همه

کتابهای حکمت عبادات.حلیة المتقین.هزارویک نکته ازنماز و...وحتی خودمجله پرسمان شامل چه نوع کتب ومطالبی میشودوکسی که به اینهاعلاقمنداست بایدبگویدچه مطالبی رادوست دارد؟

کتابهای حکمت عبادات.حلیة المتقین.هزارویک نکته ازنماز و...وحتی خودمجله پرسمان شامل چه نوع کتب ومطالبی میشودوکسی که به اینهاعلاقمنداست بایدبگویدچه مطالبی رادوست دارد؟

فرق بین صبر و استقامت و حلم؟

فرق بین صبر و استقامت و حلم؟

فرق بین صبر و استقامت و حلم؟

آیاطرح تقسیم عربستان به۵کشور جدی است؟ تاریخ انتشار : چهارشنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۲ ساعت ۱۳:۵۴ فرهنگ‌های متناقض، هویت‌های قبیله‌ای متفاوت، تنش‌های مذهبی بین اکثریت سنی و اقلیت شیعی، مشکلات زیر ساختی و حاکمیت خاندانی در اقلیت از مشکلات اصلی عربستان است که موجب می‌شود، این کشور آماده هرگونه تغییر و تحول و حتی تقسیم باشد. به گزارش جهان، تسنیم به نقل از پایگاه خبری مرآه الجزیره، طرح تقسیم عربستان سعودی در سیر تاریخی فروپاشی و پیدایش کشورها موضوع جدیدی نیست، بلکه می‌توان گفت که هنوز بحث تقسیم خاورمیانه مطرح نشده بود که عربستان سعودی از کشورهای اصلی بود که طرح تقسیم آن وجود داشت.

ما درباره خیلى از مسائل، سخن مى گوییم؛ در حالى که آنها را مشاهده نکرده و با ابزار حسّى، به شناختشان نایل نشده ایم. حتى مسئله خداشناسى- که مهم تر و اصلى تر از مسئله فرجام شناسى و قیامت است- از جمله مسائلى است که بدون رؤیت حسّى خداوند، درباره اش گفت وگو مى کنیم. پس آیا این همه مباحث درباره خدا، بیهوده و لغواست؟ اگر شناخت، تنها در «شناخت حسى»، و ابزار شناخت تنها در «ابزار حسى» محدود و منحصر بود؛ مى توانستیم بگوییم که چون ما قیامت را به ابزار حسّى ندیده ایم، سخن از چند و چون و اثبات و کم و کیف آن لغو است و اصلًا قیامت، یک توهّم باطل و ساخته خیال است!

ما درباره خیلى از مسائل، سخن مى گوییم؛ در حالى که آنها را مشاهده نکرده و با ابزار حسّى، به شناختشان نایل نشده ایم. حتى مسئله خداشناسى- که مهم تر و اصلى تر از مسئله فرجام شناسى و قیامت است- از جمله مسائلى است که بدون رؤیت حسّى خداوند، درباره اش گفت وگو مى کنیم. پس آیا این همه مباحث درباره خدا، بیهوده و لغواست؟ اگر شناخت، تنها در «شناخت حسى»، و ابزار شناخت تنها در «ابزار حسى» محدود و منحصر بود؛ مى توانستیم بگوییم که چون ما قیامت را به ابزار حسّى ندیده ایم، سخن از چند و چون و اثبات و کم و کیف آن لغو است و اصلًا قیامت، یک توهّم باطل و ساخته خیال است!

امام زمان(عج) بزرگترین عزادار امام حسین(ع) است امام زمان(عج) در زیارت ناحیه مقدسه فرموده اند که هر صبح و شام برای جدم گریه می کنم. مانیز باید در عزای بزرگترین عزادار امام حسین(ع) شریک شویم. حجت الاسلام سید احمد میردامادیان در جمع نمازگزاران مسجد مقدس جمکران با بیان این که برگزاری مراسم عزاداری امام حسین(ع) از روز اول ماه محرم، همرنگی با ائمه اطهار(ع) و امام زمان(عج)است، اظهار داشت: همرنگی با ولی خدا از تکالیف پیروان ایشان است و پیرو واقعی باید تمام شئونات زندگی خود را با سیره آنها منطبق کند.

بسم الله الرّحمن الرّحیم ماه محرّم الحرام ؛ { اهمّیت / فضیلت . آداب و اعمال . وقایع } اهمّیت / فضیلت :

از آنجا که امامت مقام و منصبی است الاهی، تعیین شخص امام و تعداد امامان در دست خداوند است، و تنها راه آگاهی ما از آن، سخنان رسول گرامی اسلام (ص) است. پیامبر اکرم (ص) در موارد متعددی اشخاص و تعداد امامان را بیان کردند. از جمله آن روایتی است که بزرگان اهل سنت آن را نقل کردند، که پیامبر(ص) فرمودند: کار اسلام پایان نمی پذیرد تا این که دوازده جانشین بیایند.

از آنجا که امامت مقام و منصبی است الاهی، تعیین شخص امام و تعداد امامان در دست خداوند است، و تنها راه آگاهی ما از آن، سخنان رسول گرامی اسلام (ص) است. پیامبر اکرم (ص) در موارد متعددی اشخاص و تعداد امامان را بیان کردند. از جمله آن روایتی است که بزرگان اهل سنت آن را نقل کردند، که پیامبر(ص) فرمودند: کار اسلام پایان نمی پذیرد تا این که دوازده جانشین بیایند.

متکلمان و علمای بزرگ عقاید مسأله مهدویت را، در ارتباط با «قاعده لطف» که در علم کلام معروف است، تفسیر کرده اند و ضرورت وجود امام را با این قاعده به ثبوت رسانیده اند. در این باره متکلم بزرگ جهان اسلام ، خواجه نصیر الدین طوسی (ره) چنین می گوید: « انحصار اللطف فیه معلوم للعقلاء و وجوده لطف و تصرفه آخر و عدمه منا»[۱] یعنی: «در نزد خردمندان روشن است که لطف الهی (پس از فرستادن پیامبر) منحصر است در تعیین امام (تا مردمان بی راهبر و مربی و معلوم نمانند و کتاب و سنت شارحی شایسته داشته باشد و واسطه ی فیض قطع نگردد).

متکلمان و علمای بزرگ عقاید مسأله مهدویت را، در ارتباط با «قاعده لطف» که در علم کلام معروف است، تفسیر کرده اند و ضرورت وجود امام را با این قاعده به ثبوت رسانیده اند. در این باره متکلم بزرگ جهان اسلام ، خواجه نصیر الدین طوسی (ره) چنین می گوید: « انحصار اللطف فیه معلوم للعقلاء و وجوده لطف و تصرفه آخر و عدمه منا»[۱] یعنی: «در نزد خردمندان روشن است که لطف الهی (پس از فرستادن پیامبر) منحصر است در تعیین امام (تا مردمان بی راهبر و مربی و معلوم نمانند و کتاب و سنت شارحی شایسته داشته باشد و واسطه ی فیض قطع نگردد).

متکلمان و علمای بزرگ عقاید مسأله مهدویت را، در ارتباط با «قاعده لطف» که در علم کلام معروف است، تفسیر کرده اند و ضرورت وجود امام را با این قاعده به ثبوت رسانیده اند. در این باره متکلم بزرگ جهان اسلام ، خواجه نصیر الدین طوسی (ره) چنین می گوید: « انحصار اللطف فیه معلوم للعقلاء و وجوده لطف و تصرفه آخر و عدمه منا»[۱] یعنی: «در نزد خردمندان روشن است که لطف الهی (پس از فرستادن پیامبر) منحصر است در تعیین امام (تا مردمان بی راهبر و مربی و معلوم نمانند و کتاب و سنت شارحی شایسته داشته باشد و واسطه ی فیض قطع نگردد).

سلام. آیا ×من یعنى کسیکه× در سبحانک یا (من) لا اله الا انت الغوث ... در جوشن کبیر جا نیفتاده؟ اى (کسیکه) نیست جز تو خدایى.

سلام. آیا ×من یعنى کسیکه× در سبحانک یا (من) لا اله الا انت الغوث ... در جوشن کبیر جا نیفتاده؟ اى (کسیکه) نیست جز تو خدایى.

چرا خداوند در آیه ۷۳ سوره مبارکه حج ذباب (مگس) رو به عنوان مثال انتخاب کرده و به حشره دیگری مثال نزده است؟

چرا خداوند در آیه ۷۳ سوره مبارکه حج ذباب (مگس) رو به عنوان مثال انتخاب کرده و به حشره دیگری مثال نزده است؟

چرا خداوند در آیه ۷۳ سوره مبارکه حج ذباب (مگس) رو به عنوان مثال انتخاب کرده و به حشره دیگری مثال نزده است؟

زمانی که ابراهیم علیه السلام را خواستند بسوزانند جبرئیل بدستور خدا دربهشت انگشتری ساخت و خدمت ابراهیم اورد و اتش بر ابراهیم سرد و گلستان شد ان انگشتر نگینش چه بود؟و سوال دیگر قبل از انداخته شدن ابراهیم به اتش چند نفر به او ایمان و چند نفر کافر به او بودند؟ و بعد از سرد شدن و گلستان شدن اتش هم چند نفر به ابراهیم ایمان اوردند؟

زمانی که ابراهیم علیه السلام را خواستند بسوزانند جبرئیل بدستور خدا دربهشت انگشتری ساخت و خدمت ابراهیم اورد و اتش بر ابراهیم سرد و گلستان شد ان انگشتر نگینش چه بود؟و سوال دیگر قبل از انداخته شدن ابراهیم به اتش چند نفر به او ایمان و چند نفر کافر به او بودند؟ و بعد از سرد شدن و گلستان شدن اتش هم چند نفر به ابراهیم ایمان اوردند؟

زمانی که ابراهیم علیه السلام را خواستند بسوزانند جبرئیل بدستور خدا دربهشت انگشتری ساخت و خدمت ابراهیم اورد و اتش بر ابراهیم سرد و گلستان شد ان انگشتر نگینش چه بود؟و سوال دیگر قبل از انداخته شدن ابراهیم به اتش چند نفر به او ایمان و چند نفر کافر به او بودند؟ و بعد از سرد شدن و گلستان شدن اتش هم چند نفر به ابراهیم ایمان اوردند؟

سلامچه دعای بخونم که به فردی ک دوستش دارم برسم؟؟؟

سلام علیکم لطفا سند این روایت را بفرمایید خدا را شکر که خداوند دشمنان ما را احمق قرار داده

سلام علیکم لطفا سند این روایت را بفرمایید خدا را شکر که خداوند دشمنان ما را احمق قرار داده

برای روشن شدن مساله باید چند سطری به عنوان مقدمه مطالبی بیان شود.

برای روشن شدن مساله باید چند سطری به عنوان مقدمه مطالبی بیان شود.

درخصوص مصیبت بندگان خوب خدا وشادمانی متکبران وگناهکاران از این مصیبت مطلبی بفرمایید؟

با سلام. لطفا در مورد صحت روایت ذیل، یا شرایط خاص حاکم بر این حدیث، پاسخی محققانه ارائه بفرمائید و در صورت امکان، روایات مشابه این حدیث را نیز نقل بفرمائید: در روایتی از امام صادق(علیه السلام) آمده است: به حضرت عیسی(ع) گفتند: چرا ازدواج نمیکنی؟ فرمود: محصول ازدواج چه باشد؟ گفتند: فرزندی برای تو آورد. فرمود: فرزند به چه کار آید، اگر زنده بماند آدمی را در معرض آزمایش خدا قرار میدهد، و اگر بمیرد باعث غم و أندوه باشد. (بحارالأنوار،ج۱۴،ص۲۸۷)

پیروان امام غایب؛ پیروان امام قائم زاهدان و عابدانی که پیوندی با جهاد و شهادت و مبارزه ندارند، خواسته یا نخواسته دوستدار امام غایب اند، نه امام قائم. مطلوب اینان غایب آل محمد است، نه قائم آن‌ها... آیت‌الله جوادی آملی

عبرت های عاشورا برای جامعه منتظر مقاله «عبرت های عاشورا برای جامعه منتظر» نوشته اسماعیل ناصری، اثر برگزیده بخش مقالات دانشجویی در همایش بزرگ عاشورا و انتظار است. عاشورا عظیم ترین ، حماسی ترین و ناب ترین انقلاب تاریخ اسلام است انقلاب عصر ظهور ، کامل ترین و اخرین انقلاب تاریخ انسان. انقلاب دوم ، عصر ظهور تداوم انقلاب عاشورا است.انقلابی ستم سیز ، عدالت خواه و آزادی بخش ،انقلابی برای نشر معروف زدودن لایه های جاهلیت و معرفی اسلام در هیاتی نو شفاف و شسته از غبارهای تحریف و انحراف و فریب.

بهترین ذکرهایی که برای ملاقات امام زمان علیه السلام وجود دارد، چیست؟ پاسخ: ملاقات با امام زمان علیه السلام و دیگر اولیاى الهى فقط با ذکر و ورد و دعا میسر نیست بلکه نیاز به سنخیت با آنان دارد. به دست آوردن سنخیت با اولیاى الهى نیاز به تحقق دو بعد؛ یعنى، معرفت و عمل دارد. اگر کسى خود را به اولیاى الهى شبیه نمود، به لقاى آنان نیز واصل خواهد شد. نوریان مر نوریان را طالبند ناریان مر ناریان را جاذبند

«علم به قیامت» بنابر آیات قرآنى، فقط «عنداللَّه» است و قابل ظهور براى دیگران نیست: وَ یَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ «۱» «و مى گویند:

«علم به قیامت» بنابر آیات قرآنى، فقط «عنداللَّه» است و قابل ظهور براى دیگران نیست: وَ یَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ «۱» «و مى گویند:

حکومت جهانی امام عصر(ع) زمینه ساز انتقام از قاتلان امام حسین(ع) استاد درس خارج مهدویت گفت: با توجه به اینکه یکی از القاب امام عصر(ع) منتقم است، در حکومت جهانی حضرت زمینه برای انتقام از قاتلان امام حسین(ع) فراهم می شود زیرا یکی از مراحل ظهور رجعت و بازگشت قاتلان امام(ع) است.

حکومت جهانی امام عصر(ع) زمینه ساز انتقام از قاتلان امام حسین(ع) استاد درس خارج مهدویت گفت: با توجه به اینکه یکی از القاب امام عصر(ع) منتقم است، در حکومت جهانی حضرت زمینه برای انتقام از قاتلان امام حسین(ع) فراهم می شود زیرا یکی از مراحل ظهور رجعت و بازگشت قاتلان امام(ع) است.

در تاریخ ادیان توحیدى، پس از نام مقدس خداوند، هیچ کلمه اى به اهمیت و شگرفى «وحى» نیست؛ چرا که اگر وحى نبود: ۱. خداوند، با غنا و استغناى کامل ذات و ذاتى اش از کل آفرینش، در پرده «غیب الغیوب» باقى مى ماند و در آن صورت، کار انسان، زار و عرصه بر او تنگ مى شد و کل بشریت با یک دست اسلحه شکسته بسته (یعنى، عقل عدد اندیش) تنها مى ماند. «۲» ۲. میان غیب و شهود، طبیعت و ماوراى طبیعت، فاصله اى پر نکردنى مى افتاد.

در تاریخ ادیان توحیدى، پس از نام مقدس خداوند، هیچ کلمه اى به اهمیت و شگرفى «وحى» نیست؛ چرا که اگر وحى نبود: ۱. خداوند، با غنا و استغناى کامل ذات و ذاتى اش از کل آفرینش، در پرده «غیب الغیوب» باقى مى ماند و در آن صورت، کار انسان، زار و عرصه بر او تنگ مى شد و کل بشریت با یک دست اسلحه شکسته بسته (یعنى، عقل عدد اندیش) تنها مى ماند. «۲» ۲. میان غیب و شهود، طبیعت و ماوراى طبیعت، فاصله اى پر نکردنى مى افتاد.

در تاریخ ادیان توحیدى، پس از نام مقدس خداوند، هیچ کلمه اى به اهمیت و شگرفى «وحى» نیست؛ چرا که اگر وحى نبود: ۱. خداوند، با غنا و استغناى کامل ذات و ذاتى اش از کل آفرینش، در پرده «غیب الغیوب» باقى مى ماند و در آن صورت، کار انسان، زار و عرصه بر او تنگ مى شد و کل بشریت با یک دست اسلحه شکسته بسته (یعنى، عقل عدد اندیش) تنها مى ماند. «۲» ۲. میان غیب و شهود، طبیعت و ماوراى طبیعت، فاصله اى پر نکردنى مى افتاد.

وحى و نبوغ بشرى وحى با آثار نابغان بشرى، قابل مقایسه نیست. کسانى که تفسیر روان شناسانه از «وحى» ارائه مى کنند، مقصودشان آن است که وحى، الهامى است که از درون وجود پیامبر، به روح او افاضه مى شود و همان فوران خودآگاهى هاى باطنى شخصى است که در موقعیت مناسبى متبلور مى شود؛ نه چیزى از خارج وجود وى.

وحى و نبوغ بشرى وحى با آثار نابغان بشرى، قابل مقایسه نیست. کسانى که تفسیر روان شناسانه از «وحى» ارائه مى کنند، مقصودشان آن است که وحى، الهامى است که از درون وجود پیامبر، به روح او افاضه مى شود و همان فوران خودآگاهى هاى باطنى شخصى است که در موقعیت مناسبى متبلور مى شود؛ نه چیزى از خارج وجود وى.

وحى و نبوغ بشرى وحى با آثار نابغان بشرى، قابل مقایسه نیست. کسانى که تفسیر روان شناسانه از «وحى» ارائه مى کنند، مقصودشان آن است که وحى، الهامى است که از درون وجود پیامبر، به روح او افاضه مى شود و همان فوران خودآگاهى هاى باطنى شخصى است که در موقعیت مناسبى متبلور مى شود؛ نه چیزى از خارج وجود وى.

مى توان با دو دیدگاه، ضرورت نبوت را اثبات کرد: دیدگاه اول: با سه مقدمه مى توان ضرورت نبوت را اثبات کرد: ۱. انسان براى این آفریده شده که با عبادت و اطاعت خداى متعال، شایستگى دریافت رحمت هایى را پیدا کند که ویژه انسان هاى کامل است. اما از آنجا که این کمال و سعادتِ والا، جز از راه انجام دادن افعال اختیارى، حاصل نمى شود، مسیر زندگى بشر دو راهه و دو سویه قرار داده شده است، تا زمینه گزینش براى وى فراهم شود.

فرمانده تروریستهای سلفی را بشناسید "عمر محمود عثمان" معروف به "ابو قتاده" پس از آنکه مقامات انگلیسی او را به کشورش بازگرداندند، جریان سلفی افراطی اردن و جنگجویان این گروه در سوریه را از داخل زندان امنیتی و دور افتاده ای در این کشور اداره می کند. به گزارش جهان، باشگاه خبرنگاران به نقل از شبکه العالم خبر داد: ابوقتاده که در انگستان به اتهام دست داشتن در اقدامات تروریستی زندانی بود، حدود ۴ ماه قبل به اردن تحویل داده شد تا طبق ادعای مقامات انگلیسی و اردنی به صورت عادلانه محاکمه شود. وی اکنون در زندانی صحرایی در اردن به سر می برد و ظاهرا از این زندان به خوبی محافظت می شود.

فرمانده تروریستهای سلفی را بشناسید "عمر محمود عثمان" معروف به "ابو قتاده" پس از آنکه مقامات انگلیسی او را به کشورش بازگرداندند، جریان سلفی افراطی اردن و جنگجویان این گروه در سوریه را از داخل زندان امنیتی و دور افتاده ای در این کشور اداره می کند. به گزارش جهان، باشگاه خبرنگاران به نقل از شبکه العالم خبر داد: ابوقتاده که در انگستان به اتهام دست داشتن در اقدامات تروریستی زندانی بود، حدود ۴ ماه قبل به اردن تحویل داده شد تا طبق ادعای مقامات انگلیسی و اردنی به صورت عادلانه محاکمه شود. وی اکنون در زندانی صحرایی در اردن به سر می برد و ظاهرا از این زندان به خوبی محافظت می شود.

فرمانده تروریستهای سلفی را بشناسید "عمر محمود عثمان" معروف به "ابو قتاده" پس از آنکه مقامات انگلیسی او را به کشورش بازگرداندند، جریان سلفی افراطی اردن و جنگجویان این گروه در سوریه را از داخل زندان امنیتی و دور افتاده ای در این کشور اداره می کند. به گزارش جهان، باشگاه خبرنگاران به نقل از شبکه العالم خبر داد: ابوقتاده که در انگستان به اتهام دست داشتن در اقدامات تروریستی زندانی بود، حدود ۴ ماه قبل به اردن تحویل داده شد تا طبق ادعای مقامات انگلیسی و اردنی به صورت عادلانه محاکمه شود. وی اکنون در زندانی صحرایی در اردن به سر می برد و ظاهرا از این زندان به خوبی محافظت می شود.

نگاه اصلاح گرایانه حسینی و مهدوی؛ ا اصلاح حکومت فاسد رویکرد اصلی قیام حسینی و قیام مهدوی اصلاح مفاسد، ابتدا به صورت مسالت‌‌آمیز و فرهنگی انجام می شود؛ اما در صورت عدم موفقیت، به مبارزه رو در رو نیاز است. با این بیان، برخی از گونه‌های اقدامات اصلاحی را در دو نهضت امام حسین و امام مهدی مرور می کنیم.

نگاه اصلاح گرایانه حسینی و مهدوی؛ ا اصلاح حکومت فاسد رویکرد اصلی قیام حسینی و قیام مهدوی اصلاح مفاسد، ابتدا به صورت مسالت‌‌آمیز و فرهنگی انجام می شود؛ اما در صورت عدم موفقیت، به مبارزه رو در رو نیاز است. با این بیان، برخی از گونه‌های اقدامات اصلاحی را در دو نهضت امام حسین و امام مهدی مرور می کنیم.

نگاه اصلاح گرایانه حسینی و مهدوی؛ ا اصلاح حکومت فاسد رویکرد اصلی قیام حسینی و قیام مهدوی اصلاح مفاسد، ابتدا به صورت مسالت‌‌آمیز و فرهنگی انجام می شود؛ اما در صورت عدم موفقیت، به مبارزه رو در رو نیاز است. با این بیان، برخی از گونه‌های اقدامات اصلاحی را در دو نهضت امام حسین و امام مهدی مرور می کنیم.