى، جامع‏الاحكام، ج 1، س 1020 و 1018 و 998؛آيت الله تبريزى، استفتاءات، س 1043 و 1050؛آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 995 و 1002 و 1004 ...

مى‏خواهم بنا به علاقه زيادم موسيقى را ياد بگيرم و از طرفى دوست ندارم با شرع مغايرتى داشته باشد لطفاً بگوييد آيايادگيرى آلات موسيقى صرفاً براى استفاده شخصى اشكال دارد؟ همه مراجع (به جزآيات عظام صافى و بهجت): آموزش و يادگيرى آلاتى كه مختص به لهو است، جايز نيست هر چند براى استفاده شخصى باشد ولى در آلات مشترك به منظور ...

آيا آواز خواندن زن براى شوهرش جايز است؟ همه: اگر به صورت غناء باشد، جايز نيست.  منبع : آيات عظام خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات ، س‏1155؛ حضرت امام، استفتاءات، ج‏2، (مكاسب محرمه)،س‏34؛ تبريزى، استفتاءات، س‏1083؛ مكارم، استفتاءات، ج‏1، س‏529؛ نورى، استفتاءات، ج‏1، س‏446؛ دفتر: آيات عظام وحيد، بهجت، فاضل، صافى و سيستانى.  

استماع آهنگ بدون كلام چه حكمى دارد؟ آيات عظام امام، فاضل، خامنه‏اى، بهجت و نورى: گوش دادن به هر آهنگى كه مطرب و مناسب مجالس گناه و خوش‏گذرانى است جايز نيست.(هر چند مشتمل بر كلام نباشد). آيات عظام سيستانى، تبريزى، وحيد، مكارم: گوش دادن به هر آهنگى كه مناسب مجالس گناه و خوش‏گذرانى است جايز نيست. (هر چندمشتمل بر كلام ...

استفاده از آهنگ ‏هاى مبتذل (موسيقى حرام)، در مجالس عروسى زنان چه حكمى دارد؟ همه مراجع: گوش دادن به موسيقى حرام – هر چند در مجالس عروسى زنان – جايزنيست. منابع : حضرت امام، تحريرالوسيله، ج 1، م 13؛ آيت ‏الله خامنه ‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1134؛ آيت ‏الله بهجت، توضيح‏المسائل، متفرقه، م 20 و وسلية النجاة، ج 1، م ...

حكم گوش دادن به آهنگ و صداهاى مشكوك چيست؟ همه مراجع (به جز آيه الله صافى): گوش دادن به آهنگ و موسيقى‏ هاى مشكوك اشكال ندارد. آيه الله صافى: گوش دادن به آهنگ ‏هايى كه با آلات موسيقى نواخته مى‏ شود. جايز نيست (هر چند مشكوك باشد). منابع : آيات عظام امام، استفتاءات، ج 2، مكاسب محرمه، س 31؛خامنه‏ اى، ...

حكم آموزش و يادگيرى نوازندگى آلات موسيقى چيست؟ همه مراجع (به جز آيات عظام بهجت و صافى): آموزش و يادگيرى نوازندگى با آلات مختص [به لهو] جايز نيست و اگر از آلات مشترك باشد، به منظور استفاده مشروع و حلال، اشكال ندارد. آيات عظام بهجت و صافى: آموزش و يادگيرى نوازندگى با آلات موسيقى، حرام است. منابع : حضرت امام، ...

همه مراجع: هرگاه به اندازه ختنه گاه يا بيشتر داخل شود؛ گر چه منى بيرون نيايد، هر دو جنب مى‏شوند وبايد غسل به جا آورند. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 349؛ آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 355؛ آيت الله نورى، توضيح المسائل، م 350؛ آيت الله خامنه‏اى، اجوبة، س 170.

همه مراجع: به دو چيز انسان جنب مى‏شود: 1. آميزش جنسى به مقدار دخول نسبت به مرد و زن [ اگرچه منى بيرون نيايد]. 2. بيرون آمدن منى، چه در خواب باشد يا بيدارى، كم باشد يا زياد، با شهوت باشد يا بى شهوت، با اختيار باشد يابى‏اختيار. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 345؛ آيت‏الله وحيد، توضيح المسائل، م 351 ...

همه مراجع: آرى، يك غسل كافى است. منبع: العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الاغسال.

همه مراجع: اگر در رساندن آب به بدن و شستن آن كمك كنند، غسل باطل است. منبع: العروة الوثقى، شرائط الوضو، التاسع و غسل الجنابه، م 12.

همه مراجع: خير، مى‏تواند بعد از شستن هر قسمت از بدن، صبر كند و پس از مدتى قسمت ديگر را بشويد. منبع: توضيح‏المسائل، مراجع، م 380؛ توضيح‏المسائل، آيت الله نورى، م 381.

آيات عظام امام خمينى، بهجت، صافى، فاضل و نورى: اگر از طرف چپ بدن باشد، شستن همان مقدار كافى است و اگر از سمت راست باشد، بايد بعد از شستن آن مقدار، دوباره طرف چپ را بشويد و اگر از سرو گردن باشد، بايد بعد از شستن آن مقدار، دوباره سمت راست و سپس سمت چپ بدن را بشويد. آيت ...

همه مراجع: فرقى ندارد؛ ولى اگر پيش از غسل وضو بگيرد، بهتر است. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 466؛ آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 472  و العروة الوثقى، ج 1، احكام الحائض، م 25.

آيات عظام امام، بهجت، خامنه‏اى، صافى و فاضل: خير، بايد براى نماز نيز وضو گرفت. آيات عظام تبريزى، سيستانى، مكارم، نورى و وحيد: آرى، با غسل حيض مى‏توان نماز خواند. اما احتياط مستحب آن است كه وضو هم بگيرد. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 391 و 646؛آيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 188 و آيت الله فاضل، توضيح‏المسائل (چاپ جديد).آيت الله وحيد، ...

آيات عظام امام خمينى، خامنه‏اى، صافى، مكارم و نورى: اگر غسل جنابت باشد و به قصد آن غسل كند، از ساير غسل‏ها كفايت مى‏كند. آيات عظام تبريزى، سيستانى، فاضل و وحيد: آرى كفايت مى‏كند. آيت الله بهجت: اگر غسل واجب باشد و به قصد آن غسل كند، از ساير غسل‏ها كفايت مى‏كند؛ ولى اگر غسل مستحبى را قصد كند،تنها از ...

همه مراجع: خير، بعد از غسل جنابت، نبايد براى نماز وضو بگيرد. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 391؛ آيت الله نورى، توضيح المسائل، م 392 و آيت الله خامنه‏اى، اجوبة، س 188. 

همه مراجع (به جزآيات عظام امام و خامنه‏اى): آرى، غسل جنابت در حال حيض، صحيح است و از جنابت پاك مى‏شود. آيات عظام امام و خامنه‏اى: بنابر احتياط واجب غسل جنابت در حال حيض صحيح نيست. منبع: آيت الله مكارم، استفتاءات، ج 1، س 87؛آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج1، س 163 وآيت الله تبريزى، منهاج‏الصالحين، ج 1، م 233، ...

همه مراجع: خير، چنين غسلى مشروع نيست (و بايد براى نماز وضو گرفت). منبع: آيت الله نورى، استفتاءات، ج 2، س 68؛ آيت الله مكارم، استفتاءات، ج 1، س 72؛ امام خمينى، استفتاءات، ج 1، س 148؛ آيت الله سيستانى و آيت الله فاضل، تعليقات على العروة، فصل فى كيفية الغسل و دفتر آيات عظام خامنه‏اى، وحيد، صافى، تبريزى و ...

همه مراجع: آرى، اگر با آب كر (مانند دوش حمام)، غسل انجام گيرد و نجاست نيز از بين برود، غسل صحيح است. منبع: امام خمينى، آيت الله نورى، آيت الله فاضل، آيت الله مكارم و آيت الله سيستانى، تعليقات على العروه، ج 1، شرائط الوضو، الثانى؛ آيت الله بهجت و آيت الله صافى، توضيح المسائل مراجع، م 278؛ آيت الله ...

همه مراجع (به جزآيت الله سيستانى): آرى، غسل جمعه از زن حائض صحيح است. آيةاللَّه سيستانى: بنابر احتياط واجب، غسل جمعه از زن حائض صحيح نيست. منبع: آيات عظام امام، نورى، مكارم، فاضل، تعليقات على العروة الوثقى، ج 1، احكام الحائض، م 43 ؛آيات عظام وحيد، تبريزى، منهاج‏الصالحين، ج 1، م 233 .آيت الله سيستانى، منهاج‏الصالحين، ج 1، م 233.و ...

آيات عظام امام خمينى، بهجت، فاضل و نورى: آرى، ولى بايد بعد از نيت، بدن را زير آب حركت دهد. آيات عظام تبريزى، سيستانى، صافى و مكارم: بنا بر احتياط واجب بايد در غسل ارتماسى، مقدارى از بدن بيرون آب باشد.  آيت الله وحيد: بنا بر احتياط واجب، بايد در غسل ارتماسى تمام بدن بيرون آب باشد.  منبع: توضيح‏المسائل مراجع،م 368. و ...

همه مراجع: اگر آب يكباره تمام بدن را فرا بگيرد، غسل صحيح است. منبع: العروة الوثقى، فصل فى غسل الجنابه.

همه مراجع: چنانچه ابتدا، سرو گردن را بشوييد و در هنگام شستن سمت راست و چپ بدن، دوباره به سر و گردن آب برسانيد، اشكال ندارد و غسل صحيح است. منبع: دفتر همه.

همه مراجع: خير، شستن داخل بينى و گوش و هر چه از باطن شمرده مى‏شود، واجب نيست. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 374؛آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 380.

همه مراجع: دست كشيدن به بدن لازم نيست. منبع: العروة الوثقى، ج 1، الاولى، كيفية الغسل.