مذهبی

سؤال كننده: محمدي فهرست مطالب جانشينان رسول خدا (ص) در روايات اهل سنت الف: تعبير «دوازده خليفة» ب: تعبير «دوازده نقيب» ج: تعبير «دوازده قيّم امت» د: تعبير«دوازده امير» هـ: تعبير «دوازده مرد» جانشينان رسول خدا (ص) در روايات شيعه دسته اول؛ روايات مبين تعداد ائمه (ع) الف: دوازده ائمه به تعداد نقباء بنى اسرائيل: ب: دوازده ائمه از اهل ...

سؤال كننده : حيدر فهرست مطالب: روايت اول: عبد الله بن عباس بررسي سند روايت روايت دوم: عمران بن حصين بررسي سند روايت روايت سوم: عامر بن الحصيب بن عبد الله (بريده) بررسي سند روايت روايت چهارم: براء بن عازب بررسي سند روايت اشكالات اهل سنت به اين روايت اشكالات سندي پاسخ اشكالات دلالي معناي كلمه ولي در فرهنگ صدر ...

سؤال: عليرضا سمائي پاسخ : خداوند در قرآن از جعل و تشريع الهي امامت براي حضرت ابراهيم خبر مي دهد ، و اين جعل را به به خود نسبت مي دهد ؛ به گونه اي كه در هيج جاي قرآن ديده نشده است كه امامت از مجراي انتخاب گزينش شود و اين جاي دقت و تأمل است كه قرآن امامت ...

سئوال كننده: ناصر خوشنويس توضيح سئوال: با توجّه به اين كه آيه تطهير بر اساس روايات اهل بيت عليهم السّلام شامل پنج تن مي شود و غير از آنها را شامل نمي شود و رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلّم نيز در باره سلمان فارسي در روايتي مي فرمايد: «سلمان منّا اهل البيت» حال چگونه سلمان فارسي را مي ...

توضيح سؤال : سؤال كننده : احمدي حاج آقاي قزويني سلام . امام جعفر صادق عليه السلام در زمينه علومي همچون نجوم ، شيمي و بيولوژي دانشمند و صاحب نظر بودند و تئوري ها و نظرهاي هم در اين مورد داده اند كه بعضي غلط و بعي درست است . آيا اين كه بعضي از نظرها و تئوريه ايشان در ...

سؤال كننده : ياسين شوشتري توضيح سؤالات : ۳> چرا امامان با اينكه مي دانستند كه چگونه وكي به شهادت مي رسند باز به محل شهادت خود مي رفتند؟ چرا خداوند انسان را آفريد؟ چرا انسان بعضي مواقع كه اسم خدا وائمه را مي شنود احساس مي كند كه به آنها ايمان ندارد واين آنها اصلا وجود ندارد ؟ براي ...

سؤال كننده: دلداده علي طرح شبهه: «شيخ عبد الرحيم خطيب در كتاب شيخين و نويسنده كتاب سيماي فاروق اعظم وبرقعي در كتاب رهنمود سنت معتقد هستند كه حديث قرطاس از سند ضعيف است. استاد طه در كتاب مرآة الاسلام مي گويد: اين خبر گرچه در كتب صحاح هم روايت شده ولي علماء براي ضعف و معلول قرار دادن حديث به ...

طرح شبهه: معمولا هر ديني نخستين پيروانش از بهترين هاي آن امت هستند؛ چنان كه حواريون بهترين هاي امت حضرت عيسي بودند ، پيروان نخستين دين اسلام نيز اينگونه بوده اند ؛ پس چگونه مي توان به آن ها تهمت آتش زدن خانه دختر رسول خدا و … را زد نقد و بررسي: مقصود از نخستين طرفداران كيست؟ بايد ديد ...

سؤال كننده: محمد صادق عسگرنژاد توضيح سؤال: در كتاب بخاري روايتي را ديديم كه رسول خدا صلي الله عليه وآله روزي وارد مسجد شدند و شنيدند كه شخصي آياتي از قرآن را مي خواند، آن حضرت فرمود: خدا او را رحمت كند، آياتي را خواند كه من آن ها را فراموش كرده بودم؟ آيا اين قضيه واقعيت دارد؟ آيا با ...

آيا ازدواج دو دختر پيامبر (ص) با عثمان صحت دارد ؟

سؤال كننده: احمد رضا توضيح سؤال : از سؤالاتي كه در باره داستان خضر و موسي عليهما السلام مطرح شده اين است كه چرا خضر عليه السلام جواني را به قتل رساند، در حالي كه مرتكب جرم نشده بود؟ و اين مطلب با رويكرد هاي متعددي مورد پرسش واقع شده است كه به آن ها اشاره مي شود: ۱. رويكرد ...

سؤال كننده: احمد توضيح سؤال: طبق روايتي كه در كتاب هاي مختلف شيعه وجود دارد، در مسافرتي علي رضي الله عنه با عائشه در زير يك لحاف خوابيده اند (بحار الأنوار۳۷/۳۱۸) ، از طرف ديگر خود شيعه نقل كرده اند كه اگر دو نفر نامحرم را زير يك لحاف پيدا كرديد، او را صد ضربه شلاق بزنيد : إذا وجد ...

سؤال كننده: جهان شاه پاسخ: اين كه اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه قرطاس حضور داشته است، قطعي است؛ چرا كه آن حضرت در زمان بيماري رسول خدا صلي الله عليه وآله هيچگاه از آن حضرت جدا نشدند؛ مگر ضرورتي پيش مي آمد؛ چنانچه شيخ مفيد رضوان الله تعالي عليه مي نويسد: وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَا يُفَارِقُهُ إِلَّا لِضَرُورَة. امير مومنان ...

سؤال كننده: جعفري پاسخ: اين مطلب كه برخي از صحابه قصد داشته اند رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم را ترور كنند، از ديدگاه شيعه و سني قطعي است ؛ چنانچه در قرآن كريم آمده است: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا وَ ما نَقَمُوا إِلاَّ ...

پاسخ: ما پيش از اين، اين سؤال را در مقاله «مشروعيت سب و لعن از ديدگاه اهل سنت» آورده بوديم؛ ولي بنا به تقاضاي دوستان و همچنين اهميت مسأله آن را به صورت مجزا نيز خواهيم آورد. مدارك توهين ها و ناسزاگوئي عائشه نسبت به اصحاب رسول خدا صلي الله عليه وآله را در دو بخش نقل خواهيم كرد : ...

پاسخ: در ديدگاه اهل سنت، عائشه همسر رسول خدا صلي الله عليه وآله جايگاه خاصي دارد؛ به طوري كه توهين كنندگان به عائشه را كافر و … ناميده و فتوي به وجوب به قتل آن ها داده اند؛ از طرف ديگر اهل سنت عدالت تمامي اصحاب رسول خدا صلي الله عليه وآله را قطعي مي دانند . مدارك اين مطلب ...

فهرست عناوين حسادت عائشه نسبت به حضرت خديجه سلام الله عليها خشم بي سابقه رسول خدا (ص) از گفتار عائشه خشم شديد رسول خدا از گفتار عائشه وساطت مادر عائشه و درخواست بخشش از رسول خدا (ص) تحليل حسادت هاي عائشه نسبت به حضرت خديجه حسادت عائشه نسبت به ماريه حسادت نسبت به ابراهيم فرزند رسول خدا حسادت نسبت به ...

سؤال كننده: سليمان اميري پاسخ: بلي رواياتي در منابع اهل سنت وجود دارد كه ثابت مي كند عائشه همسر رسول خدا صلي الله عليه وآله گاهي با آن حضرت برخوردهاي شديدي داشته است؛ به طوري كه در برخي از موارد منجر به ترديد در نبوت آن حضرت شده و اين مطلب را با پرخاشگري به اطلاع آن حضرت مي رسانده ...

سؤال كننده : سليمان اميري پاسخ: آيات نازل شده در شأن عائشه همسر رسول خدا را مي توان به چند دسته تقسيم كرد: ۱. آياتي كه به صورت اختصاصي در باره شخص عائشه نازل شده است؛ گروهي از اهل سنت مدعي هستند كه آيه «افك» در باره عائشه نازل شده است و خداوند او را از تهمتي كه صحابه به ...

سوال كننده : علي امانت پاسخ :۲> گروهي از صحابه رسول خدا به يكي از زنان پيامبر تهمت زنا زدند و مطالب زيادي مطرح شد تا اينكه از جانب خدا آيه زير در برائت همسر رسول خدا از زنا نازل شد : إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا ...

آن آنچه که در سؤالت ذکر کردي در خصوص کرامت راه رفت بر روي آب … مانند اينها (راه رفتن بر روي آب) به يقين براي برخي از صحابه به وقوع پيوسته است و اين به خاطر گرامي داشت آن ها و اظهار فضل شان به سبب استقامت شان در دين مي باشد.

توضيح سؤال آيا بر اساس ادعاي برخي اسلام پژوهان غربي پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله از يهوديان و مسيحيان تاثير پذيرفته است؟ و آيا خاستگاه فكري اسلام پژوهان غربي، كتابهاي شش گانه اهل سنت است؟ مقدمه از گذشته تا کنون، مستشرقين فراواني پيرامون شخصيت پيامبراکرم صلي الله عليه و آله قلم زده­اند که در اين ميان، برخي منصفانه به ...

توضيح سؤال:۴> در داستان حضرت يوسف (عليه السلام) آ‌مده كه ايشان از هم زنداني خود كه آزاد مي‌شد، درخواست نمود تا نزد صاحبش (يعني پادشاه مصر) از وي ياد كند. حال در اين جا چند سؤال به وجود مي‌آيد: اولا: آيا اين درخواست حضرت، توسل محسوب مي‌شود؟ ؛ ثانيا: اگر توسل است، چرا حضرت يوسف از اين درخواست خود پشيمان ...

سؤال كننده: سليمان اميري پاسخ: خداوند در قرآن كريم به صراحت همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله را مادران مؤمنان معرفي كرده است، آن جا كه مي فرمايد: النَّبِيُّ أَوْلي بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ. الأحزاب/۶. پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها [مؤمنان ] محسوب مي شوند. اين كه همسران رسول خدا ...

سؤال كننده : علي اكبر سليمي پاسخ : اولاً اين مطلب كه خداوند فرموده باشد ، «فقط» مرا بخوانيد و فقط مرا صدا بزنيد تهمت و افترائي بيش نيست . ثانياً : خداوند در يك آيه فرموده است : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ . غافر / ۶۰ . مرا بخوانيد تا (دعاي) شما را بپذيرم! و از طرف ديگر فرموده است ...

مقدمه:«إنَّ السمع و البَصَرَ و الفواد و كل اولئك كان عنه مسؤولاً» (اسراء/36)به طور كلي گناهان به دو دسته تقسيم مي شوند:1. گناهان عضوي كه انسان به‌وسيله اعضا و جوارح آنها را مرتكب مي‌شود. مانند: دزدي، غيبت، دروغ و …2. گناهان قلبي، گناهاني كه در ارتكاب آنها اعضاء و جوارح نقش ندارند؛ بلكه گناهاني هستند كه مربوط به قلب و ...

در تمام كارهاي عبادي بايد نيّت وجود داشته باشد و نيّت هم خالص و قصد انجام كارها تنها براي رضاي خدا باشد و اگر در اعمال انسان ريا و خودنمائي وجود داشته باشد، آن اعمال ثمرة واقعي را در بر نخواهد داشت و مقبول درگاه الهي نمي‎گردد. علائم فرد رياكاربراي تشخيص ريا راه‌هايي وجود دارد كه از جمله در حديث ...

قبل از پاسخ به سؤال ابتدا معناي اخلاص و ريا را روشن مي كنيم.اخلاص ضد ريا است[1] اخلاص يعني قصد را از غير خدا خالص ساختن. ريا يعني قصد نشان دادن به مردم براي آن كه نزد مردم قدر و منزلت پيدا كند.شرط صحت عبادت اخلاص است و فقط بايد براي خدا باشد. اگر ذره‌اي ريا در آن باشد عبادت ...

تمام كارهاي عبادي بايد نيّت وجود داشته باشد و نيّت هم خالص و قصد انجام كارها تنها براي رضاي خدا باشد و اگر در اعمال انسان ريا و خودنمائي وجود داشته باشد، آن اعمال ثمرة واقعي را در بر نخواهد داشت و مقبول درگاه الهي نمي‎گردد.براي تشخيص ريا راه‌هائي وجود دارد كه از جمله در حديث شريفي از اميرمؤمنان براي ...

در پاسخ شما لازم است به چند مطلب اشاره كنيم: ماهيت خودخواهي يا حبّ نفسخودخواهي و حبّ نفس، از قوي‎ترين و اصيل‎ترين تمايلات انساني است كه مي‎تواند زمينه ميل به رشد و كمال و يا سرچشمه تمام رذايل و مفاسد اخلاقي باشد؛ بنابراين حبّ ذات اگر در مسير صحيح خود قرار گيرد و از حدود معيّن تجاوز نكند موجب رشد ...

حقيقت خودخواهي يعني شخص خود را بي عيب و نقص ببيند و از اين كه در كمال و نعمت است خود را بزرگ بداند و آن كمال را از خودش بداند نه از خدا و در مرد بر طرف شدن آن نعمت فكر نمي كند و گمان دارد هميشه آن نعمت را خواهد داشت؛ بنابراين خرسند شدن به انجام كار ...

مقدمهغرور و خودخواهي از بيماري‌هاي اخلاقي و رواني است كه كمتر كسي از آن مصون است. غرور و خودخواهي آفتي نفساني است و خطرناك كه مؤمن و كافر به طور برابر در برابر آن آسيب پذير بوده و ابتلاي نابخردان بدان بيشتر است. معنا و مفهوم غرور و خودخواهيغرور و خودخواهي آن است كه انسان خود را بالاتر از غير ...

به منظور پاسخ به سؤال لازم است ابتدا درك روشن‌تري از نفسِ انسان داشته باشيم. بدين منظور نفس را به هِرَمي تشبيه مي‌كنيم كه سه سطح جانبي دارد كه همه آنها به يك جا ختم مي‌شود و آن، وحدت مقام نفس است. سه بُعد و يا سطوح جانبي نفس عبارتند از: 1. آگاهي و شناخت (علم) 2. قدرت 3. محبت[1].سؤال به بُعد سوم ...

بددهني، هرزه‌گويي و بيان كلمات ركيك و ناسزاگويي، يكي از خصايص زشت افراد فاسد، عاجز، ناتوان و بي‌منطق است.افراد سفيه و بي‌خرد، در برخورد با مردم چون از منطق و كلام درستي برخوردار نيستند و از دادن جواب صحيح عاجز هستند، بي‌پروا دهان خود را باز مي‌كنند و زبان خويش را حركت مي‌دهند و با الفاظ ركيك، فحاشي مي‌كنند.بدون شك، ...

پرسشگر گرامي همين كه متوجه شده‌ايد كه مرتكب اين عمل مي‌شويد و با مشاوره خواسته‌ايد آن را كنار بگذاريد قدم بسيار بزرگي براي حل اين مشكل برداشته‌ايد. حال با توجه به اين مطلب گام‌هاي بعدي را براي برطرف كردن اين عيب برداريد. گام اول: حفظ محبوبيتهميشه تجه داشته باشيد كه با بر زبان آوردن اين كلمات به هدف خود نخواهيد ...

اگر زبان شما به بيان سخنان بد عادت كرده بايد به دستورالعمل‌هاي زير توجه نماييد. تا كم‎كم از اين عادت ناپسند دوري كنيد.1. اول فكر، بعد حرفشتاب‎زده حرف نزنيد. اول كمي فكر كنيد و پس از آن سخن بگوييد: حضرت علي (عليه السلام) فرمودند: «زبان عاقل از پس قلب او، و دل احمق از پس زبان او است»[1]اين سخن زيبا ...

در پاسخ به سؤال بايد به چند مسئله توجه و پرداخته شود.1. معناي ظنّ و گمانظن و گمان هر دو به يك معناست و ظن نوعي ادراك نفساني است كه در اين ادراك رجحان و غلبه وجود دارد و طرف راجح شك را ظنّ مي‎گويند يعني اگر اعتقاد پنجاه در پنجاه را شك بدانيم، طرف راجح را ظن و گمان ...

در رابطه با اين سؤال توجه شما را به مطالب ذيل جلب مي كنيم تأمل در همه مطالب و جامع نگري به بحث ان شاء الله بر ما و شما مفيد خواهد بود.الف: شرايط محيطي:بي ترديد نمي­توان گفت كه شرايط محيط در بدگماني و گمان نيك ما بي‌اثر است و محيط غالب اجتماع بر اين دو نمي گذارد. حضرت علي ...

بي‌ترديد نمي‌توان مطلق گمان را بدون قيد و شرط، گناه و حرام دانست؛ زيرا خاطرات زودگذر و تصوّرات ذهني در برخورد با حوادثي كه در اطراف انسان مي‌گذرد امري قهري و طبيعي و خارج از دايرة اختيار انسان است. اين گونه خاطرات به هيچ وجه قابل اتصاف به خوب و بد اخلاقي يا حرام و غير حرام شرعي و تكليفي ...

بررسي روحية بدبيني، يا به تعبير شما منفي نگري، بحثي بسيار پردامنه و دقيق است و اگر ما موشكافانه نگاه كنيم، اين حالت نه تنها به جوانان جامعة اسلامي ما محدود نمي‌شود؛ بلكه در همة جوامع و سنين مختلف مشاهده مي شود؛ حتي شايد بعضي از اين منفي نظري ها را هم بتوانيم عليرغم بار منفي واژة آن، مثبت بدانيم؛ ...

كينه توزي از گناهان بزرگ و زمينه ساز شرك به خداوند و دشمني با ديگر همنوعان است. اگر انسان بتواند اين بيماري را درمان كند، از بسياري گناهان و رفتارهاي ناپسند در امان خواهد بود.لذا ابتدا مفهوم كينه را از نظر روايات و اخلاق اسلامي مورد بررسي قرار داده سپس در درمان آن از نسخة شفا بخش امامان معصوم ـ ...

مقدمهانسان داراي حالات روحي مختلفي است. بعضي وقت ها حبّ و محبّت بر دل انسان غالب مي‌شود و بعضي وقت‌ها بغض و عداوت غالب مي‌شود. كاري نيست كه انسان انجام دهد و بدون محبت يا عداوت بوده باشد. يكي از اين حالات روحي، كينه و دشمني مي‌باشد كه عبارت از عداوت و دشمنيِ ديگري در دل داشتن و منتظر فرصت ...

اين موضوع از دو زوايه قابل بررسي است.1. به لحاظ حكم شرعي قضيه و اين كه آيا در اين گونه موارد كينه به دل داشتن گناه محسوب مي‌شود و حرام است يا خير؟2. به لحاظ اين كه چرا در روابط ما با ديگران چنين مسايلي پيش مي‌آيد و از منظر روان‌شناسي اجتماعي چگونه قابل تفسير است؟موضوع‌اوّل گرچه داراي اهميّت است ...

پيمودن راه كمال و نيل به مقامات معنوي،‌كار سهل و ساده­اي نيست .برخي افراد از همان اول توفيق پيدا نمي كنند، و برخي ديگر در ادامة راه و بعد از آن كه به مراتبي از معنويت دست يافتند، با مانع رو برو مي شوند. علت اين كه افراد دوباره به غفلت دچار مي شوند، چند چيز است:1. وسوسة شيطانشيطان، دشمن ...

مقدمهغفلت گاهي اختياري و گاهي جبري است و آنچه مورد نكوهش است غفلت اختياري است يعني آن جايي كه ما مي توانيم توجه كنيم و نمي كنيم غفلت مورد نكوهش قرآن در مورد سه امر است:1. غفلت از ياد خدا. 2. غفلت از آيات و نشانه هاي خدا. 3. غفلت از آخرت.[1] با نگاهي اجمالي مي‌توانيم سرآغاز غفلت‌ها را در دو امر ...

اصطلاح خود فراموشي، عبارت است از بيگانه شدن انسان از شخصيت واقعي، انساني و الهي خويش و توجه به شخصيتِ پنداري، خيالي و غير واقعي خود.چنان كه مي‌دانيم، انسان داراي دو بُعد حيواني و الهي (مادّي و معنوي) است. آن چيزي كه انسان را انسان مي‌كند، توجه او به شخصيت الهي و معنوي اش مي‌باشد. اين شخصيت الهي و انساني، ...

اين كه چرا انسان دچار «خود فراموشي» مي‏شود، مي‏توان به دو علت اشاره كرد:1ـ يكي از علت‏هاي خود فراموشي، زمينه‏هاي تربيتي و روان شناختي نوجوانان است؛ زيرا روان‏شناسان، سنين نوجواني را زمان جستجوي هويت دانسته‏اند. نوجوان درصدد است تا در دنياي پر آشوب و درعين حال متغيري كه او را احاطه كرده است، جايگاه واقعي خود را بيابد و هويتي ...

براي اين‏كه بتوانيم  بر خود فراموشي و از خود بيگانه شدن غلبه كنيم، رعايت چند نكته لازم به نظر مي‏رسد.1 – نظم و برنامه ريزي و استفاده از فرصتتاثير نظم در زندگي غير قابل انكار است. جواني كه به اميد موفقيت تلاش مي‏كند، با غفلت از اين عامل مهم، راه به جايي نخواهد برد. نظم در زندگي، رفتاري موقتي نيست ...

در ديدگاه اسلام وابستگي، دلبستگي و تعلق به مال،افراد يا چيزها مفهومي نيست كه به طور مطلق بد و مطرود باشد؛ بلكه در بعضي مواقع، دلبستگي و وابستگي منفي و مضرّ و گاهي نيز مثبت و مفيد است.ما در روايات اهل‎بيت ـ عليهم السلام ـ با سه گونه روايت مواجهه هستيم. دستة اول رواياتي كه دنيا را به شدت مذمت ...

مهمترين عامل و منشأيي كه باعث مي شود ما از ياد خداوند متعال غفلت كنيم و بيش از اندازه به امور دنيوي توجه كنيم ويا به سمت گناه و انحرافات اجتماعي تمايل پيدا كنيم، اين است كه هدف خلقت و آفرينش خود و جهان پيرامون خود را نمي دانيم و يا توجه به دعا و نماز، نداريم و يا محيط ...