مذهبی

سایت هاى قرآنى را معرفى کنید.V}[ برگرفته از:http://balagh.net/sites/quranic_sites.htm معرفى پایگاه به منزله تأیید مطالب پایگاه نیست.]{V

کسى که برخى از سوره هاى کوچک قرآن را نمى تواند از حفظ بخواند، آیا جایز است آنها را در نمازهاى واجب از رو بخواند؟

آیا براى سجده هاى واجب قرآن، ذکر خاصى لازم است؟

خواندن آیات سجده دار براى زن حائض و جُنب چه حکمى دارد؟

آیا مرد نامحرم مى تواند صداى دختر بالغ را در حال خواندن قرآن با صوت یا ترتیل و تواشیح و سرود بشنود؟

آیا دست زدن به جلد قرآن در دوران عادت ماهیانه، مانعى دارد؟

حکم تماس بدن با اسماى جلاله، بدون وضو چگونه است؟

همراه داشتن قرآن در دستشویى چه حکمى دارد؟

آیا جایز است قرآن با آواز و به صورت غنا خوانده شود؟

کسى که براى انجام دادن کارى یا ترک آن، به قرآن قسم بخورد و به آن عمل نکند، آیا کفاره دارد؟

آیا در اتاقى که قرآن هست، خوابیدن اشکال دارد؟

بودن قرآن همراه جنب چه حکمى دارد؟

خالکوبى آیات قرآن بر روى بدن و مس آن چگونه است؟

آویختن گردنبندى که روى آن آیه قرآن نوشته شده است، در ایام عادت چه حکمى دارد؟

راه محو کردن برگه هایى که آیات قرآن بر روى آن نوشته شده، چیست؟

نوشتن آیات قرآن روى کفن و یا همراه گذاشتن آن با مردگان جایز است؟

کسى که به قرآن استخاره کرده، آیا لازم است به آن عمل کند؟

پرسش ۱ . در آیات سوره بقره، به اختصاص هدایت قرآن براى باتقواها و در آیات دیگر نیز به گمراهى اجبارى کافران و مُهر نهادن خداوند بر دل آنان، اشاره شده، این آیات، چگونه با ارادى بودن اعمال ما سازگار است؟ پرسش ۲ . معناى «یهدى من یشاء» و «یضلّ من یشاء» چیست؟

پرسش ۱ . ملائکه از کجا مى دانستند که آدمى بر روى زمین فساد مى کند؟ پرسش ۲ . آیا قبل از حضرت آدم علیه السلام، آدم هایى بر روى زمین مى زیسته اند؟

پرسش ۱ . به چه دلیل فرشتگان مأمور شدند بر آدم سجده کنند؛ در حالى که انسان ها فساد و خون ریزى مى کنند؟ پرسش ۲ . آیا سؤال و اعتراض فرشتگان نسبت به سجده بر آدم، صحیح نبود؟

پرسش ۱ . آیا آیه ۴۷ سوره بقره، تأییدى بر این عقیده قوم یهود که آنان برگزیده خدا هستند، نیست؟ پرسش ۲ . با توجه به این که این آیه در زمان پیامبر صلى الله علیه و آله نازل شده و با صیغه مخاطب آمده، به نظر مى رسد که فقط شامل بنى اسراییل زمان حضرت موسى نباشد؟

پرسش . اساساً چرا عبادات شخص مسافر با شخص مقیم، متفاوت است و چه ویژگى در سفر است که موجب شکسته شدن نماز است؟

پرسش ۱ . نظر اسلام درباره برده دارى و بردگى چیست؟ پرسش ۲ . آیا قیمت گذارى بر روى برده و خرید وفروش آن، با مقام انسانیت سازگار است؟ پرسش ۳ . آیا درست است که کنیز به صاحب و مولاى خود محرم مى شود؛ در حالى که صیغه اى جارى نشده است؟ پرسش ۴ . چگونه زن شوهردار کافر، وقتى کنیز مى شود، عقد قبلى او از بین رفته، مولایش مى تواند با او نزدیکى کند؟

پرسش . اسلام تمامى انسان ها را با یکدیگر برابر مى داند؛ اگر این طور است، چرا اسلام یک باره بردگى را لغو نکرد و راه هاى برده دارى را از بین نبرد؟

پرسش . آیا مضمون آیه شریفه «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» با مراحل مختلف امر به معروف و نهى از منکر به ویژه در مرحله سوم (استفاده از زور) در تعارض نیست؟

پرسش . چگونه آیه «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» با آیه دیگرى که مى فرماید: «و هر کس غیر از اسلام دینى بجوید، هرگز از او پذیرفته نشود»V}[ بقره ۲، آیه ۲۵۶.]{V، سازگار است؟

پرسش ۱ . داستان آیه مباهله چیست؟ پرسش ۲ . مقام حضرت على علیه السلام بالاتر است یا مقام پیامبران علیهم السلام (غیر از خاتم الانبیاء)؟ پرسش ۳ . آیا همسران پیامبر صلى الله علیه و آله، اهل بیت او هستند؟ پرسش ۴ . آیا کسانى که مادرشان از سادات است، سید مى باشند؟

پرسش ۱ . خداوند از طرفى مى فرماید «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ»V}[ آل عمران ۳، آیه ۹۰.]{V از طرف دیگر، حکم اسلام این است که مرتد اعدام مى شود و حتى توبه مرتد فطرى پذیرفته نمى شود؛ این دو آیه، چگونه با هم سازگارى دارند؟ پرسش ۲ . حکم اعدام مرتد با اصل آزادى چگونه سازگار است؟ پرسش ۳ . چرا کودک مسلمانان اگر بعد از بلوغ، دین دیگرى را انتخاب کند، مرتد فطرى حساب مى شود؟ پرسش ۴ . چرا خداوند توبه مرتد فطرى را قبول نمى کند؟

پرسش ۱ . فلسفه جواز تعدد زوجات براى مردان چیست؟ پرسش ۲ . اگر تعدد زوجات خوب است پس چرا پیامبر صلى الله علیه و آله و حضرت على علیه السلام در زمان حضرت خدیجه و حضرت زهرا علیهاالسلام همسر دیگرى اختیار نکردند؟ پرسش ۳ . آیا حکم جواز چندهمسرى، با توجه به مخالفت خانم ها، با فطرى بودن احکام اسلام سازگار است؟

پرسش . چرا در قرآن آمده است که «مردان بر زنان برترى دارند»؛ آیا این با تساوى حقوق زن و مرد ناسازگار نیست؟

پرسش . چرا در قرآن آمده که مرد مى تواند زن را کتک بزند؟

پرسش . برخى براى تساوى حقوق زن و مرد به آیه مذکور تمسک مى کنند؛ مراد از این تساوى چیست؟

پرسش ۱ . چرا در اسلام نسبت به ارث دختر و پسر، به عدالت رفتار نشده، مرد دو برابر زن ارث مى برد و چرا دیه زن نصف مرد است؟ پرسش ۲ . اسلام با ادعاى عدالت و حفظ کرامت بشرى، چگونه بین زن و مرد در دیه تفاوت قائل شده است؟

پرسش ۱ . آیا این آیه در شأن حضرت على علیه السلام نازل شده است؟ پرسش ۲ . معناى «ولىّ» در این آیه چیست؟ پرسش ۳ . چگونه این آیه بر امامت و رهبرى حضرت على علیه السلام دلالت مى کند؟ پرسش ۴ . اگر این آیه در شأن حضرت على علیه السلام است، چرا به صورت جمع بیان شده است (الّذین، هُم)؟

پرسش . با توجه به آیات ۶۹ سوره مائده و ۶۲ سوره بقره، آیا مى توان به پلورالیسم دینى معتقد شد؟

پرسش . از قدیم مى گفتند: حلال و حرام پیامبر صلى الله علیه و آله، تا قیامت باقى استV}[ مائده ۵، آیه ۹۰.]{V؛ چطور شد بعد از انقلاب شطرنج حلال شد؟ اگر بچه اى شطرنج داخل خانه مى آورد، پدر و مادرش آن را در خانه نگه نمى داشتند و مى گفتند: اگر شطرنج در خانه باشد، ملائکه نفرین مى کنند و برکت نازل نمى شود؛ ولى حالا نه تنها در خانه ها هست، بلکه جمهورى اسلامى فدراسیون شطرنج درست کرده، چرا؟

پرسش . اگر واقعا دلیل حرمت خمر و شراب این است که عقل را زایل مى کنند و مست کننده هستند، اگر یک ته استکان و به مقدار خیلى کم خورده شود، فقط به اندازه اى که شخص گرم شود، ولى مست نشود، آیا باز هم حرام است؟

پرسش ۱ . آیا حیوانات هم روز قیامت محشور مى شوند؟ پرسش ۲ . با وجود این که حیوانات عقل و تکلیف ندارند، حشر آنها چه فایده اى دارد؟

پرسش . آیا این نظر که همه علوم در قرآن وجود دارند، ادعاى درستى است یا نه؟

پرسش ۱ . با این که حضرت آدم پیغمبر بود، چگونه شیطان توانست او را فریب دهد و سر او را کلاه بگذارد؟ پرسش ۲ . آیا خوردن از درخت ممنوع، سرپیچى از فرمان خداوند و گناه نبود؟

پرسش . معنى آزادى از نظر قرآن چیست؟

پرسش . این میثاق الهى در چه عالمى و با چه شرایطى انجام گرفته است و چرا ما از آن عالم، چیزى در خاطر نداریم؟

پرسش . چرا بیشتر مسلمین با وجود این که به خداى متعال ایمان دارند، ولى داراى مشکلات و نیازهاى فراوان هستند؟

پرسش . از برخى آیات فهمیده مى شود که حضرت رسول صلى الله علیه و آله علم غیب نداشته، مى بایست این مطلب را نیز به مردم اعلام کند؛ در حالى که از برخى دیگر از آیات و روایات و شواهد تاریخى به دست مى آید که آن حضرت علم غیب داشته، از آینده خبر مى دادند؛ مانند هشدارى که به عایشه مى دهد که از سگ هاى حوأب دورى کند که اشاره به جنگ جمل است که در آینده اتفاق افتاد؛ این دو، چگونه با هم سازگارند؟V}[ اعراف ۷، آیه ۱۸۸.]{V

پرسش ۱ . آیا یهودى ها و مسیحى هاى فعلى همه جهنمى هستند؛ تکلیف اهل تسنن چیست؟ پرسش ۲ . با مخترعان و دانشمندانى مانند ادیسون در آخرت چگونه برخورد مى شود؟

پرسش . آیا آیه «ثانِیَ اثْنَیْنِ إِذْ هُما فِی الْغارِ» در شأن خلیفه اول (ابوبکر) نازل شده است؟

پرسش ۱ . آیا تضرع در مقابل اولیاى الهى، نوعى شرک و پرستش آنها به حساب نمى آید؟ پرسش ۲ . آیا توسل به پیامبر و امامان و حاجت خواستن از آنان، مؤثر دانستن غیرخدا و شرک نیست؟

پرسش . با توجه به این که مشرکان مکه نه خالقیت اللّه را انکار مى کردند و نه ربوبیت خداوند را، با این وصف، مشکل آنان چه بوده و براى بت ها چه نقشى قائل بودند؟

پرسش . منظور از عبارات «أَکْثَرَهُمْ لا یَعْقِلُونَ» یا «لا یَعْلَمُونَ» در قرآن چیست و چگونه با دمکراسى قابل جمع است؟

پرسش ۱ . آیا واقعا کسى نمى تواند مثل و مانند قرآن را بیاورد؟ پرسش ۲ . منظور از مثل قرآن آوردن چیست؟ پرسش ۳ . به چه دلیل مى گوییم قرآن معجزه است؟ پرسش ۴ . اگر صرف عدم توانایى مثل قرآن آوردن، دلیل بر اعجاز قرآن باشد، گفته مى شود که مثل حافظ هم کسى نمى تواند بسراید. پرسش ۵ . به چه دلیل مى گوییم قرآن تحریف نشده است؟