مذهبی

سلام آیا ثواب زیارت امام رضا سر قبرش بیشتر است یا در تهران ?فاتحه سر قبر مرده ثواب داره یا دور از قبر ?

سلام آیا ثواب زیارت امام رضا سر قبرش بیشتر است یا در تهران ?فاتحه سر قبر مرده ثواب داره یا دور از قبر ?

باسلام ;آیادرمورد تیمم آیه ای ذکرشده است بامثال

آیاشهربه شهر گرداندن پرچم بارگاه امام رضا علیه السلام در دهه کرامت امسال موردتأییدشماست؟

دعا جهت دفع حشرات؟

این موضوع صحت داردآیت‌الله مجتهدی در درس اخلاقشان فرمودند: بهترین وسیله رسیدن به خدا اهل بیت هستند. چهل سال پیش من گرفتاری داشتم، یکی از اولیا خدا در کربلا به من فرمودند: «به حضرت نرجس خاتون مادر امام زمان متوسل شوید، ایشان چون مادر ولی وقت ما هستند به فرزندشان می‌فرمایند که پسرم، این شخص به من متوسل شده خواسته‌اش را بده هزار صلوات یا یک ختم قرآن نذر ایشان کن تا گرفتاریت برطرف شود.» آقای الهی واعظ از قول بنده این مطلب را بر روی منبر نقل کرده بودند، شخصی پیش من آمد و گفت: «آقا من این کار را کردم و فورا حاجتم را گرفتم.» «یا مَن لا یَشغَلُهُ الحاجُ المُلِحینَ»: ای خدایی که الحاح ملحین تو را مشغول نمی‌سازد.» یعنی ای خدایی که اگر همه عالم تو را صدا بزنند و همه بگویند یا الله، تو پاسخ همگی‌شان را می‌دهی و به سخنانشان گوش می‌دهی، ای خدا، این چند دعا را درباره ما مستجاب کن. یک: مرا موفق به انجام نوافل گردان. دو: مرا موفق به دانستن مسائل شرعی‌ام برگردان. سه: نزدیک‌ترین وسیله رسیدن به خودت را به من نزدیک کن.

افسردگی پس از زایمان چیست؟

آیت الله طالقانی در مورد ولایت فقیه چه نظری داشتند؟

آیا نفرین حقیقت دارد و نفرین کسى که دلش را شکستى حتمی است؟

آیا نفرین حقیقت دارد و نفرین کسى که دلش را شکستى حتمی است؟

براى فهم بهتر پاسخ، توجه به چند نکته ضرورى است: یکم. انسان در قلب «۳» خویش، خلاصه مى شود و موجودیّت هر کسى در همان خلاصه مى گردد که در قلب هست. همه قواى وجودى انسان- چه قواى ادراکى و چه قواى دیگر- همه از قلب آدمى برانگیخته مى شوند و از قلب او فرمان مى برند و تحت سیطره آن هستند و به اقتضاى آن و طبق خواست آن به راه مى افتند. همه اینها از ابزار وجودى و ابزار عملى قلب مى باشند. به هر روى، اعضا و جوارح قواى بیرونى و درونى، همه تحت سیطره قلب و مقهور اراده قلب هستند. دوم. قلب در اصل، یک حقیقت ملکوتى و یا برتر از آن است؛ چنان که رسول اکرم صلى الله علیه و آله مى فرماید:

یکم. باید دانست که مقصود از این انسان، «انسان کامل» است؛ انسانى که روحش را از آلودگى ها و تعلق ها پاک ساخته و خود را به اصل خود رسانده است؛ یعنى، «روح خدا» که داراى ویژگى هاى خاص خویش است. «۱» رسیدن انسان به اصل خود، تنها با شکستن خودخواهى و خودبینى است که از آن به مقام «فنا» یاد مى شود. «۲» رقص آن جا کن که خود را بشکنى پنبه را از ریش شهوت بر کنى رقص و جولان بر سر میدان کنند رقص اندر خون خود مردان کنند چون رهند از دست خود دستى زنند چون جهند از نقص خود رقصى کنند

ابوعلى سینا در فصل دوم از نمط نهم اشارات، در تعریف «عارف» مى گوید: «و المنصرف بفکره الى قدس الجبروت مستدیماً لشروق نور الحق فى سره یخص باسم العارف» «۱» ؛ «عارف کسى است که با فکر خویش [با تمام وجود] به عالم جبروت رو کند و بدون وقفه در پى تابیدن نور حق در سرّ خویش باشد».

براى فهم پاسخ اصلى به این پرسش، توجه به امورى بایسته است: یکم. عبادت، همان خضوع و خشوع است که با اعتقاد به الوهیت و ربوبیت معبود انجام مى شود. «۱» بنابراین عبادت، عملى است که داراى انگیزه و جهت الهى باشد. دوم. عبادات یک ظاهرى دارند و یک باطن و سرّى و هر یک احکام خاص خویش را دارد. رعایت احکام ظاهرى عبادات، موجب قبولى ظاهرى عبادات است و مراعات احکام باطنى عبادات، باعث قبولى باطنى عبادات است. «۲» آنان که به باطن عبادات توجه دارند، صرف رعایت احکام ظاهرى آن را- بدون توجه به ویژگى هاى باطنى- کافى ندانسته و آن را باطل تلقى مى کنند؛ هرچند از لحاظ ظاهر مطابق با شریعت باشد.

فرق گناه کبیره باصغیره در چیست چند نمونه گناه صغیره نام ببرید ودر صورت توبه نکردن از کناه صغیره عقاب دارد یانه باتشکر

فرق گناه کبیره باصغیره در چیست چند نمونه گناه صغیره نام ببرید ودر صورت توبه نکردن از کناه صغیره عقاب دارد یانه باتشکر

درروایات امده هرکس ادعای امامت کنددرغیبت امام زمان اوکافراست وازطرف دیگرگفته میشودولایت فقیه همان ولایت رسول الله است ومیدانیدکه پیامبرولایت واختیارات امامت رانیزداشته اند پس بنوعی ماامامت وولایت رابرای فقیه اثبات کرده ایم این دومطلب چگونه باهم قابل جمعند؟

درروایات امده هرکس ادعای امامت کنددرغیبت امام زمان اوکافراست وازطرف دیگرگفته میشودولایت فقیه همان ولایت رسول الله است ومیدانیدکه پیامبرولایت واختیارات امامت رانیزداشته اندپس بنوعی ماامامت وولایت رابرای فقیه اثبات کرده ایم این دومطلب چگونه باهم قابل جمعند؟

ضمن عرض سلام و خسته نباشید و تشکر از شما برادر عزیز امیدوارم که در پناه ایزد یکتا سرحال و سلامت باشید. سؤالی داشتم از محضرتون بر این مبنا: دمیدن بر اعضاء خود و یا دیگران پس از خواندن دعا به چه معناست؟

سلام.آیا هنگام خواندن دعای آل یاسین کلمه قائم بالقسطک نیاز ب قیام دارد؟

آیت‌الله روح‌الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) در تازه‌ترین جلسه اخلاق خود به موضوع «نقش تقوا در اخلاق» پرداخت که مشروح آن در ادامه می‌آید: *تقوا؛ اسّ و اساس بندگی پروردگار عالم بیان کردیم: در باب بندگی، پروردگار عالم، انسان را با کرامت و بزرگواری خودش، کریم کرد، «وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنِى آدَمَ» و بیان شد: نمی‌توانیم کریم شویم، إلّا به تقوا، «لَا کَرَمَ کَالتَّقْوَى ».

درباره «طىّ الارض» و تحلیل عقلانى آن از سوى دانشمندان، نظریات گوناگونى ارائه شده است. یکى از آن نظریه ها، نظریه اعدام و ایجاد است که از ناحیه محى الدین بن عربى ابراز شده و بزرگانى نیز آن را پذیرفته اند.

نخستین مسأله بایسته در سلوک الى اللَّه، خروج از حجاب هاى ظلمانى است. این حجاب ها، عبارت است از: حجاب تعلّق به بدن مادى، کفر، شرک و دشمنى با حق و آیات الهى، عقاید و افکار باطل و ناصحیح، اخلاق و اوصاف رذیله، حجاب عادات، اوهام و تخیّلات، تعلق و اسارت به مظاهر مادى و آنچه غیر حضرت حق است و در یک عبارت کوتاه هر خصوصیت و هر رنگى که عارض روح انسان گشته و روح را به سوى غیر خداى متعال سوق داده و در جهت غیر او و دورى از او و فرار از او قرار مى دهد، حجابى است از حجاب هاى ظلمانى و حجاب هایى که ذکر شد و آنهایى که ذکر نشد همه و همه به همین نحو است.

اگر مقصود شما «عرفان نظرى» باشد، براى کسب آن فراگیرى منطق، یک دوره فلسفه اسلامى و سپس برخى از متون عرفان نظرى- چون تمهید القواعد ابن ترکه یا فصوص الحکم ابن عربى- نیاز است. امّا اگر منظور شما «عرفان عملى» است؛ در یک نگاه کلى با دو مرحله مى توان به مسیر عرفان عملى وارد شد: مرحله نخست. کوشش در تحصیل علم کامل به صراط قرآنى است؛ یعنى، طریق ارائه شده در متون اسلامى را آن چنان که هست، بشناسد.

عهد قدیم و جدید چه تفاوتی دارند؟

ابعاد وجودی زن از دیدگاه عبدالله جوادی آملی

چه زمانی حقیقت انتظار را درک می کنیم؟ مفهوم انتظار یعنی امیدوار به آینده بودن وناراحتی از وضع موجود(۱)،انتظار عامل حرکت دهنده انسان به سمت تعالی ورشد است. انتظار، واژه آشنایی است که در درون خود اضطرار و افتقار و نیاز را دارد و تا انسان مضطر نباشد دنبال فریاد رسی نخواهد بود، این انتظار ریشه در ظلم وستم، جنگ و خونریزی و جهل دارد که نابسامانی های را در جهان ایجاد نموده است که در مکتب انتظار با رعایت ادب انتظار این نابسامانی ها از بین خواهد رفت و تکلیف منتظران در رعایت این آداب نهفته است. این آداب در انس، عهد، توجه، توسل خلاصه می شود که در این مقاله بدان پرداخته می شود.

هدف از تغییر ارزش ها توسط ماهواره، مبارزه با مهدویت است سردار استاد حسینی فرمانده سپاه امام حسن مجتبی (ع) گفت: هدف از تغییر ارزش ها توسط ماهواره، مبارزه با مهدویت است.وی با اعلام این خبر افزود : در نظر فردی که ذهن و فکرش توسط ماهواره غرق لذت و شهوت شده چه فرقی می کند در کجای جهان چه اتفاقی در حال رخ دادن است؟ چه فرقی می کند چه بلایی بر سر کودکان غزه می آید؟

انقلاب اسلامی نمونه ای تحقق یافته از کارکرد رویکرد تمدنی به مهدویت خبرگزاری شبستان: پژوهشگر مهدوی انقلاب اسلامی را نمونه تحقق یافته از کارکردهای رویکرد تمدنی به آموزه مهدویت دانست و گفت: امام خمینی(ره) اندیشه مهدویت را قلب فرهنگ و تمدن اسلامی قرار دادند. حجت الاسلام امیرمحسن عرفان در گفتگو با خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان با اشاره به زمینه های تحقق کارکرد رویکرد تمدنی به آموزه مهدویت گفت: انقلاب اسلامی و یک تحول روش شناختی در رویکرد به آموزه مهدویت از جمله بسترهای تحقق این رویکرد است.

با سلامایا می توان با انجام ریاضتهای غیرشرعی به قدرت موت اختیاری دست یافت؟ دلیل قرانی یا روایی برای پاسخ این سوال چیست؟با تشکر

با سلامایا می توان با انجام ریاضتهای غیرشرعی به قدرت موت اختیاری دست یافت؟ دلیل قرانی یا روایی برای پاسخ این سوال چیست؟با تشکر

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته متن صحیح و معصوم گوینده و منبع دقیق احادیث را می خواستم:۱ - هرکس به پدرومادرش با خشم نگاه کند، درحالی که پدرومادرش بر او ظلم کرده باشند، خداوند نماز و روزه ی او را قبول نمی کند.۲- سه کار هست که هیچ توجیهی ندارد: امانت داری+وفای به عهد+نیکی به والدین.۳- اولین چیزی که خداوند آفرید، لوح و قلم بود. و نخستین چیزی که پس از توحید، با قلم بر لوح نوشته شد این بود:رضایت خداوند در رضایت والدین است.۴- بر یکی از هشت در بهشت نوشته شده:ورود چهارگروه ممنوع! ۱- ریاکار ۲- سخن چین ۳-بخیل ۴-آزاردهنده ی والدین۵- راه سعادت دنیا و آخرت از نیکی به والدین می گذرد. و راه شقاوت از عدم نیکی به والدین.

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته متن صحیح و معصوم گوینده و منبع دقیق احادیث را می خواستم:۱ - هرکس به پدرومادرش با خشم نگاه کند، درحالی که پدرومادرش بر او ظلم کرده باشند، خداوند نماز و روزه ی او را قبول نمی کند۲- سه کار هست که هیچ توجیهی ندارد: امانت داری+وفای به عهد+نیکی به والدین۳- اولین چیزی که خداوند آفرید، لوح و قلم بود. و نخستین چیزی که پس از توحید، با قلم بر لوح نوشته شد این بود:رضایت خداوند در رضایت والدین است.۴- بر یکی از هشت در بهشت نوشته شده:ورود چهارگروه ممنوع! ۱- ریاکار ۲- سخن چین ۳-بخیل ۴-آزاردهنده ی والدین۵- راه سعادت دنیا و آخرت از نیکی به والدین می گذرد. و راه شقاوت از عدم نیکی به والدین. متشکرم...

بنام خداسلامچگونه تحصیل و تهذیب و ورزش را در تمام زندگی مستمرو همیشگیکنیم?

بنام خداسلامحضرت معصومه(س):برای هرچیزی دارویی وجود دارد و داروی گناه استغفار است.منظور چیست

در باب اینکه می گویند فرزند نباید پایش را در برابر والدین دراز کند ، من مخالفم . چون من حاضر نیستم پای فرزندم خسته شود ولو برای احترام . چه توجیه عقلانی می توان در برابر این نظرداشت ؟

بسم الله الرحمان الرحیمبا سلام سوال:در مورد استغفار منصوب به حضرت علی راهنمایی می خواستم؟

استغفار در کلام حضرت علی علیه السلام چه تعبیری دارد؟

،روزی که نخست وزیر بریتانیا حکم برگزاری همه پرسی از مردم اسکاتلند درباره جدایی از بریتانیا را امضا کرد. هرگز خیال نمی کرد. به زودی باید بخاطر جلوگیری از استقلال اسکاتلند ، راهی «ادینبورگ» شود. تا شاید بتواند معجزه ای کند و نگذارد بریتانیا بار دیگر بخشی از مناطق تحت سلطه خود را از دست دهد. چرا که منابع می گویند سران انگلستان غافل گیر شدند. آنها که با تکیه بر نظر سنجی های ماه های گذشته قصد داشتند با انجام یک همه پرسی برای مدتی جریان های استقلال طلب در اسکاتلند را منزوی کنند، به یکبار با پیشتازی طرفداران، اسکاتلند مستقل در نظر سنجی ها روبرو شدن.

بهتر است مسئولان مربوطه این سوال را پاسخ دهند که آیا از نظر آنها «آن عده‌ای که با شلاقِ بی‌حجابی و بی‌عفتی طیف مومن را مورد آماج تیرهای آتشین و شیطانی خود قرار داده اند، آزادند تا اقشار مختلف جامعه را به سوی جهنم ببرند؟!» چندی پیش یکی از مسئولان کشور به طور تلویحی، اظهاراتی را مبنی بر عدم دخالت در دین مردم مطرح کرد که این سخنان موجبات ناراحتی، نارضایتی و اعتراض علما، مراجع دینی و نخبگان ارزشی دانشگاهها را در

باراک اوباما، چهارشنبه گذشته در مورد «راهبرد آمریکا برای مقابله با داعش» سخنرانی کرد و گفت: بر اساس این راهبرد، نیروی هوایی آمریکا مواضع این گروه را «در هر کجایی که باشند»، هدف قرار داده و نیروهای محلی هم‌پیمان با آمریکا، عملیات زمینی را بر عهده می‌گیرند. وی با اشاره دیرهنگام به این که داعش گروهی اسلامی نیست، بلکه یک سازمان تروریستی است، از ایجاد یک ائتلاف بین المللی به رهبری آمریکا برای مقابله با تروریست های داعشی سخن گفت. اوباما در سخنان خود ادعا کرد که هدف آمریکا از مقابله با داعش ایجاد آرامش در منطقه و نجات مردم مردم از خطر داعشی هاست!

در میان جریان چپ، شاید هیچ گروهی مثل سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی دچار دگردیسی نشده است. سازمانی که در گذشته طرفدار دولت حداکثری، مخالف بخش خصوصی و مخالف جدی با استکبار و نظم نوین جهانی بود، سردمدار جریانی شد که خواهان مذاکره و رابطه با آمریکا، دولت حداقلی، بخش خصوصی و طرفدار اقتصاد بازار و آزاد شده است.

اسکاتلند علی‌رغم آن که کشوری پهناور است و تاریخی فوق‌العاده غنی دارد، مردم آن برای دهه‌ها در کشور پادشاهی متحده بریتانیا در اقلیت بوده‌اند. با این حال، کم‌تر از یک هفته دیگر قرار است یک همه‌پرسی در این کشور برگزار شود و نظر مردم درباره پایان دادن به این تبعیض‌ها و استقلال از پادشاهی متحده، تکلیف کشورشان را تعیین کند. در حالی که تا پیش از این، نظرسنجی‌های برگزار شده حاکی از بیش‌تر بودن تعداد آرای مخالف استقلال در بین مردم اسکاتلند بود، اما هر چه به همه‌پرسی اصلی نزدیک‌تر می‌شویم، این اختلاف کم‌تر و کم‌تر شده و در حال حاضر تعادلی نسبی بین دو گروه برقرار است.

با سلام و تحیت و قدردانی از مکاتبه ی شما با این مرکز در ارتباط با پرسش شما باید بگوییم، در خصوص رژیم حقوقی دریای خزر مطالب زیادی گفته شده ،و سهم ایران را از این دریا ۱۱%، ۲۰% ،۲۵% و ۵۰% دانسته اند ، ولی تا به امروز رژیم حقوقی دریای خزر به صورت کامل معین نشده و دلیل آنرا باید در عدم تفاهم کشورهای حاشیه دریای خزر دانست. تعیین رژیم حقوقی دریای خزر که در سال های اخیر به دلیل کشف منابع نفت و گاز به یکی از بحث برانگیزترین مباحث منطقه ای و حتی فراتر از آن مبدل شده، موضوعی است که به رغم چندین سال تلاش کشورهای ساحلی همچنان در هاله ای از ابهام به سر می برد.

آیا از امام صادق علیه السلام یا یکی از شاگردان درجه یک ایشان مانند دانشمندان امروزی درباره متفکران و دانشمندان قبل از خودشان(نظیر ارشمیدس، افلاطون و ...) نظریه یا ردّیه ای وجود دارد؟

آیا زنان اسیر شده جزء غنائم هستند؟ هیچ مردی قبول نمیکندکه زنش اسیر شود؟یعنی زنان به محض اسارت درحکم طلاقشان است؟ در مورد شهربانو آیا امیر المومنین ایشان را وادار به ازدواج کردند؟

سراسر مدت سی و پنج سال امامت امام موسی کاظم علیه السلام با حوادث و فراز و نشیب‌های سیاسی آمیخته بود. بیشتر زندگانی ایشان در زندان‌های هارون الرشید سپری شد.

قدرت معنوى انسان، بر اثر بازگشت روح به اصل خویش حاصل مى شود که بر اثر سیر و سلوک به دست مى آید. خروج از قوه و اقتضا و رسیدن به فعلیت و «شدن»، سِیر نامیده مى شود. در طبیعت، هسته و دانه خرما، اقتضاى نخل شدن دارد؛ به این معنا که اگر این هسته، تحت شرایط خاص، زیر زمین قرار گیرد و با گرما و تغذیه مناسب همراه باشد، به تدریج جوانه مى زند و سر از خاک بیرون مى آورد. حرکت هسته خرما و نخل شدن را «سیر» مى نامند.

گاهى براى سالک در عرفان عملى و نظرى، «شک پویا» حاصل مى شود که موجب «تأمل» در سیر عملى و «تفکر» در سیر علمى مى شود و نتیجه آن خلوص بیشتر در عمل و تقویت بنیان هاى اعتقادى است این نوع شک موجب جرقه هاى عرفانى شده و از آن به «شک مقدس» یاد مى شود. اما گاهى براى رهروان، «شک ایستا» به معناى تردید ناشى از جهل و ابهام است و سالک را به سستى و توقف مى کشاند. از آنجا که «عرفان» با کشف و شهود و علم حضورى ارتباط دارد، چنین شکى با عرفان بى ارتباط است. آنچه که در عرفان مطرح است، «حیرت و اضطراب و تشویش خاطر» مى باشد؛ از این رو در مقامات، منازل و مراحل سیر و سلوک مسأله ثبات و سکون مطرح است.

«شریعت» در لغت به معناى راهى در کناره رودخانه است که دستیابى به آب را آسان مى سازد. «۲» عارفان شریعت را علاوه بر معناى اصلى و لغوى اش، در دو معناى دیگر نیز به کار مى گیرند: ۱. مجموعه قوانین مربوط به اعمال ظاهرى که علمى به نام «فقه اسلامى» متکفل بحث درباره آن است. در این معنا اخلاق و عقاید بیرون از قلمرو شریعت است و «عبادت» معناى عامى نسبت به اخلاقیات و قوانین دارد. «۳» ۲. جنبه ظاهرى همه امورى که بر رسول اکرم صلى الله علیه و آله وحى شده است. بر این اساس همه جنبه هاى ظاهرى و قشرى و پوستى احکام، اخلاق و عقاید،