ابلاغ احکام الهی در زمان غیبت بر عهده ولیّفقیه است سیدحسن نصرالله در سومین جلسه تبیین نظریه ولایت فقیه به بررسی اندیشهسیاسی امام خمینی (ره) پرداخت و گفت: از دیدگاه امام خمینی(ره) منظور از راویان حدیث در بحث ولایت، علمای مجتهد هستند. سلسله جلساتی با موضوع «درسهایی از ولایت فقیه» با سخنرانی حجتالاسلام والمسلمین سیدحسن نصرالله، برگزار شده است که مشروح سخنان جلسه سوم آن در پی میآید.
ادامه مطلب »همه
عبدالرحمن بن البراک
عبدالرحمن بن ناصر بن براک بن إبراهیم البراک کیست؟
ادامه مطلب »عبدالرحمن بن البراک
عبدالرحمن بن ناصر بن براک بن إبراهیم البراک کیست؟
ادامه مطلب »فشار قبر
چنین مطلبی صحّت ندارد.اهل بیت (ع) احاطه ی وجودی بر تمام موجودات عالم دارند ؛ و موجودی برتر از ایشان نیست تا بتواند در ایشان هول و هراسی پدید آورد. این پندار از ظاهر برخی روایات ناشی شده ؛ که برخی افراد نتوانسته آن را روایات را به درستی تحلیل نمایند.
ادامه مطلب »مقصود از لاهوت وعالم ناسوت
در حکمت اسلامی عالم خلقت به سه عالم کلّی تقسیم می شود که عبارتند از :۱. عالم عقل یا عالم عقول یا عالم مفارقات تامّ یا عالم ارواح یا عالم جبروت یا ... :این عالم از ماده و آثار ماده مثل حرکت ،زمان ، مکان ، کیفیت ، کمّیت و... منزه است ؛ و از حیث وجودی قویترین مرتبه عالم است ؛ و تقدم وجودی بر تمام عوالم خلقت دارد. ــ توجه : تقدم زمانی و مکانی مراد نیست ، چون درعالم عقل ، زمان و مکان معنی ندارد؛ لذا پرسش از« کی و کجا بودن » در مورد این عالم نیز بی معنی است ــ این عالم برتمام عوالم خلقت احاطه ی وجودی داشته و علت آنهاست.
ادامه مطلب »صور اسرافیل
طبق حدیثی که از امام زین العابدین (ع) در کتاب « ارشاد القلوب دیلمی ؛ ج ۱ ؛ ص ۵۵ » نقل شده است فاصله دو نفخه صور چهل سال است؛ مشابه این مطلب در (مجموعةورّام ؛ج۱ ؛ص ۲۹۲ ) نیز نقل شده است ؛ لکن از آنجا که به نظر می رسد بعد از نفخه صور اول همه مردم به عالم برزخ منتقل می شوند، و در عالم برزخ نیز زمان به معنای دنیایی آن وجود ندارد ممکن است مراد از این چهل سال ، سال دنیایی نباشد ؛ الله اعلم .
ادامه مطلب »روح القدس
معنا و مفهوم روح القدس چیست؟
ادامه مطلب »روح القدس
معنا و مفهوم روح القدس چیست؟
ادامه مطلب »معنای مسیح و روح الله حضرت عیسی(ع)
چرا به حضرت عیسی(ع) مسیح و روح الله گفته می شود؟ آیا واقعاً ایشان روح خدا هستند؟
ادامه مطلب »موج های فمینیستی
مقصود از امواج فمینیستى چیست؟ مثلا موج اول یا موج دوم فمینیسم به چه معناست؟
ادامه مطلب »موج های فمینیستی
مقصود از امواج فمینیستى چیست؟ مثلا موج اول یا موج دوم فمینیسم به چه معناست؟
ادامه مطلب »جنبش فمینیسم
درباره جنبش فمینیستى و گروه هاى معتقد به آن برایم توضیح دهید.
ادامه مطلب »فرقه گرایی
مکاتب جدید چگونه ایجاد می شوند؟
ادامه مطلب »فرقه گرایی
مکاتب جدید چگونه ایجاد می شوند؟
ادامه مطلب »زمینه های پیدایش معنوی گرایی نوظهور
زمینه های پیدایش معنوی گرایی نوظهور
ادامه مطلب »بحران های روانی منشا پیدایش عرفان های بدلی
بحران های روانی منشا پیدایش عرفان های بدلی
ادامه مطلب »بحران های روانی منشا پیدایش عرفان های بدلی
بحران های روانی منشا پیدایش عرفان های بدلی
ادامه مطلب »مقاله: خطبه فدکیه تفسیرى بر آیات قرآن کریم
نویسنده : معصومه ریعان(1)چکیدهدر فرهنگ شیعه، «فدک» نمادى از معنایى بزرگ است که هرگز در محدوده یک قطعه زمین نمى گنجد و همین معنا رمزى است که درگیرى را از مخاصمه سطحى و محدود، به مبارزه اى سیاسى تبدیل کرد. منازعه فدک در واقع، فریاد اعتراض یادگار رسول خدا صلى الله علیه و آله به انحراف پدید آمده در جهان ...
ادامه مطلب »هدف آفرینش انسان
از دیدگاه عرفان اسلامی انسان مظهر جامع خداوند است و هدف زندگی نیز چیزی جز تحقق همین مظهریت در خود نیست. انسان سالک در زندگی خود می کوشد که هر چه بیشتر مظهر خداوند شود و کمالات الاهی را در خویش ظاهر و نهادینه سازد و سعادت او نیز در همین مظهریت است. تمام هستی در حال حرکت به سوی شکوفایی است و انسان نیز همگام با هستی در حال حرکت به سوی شکوفایی باید باشد و این روند ادامه دارد و هرگز منقطع نمی شود تا سوال شود: خوب بعدش چه اتفاقی می افتد و ما بعد از رسیدن به کمال چه کار باید بکنیم. کمال انسان نسبی است و دارای مراتب است، مراتب و مراحلی که تا قیامت و حتی در بهشت ادامه پیدا می کند.
ادامه مطلب »دختر محجبه فرانسوی به خاطر حفظ دین موهای خود را تراشید
http://www.jahannews.com/vdcbsab۸۰rhb۰۵p.uiur.html
ادامه مطلب »خلافت انسان
یکم. باید دانست که مقصود از این انسان، «انسان کامل» است؛ انسانى که روحش را از آلودگى ها و تعلق ها پاک ساخته و خود را به اصل خود رسانده است؛ یعنى، «روح خدا» که داراى ویژگى هاى خاص خویش است.نگا: انسان و خلافت الهى، مجموع کتاب. رسیدن انسان به اصل خود، تنها با شکستن خودخواهى و خودبینى است که از آن به مقام «فنا» یاد مى شود.تفسیر موضوعى قرآن کریم، ج ۱۱، ص ۹۲. رقص آن جا کن که خود را بشکنى پنبه را از ریش شهوت بر کنى رقص و جولان بر سر میدان کنند رقص اندر خون خود مردان کنند چون رهند از دست خود دستى زنند چون جهند از نقص خود رقصى کنند مطربانشان از درون دف مى زنند بحرها در شورشان کف مى زنند
ادامه مطلب »خلافت انسان
یکم. باید دانست که مقصود از این انسان، «انسان کامل» است؛ انسانى که روحش را از آلودگى ها و تعلق ها پاک ساخته و خود را به اصل خود رسانده است؛ یعنى، «روح خدا» که داراى ویژگى هاى خاص خویش است.نگا: انسان و خلافت الهى، مجموع کتاب. رسیدن انسان به اصل خود، تنها با شکستن خودخواهى و خودبینى است که از آن به مقام «فنا» یاد مى شود.تفسیر موضوعى قرآن کریم، ج ۱۱، ص ۹۲. رقص آن جا کن که خود را بشکنى پنبه را از ریش شهوت بر کنى رقص و جولان بر سر میدان کنند رقص اندر خون خود مردان کنند چون رهند از دست خود دستى زنند چون جهند از نقص خود رقصى کنند مطربانشان از درون دف مى زنند بحرها در شورشان کف مى زنند
ادامه مطلب »غروب
دریا
برهان علیت
در ابتدا باید بهتر سؤال را بار دیگر طرح کنیم و پس از آن در مورد آن به بحث نشینیم. آیا در اینجا به عنوان پرسش طرح شده، این است که ما از طریق قانون علیت و این که این عالم، معلول است و نیازمند به علت، خدا را به عنوان علت این معلولات اثبات می کنیم. اما حال که خدا را اثبات کردیم چگونه می توان صفات عالیه او را اثبات نمود؟ و نیز چه امر محالی لازم می آید اگر خداوند را فقط خالق عالم بدانیم، بدین معنا که عالم را خلق نموده و دیگر بدان کاری ندارد و این عالم در سیر تحول خود پیش می رود و صورت های مختلفی از موجودات را پدید می آورد؛ در واقع چیزی شبیه به نظریه داروین؟
ادامه مطلب »چگونگی نفخ روح
چنین سخنی کاملا بی معناست و بیشتر به معنای به سخره گرفتن آیات قرآن و اهانت به آفریدگار عالم هستی است. خدایی که عالم و هر آنچه در آن هست را بی هیچ سابقه ای خلق کرد چه نیازی دارد که برای تحقق فرمانش فرشتگان که مخلوقاتش هستند چنگ بنوازند تا روح سر شوق آمده به درون بدن برود. . به هر حال ، ما نمی دانیم واقعا چه چیزی در این مورد گفته شده و چه شنیده شده اما عقل انسانی صریحا چنین سخنی را رد کرده و گوینده اش را انسانی احمق و نادان می خواند.
ادامه مطلب »چگونگی نفخ روح
چنین سخنی کاملا بی معناست و بیشتر به معنای به سخره گرفتن آیات قرآن و اهانت به آفریدگار عالم هستی است. خدایی که عالم و هر آنچه در آن هست را بی هیچ سابقه ای خلق کرد چه نیازی دارد که برای تحقق فرمانش فرشتگان که مخلوقاتش هستند چنگ بنوازند تا روح سر شوق آمده به درون بدن برود. . به هر حال ، ما نمی دانیم واقعا چه چیزی در این مورد گفته شده و چه شنیده شده اما عقل انسانی صریحا چنین سخنی را رد کرده و گوینده اش را انسانی احمق و نادان می خواند.
ادامه مطلب »شناخت شناسی
واژه شناخت معانی متعددی دارد. معنای عام و فراگیر آن مطلق « شناخت » و « ادراک » می باشد ، که همین معنا نیز در معرفت شناسی مطرح است. این معنا نیاز به توضیح بیشتری ندارد و اگر بخواهیم آن را تعریف کنیم باید بگوییم معرفت یا شناخت عبارت است از « حضور شیء یا صورت حاکی از آن نزد موجود دیگر». البته ما نیک می دانیم موجود عالم – که در اینجا نفس است – باید مجرد باشد.برخی نیز از منظری دیگر شناخت یا معرفت را به باور صادق موجه تعریف کره اند .
ادامه مطلب »جلوگیری ازافکار وهابیت
بطور کلی باید مسلمانها را آگاه کرد وشبهات وهابیت در مورد اموری که انها را شرک می دانند، تبیین وپاسخ داد.
ادامه مطلب »خطور افکار توهین آمیز به مقدسات
پاسخ: خواهر گرامی؛ پرسش شما نشون میده که ما با جوونی در ارتباطیم که ریههای سالم معنویتش، تحمل غبار گناه رو نداره و تمام تلاش خودشو واسه رسیدن به کمالات بیشتر و تقرب به خدای مهربون انجام میده. درمیون گذاشتن خصوصیترین حرفاتون با ما، گویای اعتمادیه که به ما دارید که خدا رو شاکریم.
ادامه مطلب »ابدیت و ازلیت خدا
با توجه به معنای دو اصطلاح واجب الوجود و ممکن الوجود و درک تفاوت میان آن دو مساله روشن می گردد. خداوند موجودی است واجب الوجود ؛ بدین معنا که وجود برایش ضرورت دارد و در واقع عین وجود است و وجود امری ذاتی و غیر قابل انفکاک از او است. هیچ جهت و امر عدمی در او راه ندارد ؛ همانطور که مثلا می گوییم نمک ذاتا شور است و شوری برایش ضرورت دارد و شور بودن از او غیر قابل انفکاک است و هرجا نمک هست حتما شور هم هست. رابطه وجود با خداوند نیز به همین نحو است.اما در مورد مخلوقات قضیه به گونه ای دیگر است.
ادامه مطلب »شب اول قبر
براساس آیات و روایات، روح انسان پس از مرگ و انقطاع از بدن مادى، خود را با بدن برزخى و قالب مثالى مى یابد . بدن مثالى، شباهت بسیارى به بدن دنیوى انسان دارد ؛ ولى در عین حال بدنى است که با نظام و قوانین عالم برزخ سازگار است و با بدن مادى دنیوى، تفاوت هایى دارد نگا: عروج روح، ص ۵۲ و ۵۹ . افزون بر اینکه در بیشتر موارد، مقصود از واژه «قبر»، در واقع «برزخ» است ؛ چنان که در روایت آمده: «ان القبر روضة من ریاض الجنة او حفرة من حفرالنار»بحارالانوار، ج ۶، ص ۱۵۹، ح ۱۹ «قبر یا باغى از باغ هاى بهشت و یا جایگاه پستى از جایگاه هاى آتش است»
ادامه مطلب »مکر خداوند
خداوند در قرآن کریم می فرماید ومکروامکر الله و الله خیر الماکرین (۱) در آیات دیگری نیز نسبت مکر به خداوند داده شده مانند آیه ۳۰ از سوره انفال و آیه ۵۰ از سوره نمل وبعضی آیات دیگر . ‹‹مکر ›› در لغت عرب با آنچه در فارسی امروز از آن می فهمیم تفاوت بسیار دارد در فارسی امروز مکر به نقشه های شیطانی و زیان بخش گفته می شود در حالیکه در ریشه های لغت عرب مکر هر نوع چاره اندیشی را میگویند که گاهی خوب و گاهی زیان آور است .
ادامه مطلب »معنای غلو-غلو در روایات
غلو چیست؟ دیدگاه ائمه اطهار(علیهم السلام) با ترویج غلو درباره آنان چه بوده است؟ آیا غلو در روایات تنها درباره ائمه اطهار(علیهم السلام) آمده است؟ آیا فقط برخى از دوستداران ائمه اطهار(علیهم السلام) به بیان غلو درباره آنان پرداخته اند یا مخالفان نیز به این مسائل دامن زده اند؟
ادامه مطلب »بایستههای تدریس
پاسخ: دوست خوبم، چه افتخار آفرین است ارتباط با جوانی که درپی افزایش آگاهی های خویش است تا بتواند آینده ای لذتبخش تر، زیباتر و آکنده از موفقیت برای خود و دیگران بسازد. قدر دوستی با شما را می دانیم.
ادامه مطلب »سند زیارت جامعه کبیره
آیا زیارت جامعه کبیره مستند است؟ چه دلیل یا ادله اى در صحت صدور این زیارت از امام معصوم (امام هادى(علیه السلام)) وجود دارد؟
ادامه مطلب »سند زیارت جامعه کبیره
آیا زیارت جامعه کبیره مستند است؟ چه دلیل یا ادله اى در صحت صدور این زیارت از امام معصوم (امام هادى(علیه السلام)) وجود دارد؟
ادامه مطلب »تکبیر زیارت جامعه
علت گفتن تکبیرات در آغاز زیارت جامعه کبیره چیست؟
ادامه مطلب »غلو در زیارت
آیا این زیارت حاوى مطالبى غلوآمیز نسبت به امامان معصوم(علیهم السلام) است و آیا ادبیات آن با ادبیات قرآن سازگار است؟
ادامه مطلب »ایاب الخلق الیکم
فراز «و ایاب الخلق الیکم و حسابهم علیکم» با آیه شریفه «إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ»؛ (غاشیه (۸۸)، آیات ۲۵ و ۲۶) چگونه سازگار است؟
ادامه مطلب »بکم فتح الله
مفهوم فراز «بکم فتح اللَّه و بکم یختم و بکم ینزّل الغیث...» چیست؟
ادامه مطلب »ولایت تکوینی انبیاء-ولایت تکوینی ائمه(ع)
ولایت تکوینى براى انبیاء و ائمه(علیهم السلام) چیست؟
ادامه مطلب »زیارت جامعه کبیره
بخش هاى زیارت جامعه کبیره را به اجمال معرفى کنید؟
ادامه مطلب »محمّد صالح ابن عثیمین
صالح ابن عثیمین کیست؟
ادامه مطلب »عبدالله بن جبرین
عبدالله بن جبرین کیست؟
ادامه مطلب »معنی ظاهری و باطنی
ظاهر و باطن در لغتظاهر از ریشه«ظَهَر» گرفته شده و به معنای حاصل شدن و به دست آمدن چیزی است بر روی زمین، بیآن که از دیدهها پنهان باشد. باطن نیز به چیزی گفته میشود که در نهان و بطن زمین پدید میآید. در فرهنگ قرآن به هر چیز قابل دیدن و آشکار، ظاهر و به امور پنهانی، باطن گفته میشود، مانند: امور دنیوی و اخروی.([۱]) ظاهر و باطن در اصطلاح اهل تفسیر
ادامه مطلب »اهمیت نماز
نماز چه اهمیتی دارد که این قدر به محافظت از آن سفارش شده است؟
ادامه مطلب »-آثار نماز-آمرزش گناهان-آمرزش نمازگزار-حضور قلب-
با توجه به اینکه گفته شده نماز انسان را از گناه باز می دارد و گناهان انسان در نماز مانند برگ درخت می ریزد چگونه می توان نمازی خواند که این آثار را داشته باشد و شرایط چنین نمازی چیست. درباره حضور قلب که روح نماز است بیشتر توضیح دهید؟
ادامه مطلب »مراتب حضور قلب
حضور قلب دارای چه مراتبی است؟ آیا برای داشتن حضور قلب، باید همه مراتب آن را حفظ کرد؟!
ادامه مطلب »حقیقت نماز
برای رسیدن به حضور قلب در نماز، چگونه می توان حقیقت نماز را یافت؟اصولاً روح و حقیقت نماز چیست؟
ادامه مطلب »