همه

راه رسیدن به تکامل چیست؟ یعنى انسان چگونه مى تواند بر گناهان و شیطان فائق آید؟

راه رسیدن به تکامل چیست؟ یعنى انسان چگونه مى تواند بر گناهان و شیطان فائق آید؟

آیا «حرکت جوهرى» ملاّصدرا شامل همه موجودات مى شود؟ در این صورت آیا با اختیار انسان منافات ندارد؟

اگر خداوند به سرنوشت انسان از روز ازل تا ابد آگاه است، با اختیار انسان چگونه سازگار است؟

آیا روح ما قبل از این در بدن هاى دیگرى بوده و اکنون به بدن فعلى ما منتقل شده است؟ از نظر عقلى و دینى تناسخ چه جایگاهى دارد؟

لطفا کتاب هایی درباره انسان شناسی معرفی نمایید.

نخست باید دانست؛خداوند یک مشیت عمومی دارد.و یک امر و نهی نسبت به کارها , بر اساس مشیت عمومی چاقو می برد و بریدن میوه جایز است و بریدن دست یا گردن بیگناه حرام است و مجازات دارد.علاوه بر اینکه اجل دو نوع داریم؛ که جهت توضیح بیشتر توج۰ شما را به مطالب زیر جلب میکنیم: اجل، در لغت دو معنا دارد: یکی مدت معین و دیگری آخر مدت، در مفردات راغب و قاموس به آن ها اشاره شده است. به نظر علامه طباطبایی، معنای اصلی آن تمام مدت است و به طور مجازی در آخر مدت نیز استعمال می شود,(ترجمه تفسیر المیزان، ج ۷, ص ۱۰

در جواب این سؤال می گوییم : ۱-کسی که منتظر شخص دوست داشتنی است و وقت آمدن او را نمی داند همیشه در حال انتظار است ، همیشه آماده است ، همیشه در صدد پیاده کردن دستورات او در خود و اجتماع است . ولی در صورتی که زمان رسیدن او را بداند خصوصاً آنکه بداند که بسیار دور است ، مأیوس شده و هرگز خود را به این زودی آماده نمی کند . ۲-معین نبودن وقت ظهور ، یک نوع امتحانی است برای مدم تا معلوم گردد آیا مردم با این همه سختی های مختلف ، روحیۀ خود را از دست می دهند یا خیر ؟

آیا در بهشت مردان، دوشیزگانی دارند! این چه معنا دارد؟! یعنی در بهشت مردان اجازه دارند، چند همسر داشته باشند و چشم چرانی و خوشگذرانی کنند؟! یعنی وفاداری میره به جهنم؟! نکند زنان هم اجازه دارند چند شوهر داشته باشند؟ من از این حرف که بین مردان رسم شده که میگن: مرد ذاتاً تنوع طلب هست، بیزارم.

پاسخ: با سلام خدمت شما پرسشگرگرامی ازحسن اعتماد شما به این مرکزکمال تشکررا داریم وامیدواریم درتمام مراحل زندگی به وی‍‍ژه پیمودن مسیر بندگی خداوند موفق باشید.

پاسخ: با سلام خدمت شما پرسشگرگرامی ازحسن اعتماد شما به این مرکزکمال تشکررا داریم وامیدواریم درتمام مراحل زندگی به وی‍‍ژه پیمودن مسیر بندگی خداوند موفق باشید.

پاسخ: چه خوش بی مهربونی هر دو سر بی که یک سر مهربونی دردسر بی خواهر گرامی؛ عشق و محبت یکی از ویژگی‌های انسان سالم است. اگر عشق را از هستی بگیریم، چیزی جز نیستی نخواهد ماند. محبت، به همه رفتارها و اندیشه های انسان معنا می دهد و قادر است همه اتفاقات عالم را ترجمه کند. تاثیر محبت تا آنجاست که امام مهربان ما، اما باقر (علیه السلام) می فرمایند: آیا دین چیزی جز محبت است؟

پوچ گرایى علل و عوامل مختلفى دارد که اهم آنها عبارت است از: ۱- نداشتن فلسفه درست و اساسى در زندگى، ۲- فقدان ایده آل و آرمان عالى و معنوى، ۳- مسائل تربیتى و خانوادگى، ۴- ناکامى و شکست در خواسته ها، ۵- تعارضات داخلى و ناتوانى در حل آنها، ۶- بحران هویت.

پوچ گرایى علل و عوامل مختلفى دارد که اهم آنها عبارت است از: ۱- نداشتن فلسفه درست و اساسى در زندگى، ۲- فقدان ایده آل و آرمان عالى و معنوى، ۳- مسائل تربیتى و خانوادگى، ۴- ناکامى و شکست در خواسته ها، ۵- تعارضات داخلى و ناتوانى در حل آنها، ۶- بحران هویت.

در رابطه با این که آیا ملائکه اختیار دارند یا نه، دو نظر وجود دارد: ۱- براساس براهین عقلى از آنجایى که ملائکه مجردند و «مقام معلوم» دارند،وظیفه مشخصی دارند.واختیار سرپیچی از آن را ندارند. ۲- به استناد بعضى روایات به دست مى آید که ملائکه یا حداقل برخى از آنان تا حدودى داراى اختیار مى باشند.اگر چه اختیار گناه ندارند.چنانچه پیامبران دارای عصمت واختیارند.اما گناه نمی کنند. در ادامه پاسخ به نکات ذیل نیز اشاره می شود:

تطبیق علایم ظهور با اتفاقات جامعه صحیح نیست حجت الاسلام کفیل، کارشناس مهدویت و مدیر مرکز تخصصی نماز به خبرنگار شبستان گفت: ما در بحث ظهور علایم و یک شرایطی داریم. تفاوت علایم با شرایط در آن است که علایم به دست ما نیست و نقشی هم در ظهور ندارد اما شرایط هم به دست ماست و هم مقدمه ظهور است و همانطور که از نامش پیداست، شرط تحقق ظهور است.

تطبیق علایم ظهور با اتفاقات جامعه صحیح نیست حجت الاسلام کفیل، کارشناس مهدویت و مدیر مرکز تخصصی نماز به خبرنگار شبستان گفت: ما در بحث ظهور علایم و یک شرایطی داریم. تفاوت علایم با شرایط در آن است که علایم به دست ما نیست و نقشی هم در ظهور ندارد اما شرایط هم به دست ماست و هم مقدمه ظهور است و همانطور که از نامش پیداست، شرط تحقق ظهور است.

اگر پیامبران و امامان «علیهم السلام» مثل ما انسانند، یعنى داراى قواى شهوانى و نفسانى اند و هم میل به خوبى ها دارند و هم میل به بدى ها، پس چطور مى شود که از هر گناه و اشتباهى معصوم باشند؟

تاملی معرفت شناسانه بر مستند ظهور بسیار نزدیک است در این نوشته کوتاه، قصد بر این است که از منظری معرفت شناختی به نحوه طرح مدعاهای این مستند نگاهی انداخته شود. لازم به ذکر است که کانون اصلی توجه، بحث مصداق‌هایی است که هدف اصلی این مستند بوده است. به عبارت دیگر، مستند با آوردن شماری از مصداق‌ها ادعا می‌کند که شرایط کشورهای منطقه همان شرایط توصیف شده در روایات و آدم‌های خاص مصداق همان شخصیت‌های آخرالزمان هستند و از این روی ظهور بسیار نزدیک است.

آیا از شواهدی که در دنیا هست ، ظهور امام زمان (عج) نزدیک است ؟ پاسخ: با توجه به این که زمان ظهور مشخص نیست، زمان نشانه‌های مرتبط نزدیک به آن نیز مشخص نیست. بنابراین، سخن گفتن از نزدیکی یا دوری آن، امری پسندیده نیست.

فقدان نگاه راهبردی به مهدویت در عرصه برنامه‌ریزی و اجرا خبرگزاری فارس: رییس پژوهشکده مهدویت و آینده‌پژوهی در یادداشتی ضمن تأکید بر ضرورت نگاه جامع به مطالعات چندرشته‌ای و بینارشته‌ای در حوزه مهدویت، ۵ دلیل اصلی عدم تحقق خواسته‌ها و نیازهای مهدوی در جامعه را بر می‌شمرد. به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه فارس، حجت‌الاسلام والمسلمین غلام‌رضا بهروزلک، رییس پژوهشکده مهدویت و آینده‌پژوهی یادداشتی به بهانه تولید و تکثیر شتابزده سی‌دی «ظهور بسیار نزدیک است» نوشته و در اختیار خبرگزاری فارس قرار داده است که متن کامل آن در پی می‌آید.

سطحی نگری به مسأله مهدویت قابل قبول نیست آیت الله حیدری اظهار داشت: تشویش افکار عمومی مردم، ایجاد فتنه در بین آحاد جامعه، فاصله گرفتن مردم از روحانیان و علمای اسلام و از بین رفتن اعتقادات مردم از آفت های ساخت مستندهای نامتعبر و بی پایه و اساس درباره مهدویت است.

هیچ کس دانش و توانایی توقیت و تطبیق درباره ظهور را ندارد. حجت الاسلام و المسلمین رحیم کارگر نویسنده و پ‍ژوهشگر مباحث مهدویت درباره بحث نزدیک بودن ظهور گفت : هیچ کس دانش و توانایی توقیت و تطبیق درباره ظهور را ندارد؛ به همین جهت هرگونه بحث و جدل در این مورد نارواست وارزش خاصی ندارد. وی در پاسخ به این سوال که : چرا در چند سال اخیر مطالب مختلفی درباره نزدیک بودن ظهور امام زمان و تطبیق بعضی از علایم ظهور مطرح شده و سوالات فراوانی را در این زمینه بوجود آورده است ؟ گفت :

روز قیام امام زمان

کبوتر با کبوتر، باز با باز

جسم و صورت مثالی، دارای حجم مثالی است. حجم بدون حرکت؟! آیا حرکت مثالی وجود ندارد و در واقع همان تصوری از حرکت است؟ آیا در بهشت، با تصور حرکت زندگی میکنیم و یا کار یا عملی انجام میدهیم؟ وقتی حرکت نباشد، کار و عملی صورت نمیگیرد؟ پس آیا زندگی ما در بهشت همگی با تصور حرکت شکل میگیرد نه خود حرکت؟!

سوء‌استفاده از علائم ظهور 'فتنه بزرگ‌' آینده است خبرگزاری فارس: رئیس مؤسسه تمدن و توسعه اسلامی با اظهار تعجب از جسارت جریان پشت‌پرده مستند «ظهور بسیار نزدیک است» گفت: فتنه بزرگتر به سوء‌استفاده از علائم ظهور بازمی‌گردد.

سوء‌استفاده از علائم ظهور 'فتنه بزرگ‌' آینده است خبرگزاری فارس: رئیس مؤسسه تمدن و توسعه اسلامی با اظهار تعجب از جسارت جریان پشت‌پرده مستند «ظهور بسیار نزدیک است» گفت: فتنه بزرگتر به سوء‌استفاده از علائم ظهور بازمی‌گردد.

حقوق امام زمان(ع) «ما پیشوایان اهل اسلام و حجّت‌های خدا بر جهانیان و سروران مؤمنان، رهبران رو سفیدان و سرپرستان مؤمنان هستیم. ما امانی برای ساکنان زمین هستیم، همچنان که ستارگان، امانی برای اهل آسمان هستند. ما کسانی هستیم که خداوند به وسیلة ما، آسمان را از اینکه جز به اذن او بر زمین افتد، نگه می‌دارد و به وسیلة ما، زمین را از اینکه ساکنانش را پریشان سازد، حفظ می‌کند و به وسیلة ما، باران را فرو می‌فرستد، رحمتش را جاری می‌سازد و برکات زمین را خارج می‌کند. اگر یکی از ما در زمین نباشیم، زمین ساکنانش را در کام خود فرو می‌برد.»

پاسخ: به چند گزینه باید توجه کرد: الف. طبق روایات باید قبل از ظهور شناخت و ایمان مناسبی نسبت به حضرت پیدا کرد. ب. ظهور امام زمان(ع) همراه با علایم خاصی است. ج. حضرت با دعوت مردم به حق و دین حرکت خود را آغاز می‌کند و به صورت کامل خود را معرفی می‌کند. د. همراه حضرت میراث انبیای گذشته از جمله میراث‌هایی از پیامبر اسلام است. هـ . او دارای پرچم ویژه است. و. در صورت نیاز، معجزه می‌آورد. ز. حرکت و ندای حق، بر روح و روان انسان اثر مثبت می‌گذارد و از شنیدن آن حالت انبساط و آرامش در او ایجاد می‌شود.

پاسخ: به چند گزینه باید توجه کرد: الف. طبق روایات باید قبل از ظهور شناخت و ایمان مناسبی نسبت به حضرت پیدا کرد. ب. ظهور امام زمان(ع) همراه با علایم خاصی است. ج. حضرت با دعوت مردم به حق و دین حرکت خود را آغاز می‌کند و به صورت کامل خود را معرفی می‌کند. د. همراه حضرت میراث انبیای گذشته از جمله میراث‌هایی از پیامبر اسلام است. هـ . او دارای پرچم ویژه است. و. در صورت نیاز، معجزه می‌آورد. ز. حرکت و ندای حق، بر روح و روان انسان اثر مثبت می‌گذارد و از شنیدن آن حالت انبساط و آرامش در او ایجاد می‌شود.

ابتدا چند نکته را به عنوان مقدمه یادآور می شویم: نکته ی اول

ابتدا چند نکته را به عنوان مقدمه یادآور می شویم: نکته ی اول

ابتدا چند نکته را به عنوان مقدمه یادآور می شویم: نکته ی اول

مردم برای آگاهی از علایم ظهور به منابع مستند دینی مراجع کنند نمابنده ولی فقیه در قزوین، شناخت امام زمان(عج) و مسایل مربوط به ظهور را یک ضرورت دانست و گفت: مردم باید بیشتر به دنبال آگاهی و شناخت از مباحث مربوط به ظهور بروند. به گزارش خبرنگار آینده روشن از قزوین، آیت‌الله هادی باریک‌بین، امروز در خطبه های عبادی و سیاسی نماز جمعه قزوین، شناخت ویژگی های ظهور را یک ضرورت دانست و افزود: امروز همه وظیفه دارند خود را برای انتظار حضرت ولی عصر(عج) آماده سازند.

مردم برای آگاهی از علایم ظهور به منابع مستند دینی مراجع کنند نمابنده ولی فقیه در قزوین، شناخت امام زمان(عج) و مسایل مربوط به ظهور را یک ضرورت دانست و گفت: مردم باید بیشتر به دنبال آگاهی و شناخت از مباحث مربوط به ظهور بروند. به گزارش خبرنگار آینده روشن از قزوین، آیت‌الله هادی باریک‌بین، امروز در خطبه های عبادی و سیاسی نماز جمعه قزوین، شناخت ویژگی های ظهور را یک ضرورت دانست و افزود: امروز همه وظیفه دارند خود را برای انتظار حضرت ولی عصر(عج) آماده سازند.

آیا عصمت امامان (علیهم السلام) در دورى شیعیان از گناه نیز تأثیر دارد؟ آیا این درست است که امامان براى گناهان شیعه استغفار مى کردند؟

چرا پیامبر (صلى الله علیه و آله) و امامان (علیهم السلام) با این که معصوم بودند در بعضى اوقات با مردم مشورت مى کردند؟

با وجود این که ائمه معصومین (علیهم السلام) از علم غیب برخوردار بودند؛ چرا گاهى انگور یا خرما یا دیگر اشیاى مسموم را تناول کرده و به شهادت مى رسیدند؟

برخى از اهل سنّت مى گویند در نظر شیعه حفظ شریعت بر عهده امام است و امام براى حفظ شریعت باید معصوم باشد، در حالى که امّت و عالمان دینى حافظان شریعت اند و در این باره نیازى به امام معصوم نیست.

برخى از اهل سنّت مى گویند در نظر شیعه حفظ شریعت بر عهده امام است و امام براى حفظ شریعت باید معصوم باشد، در حالى که امّت و عالمان دینى حافظان شریعت اند و در این باره نیازى به امام معصوم نیست.

برخى مى گویند: عصمت امامان (علیهم السلام) با خاتمیت در تضاد است. نظر شما در این باره چیست؟

آیا اهل سنّت هم عصمت امامان (علیهم السلام) را قبول دارند؟ نظر آنان در این باره چیست؟

آیه تطهیر چیست و چگونه از آن عصمت اهل بیت (علیهم السلام) استفاده مى شود؟

منظور از اهل بیت در آیه تطهیر چه کسانى هستند؛ امامان شیعه یا همسران پیامبر (صلى الله علیه و آله)؟

در ماجراى جنگ تبوک پیامبر (صلى الله علیه و آله) منافقان را از جنگ معاف نمودند و آیه نازل شد به این مفهوم که «... چرا به آنها اجازه دادى، حال آنکه بهتر بود به آنها اجازه ندهى تا کذب آنها آشکار شود.» آیا به نظر شما چنین تصمیماتى براى کسى که در رأس حکومت است، ضعفى که نقض کننده عصمت باشد، محسوب نمى شود؟

در ماجراى جنگ تبوک پیامبر (صلى الله علیه و آله) منافقان را از جنگ معاف نمودند و آیه نازل شد به این مفهوم که «... چرا به آنها اجازه دادى، حال آنکه بهتر بود به آنها اجازه ندهى تا کذب آنها آشکار شود.» آیا به نظر شما چنین تصمیماتى براى کسى که در رأس حکومت است، ضعفى که نقض کننده عصمت باشد، محسوب نمى شود؟

مگر امامت چه خصوصیتى دارد که همه امامان باید معصوم باشند؟

مقصود از اولى الامر در قرآن مجید چه کسانى هستند؟

چطور مى گویید پیامبر معصوم است در حالى که قرآن در آغاز سوره فتح از آمرزش گناهان گذشته و آینده پیامبر خبر مى دهد؟