1. عبارت « خالدین فیها ابدا » نسبت به عبارت « خالدین فیها » تاکید بیشتری دارد و جاودانگی و استمرار زمان را بیشتر می رساند . 2. راغب در مفردات می‌گوید: ابد زمان مستمرّى است که قطع نمی‌شود و در مادّه «امد» می‌گوید: ابد بمعنى زمان غیر محدود است؛ بنا براین خلود و جاودانگی که در عبارت « خالدین فیها » وجود دارد با کلمه « ابدا » درعبارت « خالدین فیها ابدا » تاکید شده است .