همه

با توجه به اینکه ممکن است جان بیمار به طور اورژانس در خطر باشد و زمان، جهت تعیین حساسیت فرد نسبت به دارویى خاص وجود نداشته باشد، اگر با تجویز دارو، بیمار به آن حساسیت پیدا کرده و دچار عوارض شدید یا مرگ شود، آیا پزشک معالج در قبال این عوارض، مسئولیتى خواهد داشت؟

در مواردى براى درمان بیمار، پزشک ناچار به ایراد لطمه‌اى دیگر به بیمار مى‌شود. مثلاً براى احیاى قلب بیمار سکته کرده، ماساژ مى‌دهد که منجر به شکستن دنده‌ها مى‌شود یا براى تحریک رفلکس بیمار به او سیلى مى‌زند و پرده‌ى کوشش پاره مى‌شود، آیا در موارد فوق پزشک ضامن است؟

طی الارض

پزشک حاذق و ماهر، بدون سهل‌انگارى اقدام به عمل جراحى بیمارى نموده است و در حین عمل، آسیبى به بیمار وارد گردیده است. آیا داشتن اجازه عمل از بیمار یا بستگان در رفع ضمان مؤثر است؟ دیه به عهده کیست؟

اگر پزشک منتظر اجازه بستگان بیمار براى عمل جراحى شود ممکن است بیمار دچار نقص یا از کار افتادگى عضو شود در این صورت آیا پزشک مى‌تواند بدون اجازه اقدام به عمل جراحى کند؟

برخى از بیماران عاقل و بالغ که نیازمند عمل جراحى هستند، به علت ترس یا هر توجیه دیگرى حاضرند درد و رنج را تحمل نمایند، ولى تن به عمل ندهند، و این در حالى است که پزشک مى‌داند که در صورت عمل نکردن، بیمار به زودى خواهد مرد یا دچار عوارض سختى خواهد شد. با این فرض، آیا پزشک مى‌تواند با تصمیم خود، او را عمل جراحى کند؟ اگر على رغم مخالفت بیمار، بستگان وى چنین اجازه‌اى را صادر کنند، تکلیف پزشک چیست؟

وحدت حوزه و دانشگاه

پزشکى یقین دارد که انجام گرفتن عمل جراحى روى بیمار، تاثیر در زنده ماندن او ندارد، و در هر صورت، بیمار پس از مدت کوتاهى خواهد مرد. آیا پزشک جایز است بنا به اصرار همراهان بیمار یا مسئولان بیمارستان، اقدام به جراحى نماید یا نه؟

اگر بدانیم یا احتمال بدهیم بیمارى در اثر بیمارى‌اى مثل لوسمى، و یا متاستاز یا برخى از سرطانها و برخى تومورها به زودى خواهد مرد، آیا مجازیم براى افزایش طول عمر او (در حد چند ماه) از شیوه‌هاى درمانى پرخطر و پرعارضه، مانند شیمى درمانى که اغلب عوارض آن بسیار شدیدتر از بیمارى اولیه است، استفاده نمائیم؟

بنابر تشخیص اطباء حاذق در صورت ترک نمودن عمل جراحى بیمار، به زودى خواهد مرد و در صورت اقدام به عمل جراحى، به احتمال قوى زنده مى‌ماند ولى تا پایان عمر دچار درد و رنج شدید و توانفرسا مى‌شود، تکلیف این بیمار چیست؟

آزادی عقیده در اسلام

آیا انجام عمل استمنا به دستور پزشک براى آزمایش و معاینه منى جایز است؟

جراحى بینى و یا گوش جهت زیبایى شرعاً چه حکمى دارد؟

نظر حضرتعالى در خصوص کاربرد «هیپنوتیزم» در علوم پزشکى و درمان بیماریهاى قابل علاج با این روش چیست؟

اوصاف مشابه قرآن از بهشت

بیمارانى که از نظر عرف، مرده به حساب مى آیند اما از نظر علم پزشکى زنده مى‌باشند و یا بالعکس چه حکمى دارند؟

بهترین روش توسل به امامان(ع)

آیا استفاده از میوه‌ها و مواد غذایى حاصله از تغییرات ژنتیکى، جایز است؟

حکم قمار

آیا کلونینگ (شبیه سازى‌) حیوانات، جایز است؟

خداوند پیش از آفرینش جهان

آیا گذاشتن روکش طلا روى دندان اشکال دارد؟ روکش پلاتین چطور؟

اگر بیمار روانى‌اى که هر زمان احتمال دارد دست به آدمکشى بزند، بیمارى دیگرى هم پیدا کرد، آیا جایز است براى اینکه جان افرادى تــوسط وى به خــطر نیفتد، از درمان بیمارى جدید او اعراض نموده و او را مورد معالجه قرار نداد؟

اگر ندانیم قبرى متعلق به مسلمان است یا غیر مسلمان، آیا مجازیم نبش قبر کنیم؟

خطیب جمعه سیهات عربستان، خرافه خواندن اعتقاد به مهدویت را تجاوز به حق و حقیقت توصیف کرد. حجت الاسلام شیخ عبدالمحسن النمر، خطیب جمعه سیهات عربستان در جمع کثیری از شیعیان این شهر، از هجمه های شدید صورت گرفته علیه شیعیان به شدت انتقاد کرد و گفت: چهره ای که رسانه ها از شیعیان ترسیم می کنند به شدت با واقعیت فاصله دارد و در تناقض کامل با عقاید پیروان اهل بیت(ع) است.

فواید ازدواج

آیت‌الله جوادی آملی در کتاب «ولایت فقیه، ولایت فقاهت و عدالت» به بررسی دلیل "عقلى محض "، دلیل "مرکب از عقل و نقل " و دلیل "نقلى محض " بر ولایت فقیه پرداخته است که در این مقال دلیل عقلی محض منتشر می‌شود:

دلایل حیات امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

چگونه مى شود اثبات کرد که مهدى واقعاً در تاریخ وجود داشته است شاید شرایط خاص روحى- روانى این باور را در ذهن مردم جا انداخته باشد این اصل که مهدى رهبر موعود و منجى عالم بشریت است به صورت عام در احادیث نبوى، و به صورت خاص در روایات ائمه اهل بیت (ع)آمده است. در این روایات مسأله به گونه ای مورد تاکید قرارگرفته که جاى هیچ گونه شکى باقى نمی گذارد وچهارصد حدیث فقط از طریق اهل سنت شمارش شده که به ضمیمه روایات شیعه به بیش از شش هزار روایت مى رسد و چنین آمارى بسیار بالاست. در مورد خیلى از مسائل بدیهى اسلام که مسلمانان به آن معتقدند، این همه روایت وارد نشده است.

دنیا و مال و فرزند در قرآن

آیا ادلۀ عقلی ،وجود امام زمان معینی را اثبات می کند؟ درپاسخ باید گفت : ۱-ادلۀ عقلی ، تنها دلالت بر ضرورت و لزوم وجود امام کامل و قطب عالم امکان دارد ، و بر امام زمان شخصی که همان مهدی موعود علیه السلام است دلالتی ندارد ، ولی این ادله نظریۀ شیعه امامیه را در اعتقاد به وجود امام کامل و معصوم ، مورد تأیید قرار می دهد ، و لذا این ادله تنها بر نظر شیعه انطباق دارد .

ادله وجود خارجى حضرت مهدى (عج) در عصر غیبت کبرى

ماهیت شیطان و تقدیر الهی

ادله روایی مهدویت اهل سنت

برای پاسخ به این پرسش باید به چند نکته توجه نمود: ۱. تحریف، ۲. انحراف و کج فهمی، ۳. گستره دین اسلام. ۱. تحریف به معنای کنار زدن و کج نمودن چیزی از جایگاه اصلی خود و به سوی دیگر بردن است بنابراین تحریف کاری آگاهانه با قصد و نیت خاص است. تحریف در یک نگاه می تواند لفظی یا معنوی باشد. تعریف لفظی آن است که در لفظ نوعی تصرف صورت گیرد. مثلا لفظ عوض شود، کم و یا اضافه شود و... تعریف معنوی آن است که لفظ و عبارت را به گونه ای معنا نمود که اساسا قصد متکلم و نویسنده آن نبوده است.

دکتر شریعتی از جمله انقلابیونی است که نقش بسزایی در مبارزه مردم ایران علیه نظام طاغوتی داشته است ؛ آثار ایشان نیز نکات قابل استفاده ی فراوانی برای دین پژوهان دارد ؛ لکن مطالعه آثار ایشان برای کسانی که تخصّص کافی در علوم اسلامی ندارد توصیه نمی شود ؛ و چه بسا مطالعه آثار ایشان برای کسانی که تازه می خواهد اسلام و تشیّع را عمیقتر بفهمد آفاتی داشته باشد ؛ چرا که :۱.دکتر شریعتی تحصیلات آکادمیک اسلامی نداشته است ؛و اطلاعات ایشان از اسلام و تشیع از دو راه عمده حاصل شده بود .

از منظر اسلام معمولا انسانها حیات خود را یک بار در این جهان آغاز می کنند وپس از آن به سرای باقی می شتابند. بنابر این هریک از ما اولین بار است که این جهان را تجربه می کنیم. بحث تفصیلی آن در ادامه خواهد آمد. پنداره مغایر این دیدگاه تناسخ نام دارد. با بررسی مساله تناسخ سعی در پاسخ گویی به سوال مورد نظر شما داریم. تناسخ (Reincarnation ) ، اصطلاحی است در کلام و فلسفه و عرفان ،‌ و به معنای انتقال روح از جسمی به جسم دیگراست. در لغت از ریشة نَسَخَ به معنای برداشتن چیزی و گذاشتن چیزی دیگر به جای آن یا تغییر دادن چیزی به چیز دیگر است ، مثل «نَسَخت الشمسُ الظلَّ» (خورشید جای سایه را گرفت ).

غذای خمس نداده

براى پاسخ به این پرسش به چند مطلب اساسى به طور مختصر اشاره مى شود:۱. مفهوم عدل: معناى لغوى عدل، برابرى و برابر کردن است و در عرف به معناى رعایت حقوق دیگران در برابر ظلم (تجاوز به حقوق مردم) است. در تعریف «عدل» آمده است: «اعطاء کل ذى حق حقه» «دادن به هر صاحب حقى، آنچه سزاوار او است».معانى دیگرى نیز براى عدل ذکر شده است؛ لیکن معنایى از عدل که به خداوند نسبت مى دهیم، عبارت است از فیض عام و بخشش گسترده در مورد همه موجوداتى که امکان هستى یا کمال معیّنى را دارند؛ بدون هیچ گونه امساک و خوددارى. به عبارت دیگر عدل الهى بیان دیگرى از حکمت و عنایت او است.۲.

در هیچ کجای متون دینی نیامده است که ما مردمان برگزیده خداییم. اساس این تفکر از یهود می باشد و در واقع نگرشی نژاد پرستانه است. آنچه قرآن بر آن تأکید ورزیده آن است که تنها راه نجات انسان «ایمان» همراه با «عمل صالح» است: «وَ اَلْعَصْرِ إِنَّ اَلْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ إِلاَّ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصَّالِحاتِ...»( ۱۰۳:۳-۱) نیز قرآن مجید فرموده است: «وَ ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّی نَبْعَثَ رَسُولاً»(۱۷:۱۵). کسی را بدون آن که برایش پیامبری فرستاده باشیم عذاب نمی کنیم. و از دیگرسو می فرماید:«وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ»(۱۳:۷). برای هر قومی راهنما و هادیانی هست».

قرآن در ماه رمضان

چطور خدا ما را آفریده و خودش هم هست مگر نه از نظر فلسفه میگن وقتی معلول بود دیگه علت نیست ؟

واژة «هادی» از مادة «هدایت» در اصل به معنی دلالت و راهنمائی توأم با لطف است، و «هدیّه» را نیز به همین جهت هدیّه نامیده اند، این سخنی است که «راغب» در مفردات آورده، ولی در «مقاییس اللْغه» دو معنی برای آن ذکر شده راهنمائی کردن و هدیّه فرستادن، هرچند گفته اول که هر دو معنی را به یک ریشه بازمی گرداند مناسبتر به نظر می رسد. در لغت عرب به روز نیز «هادی» گفته می شود، چون مایه هدایت مردم است، و «هادیه» به عصا می گویند که نابینایان را رهبری می کند، حیواناتی که در پیشاپیش گله حرکت می کنند «هوادی» نام دارند، و به گردن اسبها نیز «هوادی» اطلاق می شود.

آیا تمام قرآن در ماه رمضان نازل شده است؟

الفاظ قرآن از خداست یا پیامبر(ص)؟

وظیفه مردم تحریف عاشورا