آیات عظام امام و خامنه‌ای: اگر تهدید حیات مادر بر اثر استمرار حاملگی مستند به نظر پزشک متخصص و مورد اطمینان باشد، سقط جنین قبل از ولوج روح در آن اشکال ندارد. [ امام، استفتاآت،‌ج 3، ص 291؛ خامنه‌ای، اجوبة‌الاستفتاآت، س 1261.]

آیت‌الله بهجت: در موردی که به تشخیص دکتر حمل برای مادر ضرر دارد و ادامه حمل ممکن است منجر به مرگ مادر شود، چنانچه اشکالی در تشخیص دکتر نباشد و تحقیق کامل هم در این جهت شده باشد، سقط جنین قبل از دمیده شدن روح مانعی ندارد و دیه هم ندارد.[ جزوه دیات و سقط جنین جامعة الزهرا، ص 13.]

آیت‌الله صافی: اگر ادامه بارداری باعث مرگ مادر شود در صورتی که روح دمیده شده باشد سقط جایز نیست و اگر روح دمیده نشده باشد جواز سقط حمل محل اشکال است.[ جزوه دیات و سقط جنین جامة الزهرا، ص 13.]

آیت‌الله نوری: اگر ضرر برای مادر، شدت یافتن یا طولانی شدن بیماری باشد سقط جایز نیست ولی اگر جان مادر در خطر است مادر می تواند جنین را ساقط نماید ولی برای دیگران جایز نیست.[ استفتاآت، ج 2، س 877 و 881.]

آیات عظام سیستانی، مکارم و فاضل: اگر هنوز روح در جنین دمیده نشده و ادامه حمل باعث ضرر مهم و غیر قابل تحمل در مادر شود، سقط جنین اشکال ندارد.[ مکارم، استفتاآت، ج 1، س 1496؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1752 و 1753 سیستانى، توضیح المسائل، م احکام کنترل جمعیت، م 73]

آیت‌الله تبریزی: اگر هنوز روح در جنین دمیده نشده و ادامه حمل باعث ضرر مهم و غیر قابل تحمل در مادر شود، سقط جنین توسط خود زن با استفاده از دارو و مانند آن اشکال ندارد[ تبریزى، استفتاآت، س 2098]

تبصره. در جایی که سقط جنین جایز است دیه ساقط نمی شود و هر کس که اقدام به این کار کرده دیه بر او واجب می شود.