مذهبی

عصمت در لغت به معناى مصون و محفوظ بودن و در اصطلاح به معناى مصون و محفوظ بودن از خطا و لغزش و گناه است. این مصونیت از خطا و عصیان دو گونه فرض است.الف) مصونیت و معصومیت کلى:در تمامى ادوار عمر (از بدو تولد تا آخر) از تمامى سهو و نسیان و عصیان و خطا در فراگیرى و تعلیم و اجرا ی دین الهى. این امر تنها در انبیا و ائمه (ع) تحقق یافته و بر تحقق آن در دیگران، (غیر از مَلَک)، دلیلى نداریم.

چرا زیارت جامعه کبیره با آیات قرآن سازگاری ندارد؟

پرسش درباره طول عمر حضرت مهدى و توجیهات مختلف در این زمینه، همواره و از سوى افراد و گروه هاى مختلف مطرح بوده است. این مسئله را مى توان از چشم اندازهاى مختلفى بررسى و از نظر علمى و تجربى، منطقى و عقلى، قرآنى، تاریخى و روایى بررسى نمود و طول عمر حضرت مهدى(عج) و سایر معمّرین را اثبات کرد. براى اثبات این انگاره، ابتدا دلایل مختلفى بر امکان یا وقوع «طول عمر» ارائه مى گردد ؛ سپس این مسئله در مورد حضرت مهدى(عج) تطبیق داده مى شود. ابتدا گفتنى است که براى مدت زندگى انسان، حدّى که تجاوز از آن محال باشد، تعیین نشده است.

«استمنا» یا «خودارضایی» یکی از راه های انحرافی در ارضای میل جنسی است که نسل جوان را در معرض آسیب های جدی قرار می دهد. از همین رو می توان آن را نوعی انحراف جنسی یا بیماری نامید که با جدیت باید در درمان آن کوشید. آسیب های ناشی از خودارضایی به گونه های مختلفی تقسیم پذیر است که به اختصار به برخی از آنها اشاره می شود: یک. آسیب های جسمانی

لطفاً توضیح فرمایید چگونه در یک لحظه در مکانهای مختلف جان انسانها توسط ملک الموت ستانده می شود؟

پیامد های قبول برجام وعدم پذیرش انرا درداخل و خارج کشورذکرکنید

روزی طلبه جوانی که در زمان شاه عباس در اصفهان درس می خواند نزد شیخ بهایی آمد و گفت: من دیگر از درس خواندن خسته شده ام و می خواهم دنبال تجارت و کار و کاسبی بروم چون درس خواندن برای آدم، آب و نان نمی شو

می خواهم خودسازی کنم شهوت مانع می شود چیکار کنم؟

توصیه های اخلاقی رهبر انقلاب به جوان مؤمن انقلابی برای پیشرفت کشور چیست؟

چگونگی اطلاع جهانیان از ظهور امام زمان(عج) خبرگزاری شبستان: ظهور و انقلاب جهانی مهدوی، امری مخفیانه نیست تا ابتدا افراد خاصی بدانند و بعد به سایرین خبر دهند، بلکه وقتی ظهور اتفاق بیفتد، همۀ مردم دنیا از آن مطلع می‌شوند. به گزارش گروه مهدویت خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین رحیم کارگر، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در کانال تلگرامی آینده نگاری ایران می نویسد:

آیا آیت الله هاشمی رفسنجانی مخالف رهبری بودند؟ در جریان فتنه ۸۸ ایشون طرف موسوی بودند. چرا این قضیه توسط قوه قضاییه پیگیری نشد؟

 تقویت مهارت هاى ارتباطى

سلام نظر اسلام راجع به مجادله کردن در بحث علمی چیست؟

میانبر ظهور امام مهدی(عج)! خبرگزاری شبستان: آماده شدن برای پذیرش و اجرای جزء به جزء تمام فرامین امام زمان(عج)، راهی برای نزدیک کردن ظهور ایشان است. به گزارش گروه مهدویت خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین رحیم کارگر، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در کانال تلگرامی آینده نگاری ایران می نویسد:

سلام چرا میگن اسرائیل شیشه عمر آمریکاست؟

مراحل زمینه سازی ظهور در ایران خبرگزاری شبستان: شما باید زمینه را آماده کنى، تا آن بزرگوار بتواند بیاید و در آن زمینه‌ى آماده، اقدام فرماید. از صفر که نمى‌شود شروع کرد! جامعه‌اى مى‌تواند، پذیراى مهدى موعود ارواحنافداه باشد که در آن آمادگى و قابلیت باشد. به گزارش گروه مهدویت خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین رحیم کارگر، کار‌شناس مباحث مهدوی و عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در کانال تلگرامی آینده نگاری ایران می‌نویسد:

سلام فردی باعدم احتیاج گدای میکند۱ازجهت تکلیفی آیامرتکب حرام شده۲ازجهت وضعی مالک این پولهامیشود؟اگرنمیشودباآنهاچه کند?

سلام. آیا روایتی از پیغمبر اسلام وجود دارد که‌ (هرکس در نماز جماعت حاضر نشود باید خانه ی آن را آتش زد)؟

باعرض سلام وتشکر از پاسخ گویی شما به سوالات اینجانب.در تفسیر آیه ی شریفه ی ۷ سوره تکویر « واذاالنفوس زوجت» آمده است که بهشتیان با حوریان بهشتی ازدواج میکنند و نفوس اشقیاء با قرین های شیاطینشان ازدواج میکنند. سوال من این است که دوزخیان که درحال عذاب هستند و درآتش جهنم و خوراکشان چرک و خون است چگونه ازدواج میکنند؟ اصلا چه نیازی به ازدواج دارند؟

تسخیر لانه‌‌ جاسوسی‌ و گروگان‌گیری‌ ۴۴۴ روزه‌‌ بیش‌ از ۵۰ نفر از کارکنان‌ سفارت‌ آمریکا از سوی‌ دانشجویان‌ مسلمان پیرو خط‌ امام‌، اقدامی‌ بزرگ‌ و بی‌نظیر، نه‌ فقط‌ درسطح‌ کشور یا منطقه‌، بلکه‌ حرکتی‌ شگرف‌ و غیرقابل‌ پیش‌بینی‌ در سطح‌ جهان‌ بود. این‌حرکت‌، آثار و پیامدهای‌ مثبتی‌ ـ چه‌ در داخل‌ و چه‌ در خارج‌ کشور ـ به‌ دنبال‌ داشت‌ که ‌نگاهی‌ به‌ آنها نشان‌ می‌دهد که‌ در مجموع‌، این‌ تحولات‌ به‌ سود انقلاب‌ اسلامی‌ تمام ‌شد و موجب‌ حفظ‌، تداوم‌ و تعمیق‌ آن‌ شد.

برخی بر این باورند که بر جسارتی که اخیرا در جلسه به اصطلاح "مجلس ملی" جمهوری آذربایجان به جمهوری اسلامی ایران شد و تهدید تجزیه ایران به پنج کشور مطرح شد و اکتای اسدوف، رییس مجلس این کشور نیز آن را تایید و تاکید کرد، باید بازهم اغماض کرد تا به روند بهبود مناسبات تهران – باکو لطمه ای وارد نشود. اما، واقعیت این است که از قضا، اغماض بر این موارد است که به مناسبات دو کشور برادر، ایران و جمهوری آذربایجان لطمه وارد می کند و نه واکنش نشان دادن به آن.

مراجع تقلید و قیام ۱۹ دی

حادثه ۹ دی از نمونه‌های قدرت نظام است؛قدرت فکری که شاکله اصلی نظام اسلامی است،آن حادثه بی‌نظیر را پدید آورد/ایشان ریشه توطئه‌ها و دشمنی‌های گوناگون با جمهوری اسلامی را تبلور مخالفت با نظام سلطه در ایرانِ برخوردار از «منابع فراوان طبیعی و انسانی و اقتصادی،حرف و منطق و منبر سیاسی،و ابزار و نیروی لایق نظامی» دانستند و خاطرنشان کردند:جمهوری اسلامی در مقابل این دشمنی‌ها باید بر قدرت خود بیفزاید و علت تأکید مکرر بر افزایش قدرت داخلی و استحکام ساخت داخل نیز همین مسأ

وزیر امور خارجه کشورمان در مقاله ای با عنوان "چگونه با زمینه های گسترش افراط گری و تروریسم مقابله کنیم؟" به بررسی زمینه ها و ریشه های پیدایش و گسترش جریان های افراطی و تروریستی و راهکارهای مقابله با آن با هدف ریشه کنی جامع این پدیده شوم پرداخته است.ظریف در این یادداشت بیان داشته است که برای فهم شرایط اجتماعی و زمینه های جهانی،ابتدا باید توهّمات نادرست از ذهن ها زدوده شوند.رهیافت غالب و رسمی درباره تروریسم،چه در ایالات متحده و یا دیگر کشورها،عموم

آمریکا که یک پرچم را آتش می زنند ترامپ می‌گوید باید تابعیت اینها را لغو کنیم،آمریکایی که این اندازه دموکراسی هست.آن وقت ما چنین اتفاقاتی رخ می‌دهد و می‌خواهند قانون اساسی و ولی امر....و بعدا تظاهرات هم کنند و این تعداد آدم را کشتند بعد هنوز کسی از اینها دفاع ‌کند!اینها توبه نکردند،تازه توبه کنند من نمی‌دانم چه می‌شود.اینها می‌خواهند یک نظام را ساقط کنند و از هر کودتاگری کودتاگرتر بودند.

حرکت خودجوش مردم ایران در ۹دی سال ۸۸ از نظر اساتید و محققین جامعه شناسی جایگاه ویژه ای دارد و توانایی نظام جمهوری اسلامی ایران در پایان بخشیدن به فتنه ۸۸ را ناشی از قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران و پیوند عمیق مردم و مسئولان می دانند.در این راستا گفتگویی انجام شده است با دکتر ابراهیم متقی استاد تمام علوم سیاسی و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران که در ادامه می آید.

در آموزه‌های اسلامی اگر کسی «سهواً» دچار خطایی شد یا حتی عمداً خطایی از او سر زد،اما پس از آن «پشیمان» شد،وظیفه‌ی دینی حکم می‌کند چنین کسی را عفو کنیم.بالعکس آن نیز صادق است/گاهی اما جرم مجرم حالت اجتماعی دارد،مثل فتنه‌ی ۸۸ که فتنه‌گران دست به آشوب‌های خیابانی زدند که چندین ماه ادامه داشت و علاوه بر خسارت‌های مادی که به اموال شخصی و ملی وارد آمد،خسارت‌های غیرمادی (مانند تزلزل باو

با سلام و احترام،پیرامون نوع نگاه به غرب به مثابه یک کل و تفکیک ناپذیری اجزاء آن گفتنی است:بعد از ورود غرب به کشور نحله های مختلفی در خصوص چگونگی برخورد و استفاده از علوم و فنآوری وارداتی به وجود آمد،نحله هایی که از نفی کلی غرب تا نگاه تفکیکی به تمدن غرب را شامل می شود.الف:دیدگاه نفی کلی غرب:چهره شاخص این جریان دکتر مهدی نصیری است.ایشان در این زمینه کتاب «اسلام و تجدد» را تألیف کرده است. نصیری قائل به نفی کلی غرب است و غرب را یک کل یکپارچه می داند که قابل تفکیک به مفاهیم خوب و بد نیست.

یک شب کنار زنده‌هایی که مردانگی جلوی «گورخواب» شدنشان را گرفت/اینجا برای کمک به کارتن‌خواب‌ها سلفی نمی‌گیرند/کمی عجیب است،خالی دیدن خیابان‌های سیاه شهر از کارتن‌خواب‌هایی که تا همین چند سال قبل برای فرار از مرگ به آتشی کوچک در کوچه پس کوچه‌های شهر پناه می‌بردند و در گوشه گوشه آن گعده می‌گرفتند.

جناب آقای دکتر ظریف وزیر محترم امور خارجه اخیراً در کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی به مطالب مهمی،اگرچه دیر هنگام، و در واقع نوشدارو بعد از مرگ سهراب،اشاره و اعتراف کرده اند.ایشان گفته اند که «به حرف جان کری وزیر امور خارجه آمریکا اعتماد کردم؛ من اعتراف می‌کنم اشتباه کردم؛ما با صحبت و قول آقای کری اظهار نظر کردیم؛این اشتباه بزرگی بوده که من کردم؛اگر استراتژی خودم را دنبال می‌کردم اکنون با مشکل مواجه نمی‌شدم؛می‌پذیرم اشتباه کردم؛مسئولیت آن را می‌پذیرم؛قبلا

سفیر روس‌ها به‌دست «پلیس تروریست» دولت اردوغان در قاب رسانه،«آنلاین» ترور شد تا شکل و شمایل تروریسم جامعه‌ستیز از بدوی‌های وحشی آخرالزمانی به کراواتی‌های شهری پیشرفت کند.در توریستی‌ترین ایام سال، ترکیه یک‌بار دیگر رکورد ناامنی را جابه‌جا کرد و علاوه بر مواجهه با ترس و وحشت ملی، در عمق بحران دیپلماتیک با روسیه گرفتار شد.

هزینه‌های سنگین بازسازی کاخ باکینگهام،فهرست مخارج سالانه خانواده سلطنتی را در رسانه‌های بریتانیایی برجسته کرده است. یک گزارش سالانه که اخیرا منتشر شده،صورت هزینه‌های ملکه را در ۱۲ ماه منتهی به پایان مارچ ۲۰۱۶ نشان می‌دهد/از بالگرد‌سواری تا بطری‌های شامپاین ۸۰۰ پوندی/ملکه انگلستان چگونه پول مالیات‌دهندگان بریتانیایی را به چاه می‌ریزد. هزینه‌های سنگین بازسازی کاخ باکینگهام، فهرست مخارج سالانه خانواده سلطنتی را در رسانه های بریتانیایی برجسته کرده است.

سروش را کبر و غرور و شهوت به این ورطه کشید/پاسخ دباغ به پیغام تهدیدآمیز سروش/همان موقعی که آقای سروش همسرش را طلاق داد و آن بازی‌ها را سر دختر و پسرش درآورد.او دانشجوئی را فرستاد جلوی در مجلس و پیغام داد که:«اگر جانت را دوست داری، پایت را از کفش من در بیاور»

راهکار اصلی مقابله با تحریم ها،تحقق و اجرای اقتصاد مقاومتی و اقدام و عمل در این زمینه به منظور کاهش آسیب پذیری اقتصاد کشور از عوامل بیرونی و مصونیت بخشی به اقتصاد کشور و تکیه بر توان،ظرفیت و امکانات داخلی کشور است که مقام معظم رهبری بر آن تأکید دارند.مقام معظم رهبری در ده مورد راهکارهای مقابله با تحریم ها را تبیین نموده و در این باره فرمودند:« ما برای اینکه با تحریم مقابله کنیم چه‌کار باید بکنیم؟

دانشجوی محترم ضمن تشکر از تماس شما با این مرکز،در پاسخ به سوال شما لازم است بگوییم اولا وقتی ما سخن از اتصال انقلاب اسلامی به انقلاب جهانی حضرت مهدی عج به میان می آوریم مقصود این نیست که این انقلاب الزاما و به صورت جبری به آن انقلاب متصل خواهد شد بلکه مقصود بیان آرمان و آرزویی است که هواخواهان انقلاب اسلامی دارند و امیدوارند که انشاء الله این انقلاب به انقلاب جهانی حضرت مهدی عج متصل شود و به همین دلیل این آرزوی قلبی خود را در قالب شعارها و دعاهای مختلف بیان می کنند، ثانیا در مورد انحراف انقلاب اسلامی از مواضع و آرمان های خود و یا ثابت قدمی در این آرمان ها چاره ای نیست به دیدگاه رهبر معظم انقلا

پیامدهای پذیرش برجام چیست؟

با سلام و احترام خدمت شما فرهیخته گرامی گرچه برخی جریان های وابسته به حزب دموکرات و کومله و معاند با نظام با به راه انداختن تبلیغات گسترده تلاش نمودند این کشتار را به نظام نسبت دهند ، اما عملکرد این جریان ها در کردستان و توطئه آنان برای بحران آفرینی در این منطقه که با هدایت دشمنان نظام شکل گرفته بود ، به خوبی بیانگر نقش آنان در این ماجرا و ظلمی است که بر علیه نظام انجام دادند . حزب دموکرات که عملا نتوانسته بود در جریانهای سنندج موقعیتی کسب کند، درصدد برآمد در شمال مناطق کردنشین نفوذ یابد.

با سلام و احترام خدمت شما فرهیخته گرامی ؛ القاب و عناوینی همچون آیت الله العظمی، آیت الله ، حجه الاسلام و ثقه الاسلام و مانند آن که در مورد علما و روحانیون اطلاق می شود ، عناوین رسمی نبوده و بیشتر جنبه عرفی دارند که به تناسب تحصیلات، سوابق، جایگاه و توان علمی در مورد افراد به کار برده می شوند که در طول تاریخ دستخوش تغییراتی شده اند.به عنوان نمونه لقب ثقة الاسلام که امروزه برای طلاب مبتدی به کار می‌رود در گذشته برای علمای بزرگی همچون ثقةالاسلام کلینی به کار گرفته می شده است .در سده ۴ قمری عنوان ثقه الاسلام برای محمد بن یعقوب کلینی به کار رفت.

با سلام و احترام خدمت شما فرهیخته گرامی ، ماهیت تمدن اسلامی با تمدن غربی از منظر انسان شناختی ، معرفت شناختی و جهان بینی تفاوت بنیادین دارد . تمدن غربی بر پایه اومانیسم ، سکولاریسم و لیبرالیسم استوار است که نگاه به انسان و جهان را در نگاه مادی محصور نموده و دین و اخلاق و معنویت را از متن زندگی انسان به حاشیه رانده و همین امر موجب بروز بحران های زیادی برای این تمدن شده است .

با سلام و احترام خدمت شما فرهیخته گرامی ۱.گرچه رسیدگی به محرومان و اقشار آسیب پذیر جامعه یکی از مسئولیت های حکومت اسلامی است و نظام اسلامی موظف است که زمینه رفاه نسبی و برخورداری افراد جامعه را از امکانات مادی فراهم نماید ه در این زمینه شاهد اقدامات خوبی از سوی مسئولان هستیم هر چند تا رسیدن به نقطه قابل قبول فاصله وجود دارد و برطرف شدن چهره فقر و محرومیت از کشور نیازمند حمایت و رسیدگی بیشتر است .

وظیفه ما در برابر جریان های طرفدار الگوهای غربی به طور عام و جریان لیبرال در کشور و حامیان آن به طور خاص،مطالعه دقیق و کسب آگاهی لازم از مبانی و آموزه های این الگوهها و شناخت ضعف ها و کاستیهای آن و آگاهی بخشی به افراد جامعه از راههای مختلف برای شناخت ضعف ها و کاستیهای الگوهای غربی و ترسیم برتری الگوی اسلامی نسبت به این الگوها و روشنگری در خصوص ماهیت این جریان هاست.الگوهای غربی آنچنان با مبانی فرهنگ غربی همچون سکولاریسم ، اومانیسم ، دموکراسی غربی ، آزادی در نگاه غربی در هم تنید

دیدگاههای محسن کدیور در موارد زیر را نقد کنید؟نظریهٔ علمای ابراراندیشه مسلط (نیمه دوم قرن سوم تا اواخر قرن چهارم) و اندیشه مطرح (از اوایل قرن پنجم) در جامعه شیعی رویکرد بشری به مسئله امامت بوده است؛ و اوصاف بشری ائمه از قبیل علم لدنی، عصمت، و نصب و نص‌الهی (نه نص از جانب امام قبل یا پیامبر) از صفات لازم ائمه شمرده نمی‌شده است و یا حتی به عنوان غلو مورد انکار عالمان شیعه واقع شده است. در آن زمان شیعیان اگرچه خود را به نص و وصیت پیامبر ملزم به اطاعت از تعالیم ائمه می‌دانستند، اما امامان را عالمان پرهیزکاری بدون هرگونه صفت فرابشری می‌شناختند. در این دو قرن تغلیظ فضائل ائمه و ترویج اوصاف فرابشری ایشان رهاورد اندیشه مفوّضه است که به تدریج نمایندگی اندیشه تشیع را به دست گرفت و با نوعی تعدیل کلامی از قرن پنجم به بعد به اندیشه رسمی تشیع بدل شد. مطالعهٔ انتقادی منابع اعتقادیفضایلِ فرابشریِ ائمه مستندی جز روایات ندارد (البته با چشم پوشی از آیاتی چون آیه تطهیر که در شان اهل البیت نازل شده است) اکثر این روایات به لحاظ سندی فاقد اعتبارند (بیش از هفتاد درصد/خیلی دقیق). در اخبار واحدی که به لحاظ سندی معتبرند، با توجه به دسیسه غُلات و مُفَوِّضِه در جعلِ احادیثِ متعدد در فضائلِ فرابشریِ ائمه هدی (ع)، اصل بر عدمِ صدورِ اینگونه روایات است، مگر خلاف آن اثبات شود. اساساً در اصول دین و مسائل اعتقادی، با خبر واحد ظنّی نمی‌توان اصلی از اصول دین و مسئله‌ای از مسائل اعتقادی را اثبات کرد. ادعای تواتر روایات در حوزه فضائلِ فرابشریِ ائمه مسموع نیست. اگر فضائلِ فرابشری ائمه تعبّدی محسوب شدند، در این صورت علاوه بر اینکه این تعبّد محتاج دلیل معتبر است، امر تعبّدی در حوزه اعتقادی نمی‌تواند واجب الاعتقاد باشد، بلکه اگر علمِ آن برای کسی اتفاق افتاد، اعتقادش لازم می‌شود. اصلاح ساختاری فقهاجتهاد در مبانی و اصولفقه سنتی خود را در «اجتهاد در فروع» محصور کرده است. تفقه به روش دیگری نیازمند است: به «اجتهاد در مبانی و اصول». «اجتهاد در مبانی» یعنی اجتهاد در مبانی جهان‌شناسی، معرفت‌شناسی، انسان‌شناسی و الهیاتی و توجه به دستاوردهای فلسفهٔ اخلاق، فلسفهٔ حقوق، فلسفهٔ سیاست و به‌طور کلی علوم مرتبط با موضوع حکم شرعی. «اجتهاد در اصول» یعنی اجتهاد در اصول فقه از قبیل توجه به اصول هرمنوتیک، «نگاه تاریخی» به متن، بازخوانی متن در زمینه، قرآن به مثابهٔ «کتاب هدایت» (نه کتاب قانون)، شریعت به مثابهٔ «ارزشهای اخلاقی» (نه نظام حقوقی)، و رعایت چهار اصل لزوم عقلائی بودن، عادلانه بودن، اخلاقی بودن و کارآمدتر بودن نسبت به راه حلهای رقیب در زمان استنباط حکم شرعی. دو محور اصلاح شریعتقرآن البته می‌تواند منبع الهام قانون باشد اما یقیناً کتاب قانون نیست. قرآن منبع ارزشهای اخلاقی است. بخش عظیمی از سنت اسلامی دربارهٔ اخلاق است. تصویر اسلام و شریعت در زمان پیامبر تصویری اخلاقی بوده است نه حقوقی و قانونی. پیامبر رسالت خود را شرعی و فقهی معرفی نکرد بلکه گفت برای تکمیل مکارم اخلاقی مبعوث شده‌ام. دو نقطه عطف در تاریخ اسلام اتفاق افتاده است: نقطه عطف اول در زمان صحابه و تابعین رخ داده است و آن انتقال از «اخلاق محوری» به «فقه محوری» شریعت است. نسبت فقه به اخلاق در میان آثار علمای مسلمان حداکثر ۱۰۰ به ۱ است، یک

با این‌که پرسش مبهم است ولی به نظر می‌رسد که مقصود، مبانی کلامی و فلسفی اخلاق باشد. با این نگاه اشاره‌ای به بحث می‌شود.

وارثان آینده زمین چه کسانی اند؟ خبرگزاری شبستان: باید صالحان و پرهیزگارانی در جهان باشند که هم یاری گر و نصرت دهنده انقلاب مهدوی باشند و هم مناصب و مسوولیت های مهم حکومت جهانی را بر عهده بگیرند. به گزارش گروه مهدویت خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین رحیم کارگر، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در کانال تلگرامی آینده نگاری ایران می نویسد:

سرداب مقدس:

با توجه به آیه "انما ولیکم الله و الرسول والذین امنوا الذین یقیمون الصلاة و یوتون الزکوة و هم راکعون" و معنى ان که ولایت امت اسلام را فقط به خدا پیامبر و امام محدود میکند چگونه میتوان ولایت فقیه را همان ولایت رسول الله دانست

اسماء الهی چیست

آیا دست دادن در اسلام اومده است

چرا اهل تسنن به خلیفه دوم احترام ویژه قائلند ؟ و آیا دخترش هم به اندازه عایشه به حضرت جسارت میکرده؟

با سلام و خسته نباشید ، دوستی از من پرسید که آیا اگر دین نبود ما به انسانیت میرسیدیم یا نه !؟میخواستم فارغ از مسائل دینی که هدف دین قرب الهی است ، پاسخ سوالش رو بدونم !با تشکر