قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
۱۳۹۲/۰۹/۰۶
–
۳۰۶۸ بازدید
لیست کتابهای سیدبن طاووس میخوام وچه شخصیتی بود؟
در پاسخ به این پرسش به مطالب ذیل توجه نمایید : سید رضى الدین ، على بن موسى بن جعفر بن طاووس ، از نوادگان امام حسن مجتبى و امام سجاد علیهماالسلام در روز 15 محرم سال 589 هجرى در شهر حله به دنیا آمد . خاندان آل طاووس
جد هفتم ایشان ، محمد بن اسحاق ، که به خاطر زیبایى و ملاحتش به طاووس مشهور شده بود از سادات بزرگوار مدینه محسوب مى شد .
پدر او، موسى بن جعفر نیز، از روات بزرگ حدیث است که روایات خود را در اوراقى نوشته بود و بعد از او فرزندش آنها را جمع آورى نموده و با نام (( فرقة الناظر و بهجة الخاطر مما رواه والدی موسى بن جعفر )) آن را منتشر نمود .
مادر او نیز دختر ورام بن ابى فراس ، از بزرگان علماى امامیه بود. مادر پدرش نیز نوه شیخ طوسى مى باشد و به همین خاطر سید گاهى مى گوید :(( جدی ورام بن أبی فراس )) و گاهى مى گوید : (( جدی الشیخ الطوسی )) .
برادرها و برادرزاده ها و فرزندان او نیز از علماى بزرگوار شیعه بوده اند .
تحصیلات
ابتداى تحصیلات سید ابن طاووس در شهر حله بود که از محضر پدر و جد خود، ورام بن ابى فراس علوم مقدماتى را آموخت .
سید با درکى قوى و هوشى سرشار قدم در راه علم نهاد و در اندک زمانى از تمام هم شاگردیهاى خود سبقت گرفت . وى در کشف المحجة مى گوید :
(( وقتى من وارد کلاس شدم آنچه را دیگران در طول چند سال آموخته بودند، در یک سال آموختم و از آنان پیشى گرفتم .))
او مدت دو سال و نیم به تحصیل فقه پرداخت و پس از آن خود را از استاد بى نیاز دید و بقیه کتب فقهى عصر خویش را به تنهایى مطالعه نمود .
شخصیت اجتماعى
سید ابن طاووس در بین علما و مردم زمان خویش از احترام خاصى برخوردار بود. او علاوه بر اینکه فقیهى نام آور بود ادیبى گرانقدر و شاعرى توانا شمرده مى شد، گرچه شهرت اصلى او در زهد و تقوى و عرفان اوست و اکثر تألیفات او در موضوع ادعیه و زیارات مى باشد .
سید کتابخانه بزرگ و بى نظیرى داشت که از جدش به ارث برده بود و او به گفته خودش تمام آن کتابها را مطالعه کرده یا درس گرفته بود .
سفرهاى علمى
ابن طاووس که از محضر اساتید حله استفاده کافى و لازم را برده بود براى استفاده از علماى دیگر شهرها عزم سفر نمود .
او ابتدا به کاظمین رفت . پس از مدتى ازدواج نمود و ساکن بغداد شد. مدت 15 سال در شهر بغداد به تربیت شاگردان و تدریس علوم مختلف پرداخت . ورود سید به بغداد سال 625 هجرى بوده است .
سید که تحت فشار دولت عباسى براى پذیرش پستهاى حکومتى قرار گرفته بود از بغداد به حله ، زادگاه خویش ، مراجعت کرد .
رضى الدین مدت سه سال نیز در جوار امام هشتم علیه السلام به سر برد. سپس به نجف و کربلا هجرت کرده و در هر کدام حدود 3 سال مقیم شد. در این زمان علاوه بر تربیت شاگردان و تدریس علوم مختلف ، همّت اصلى خویش را بر سیر و سلوک و کسب معنویات قرار داد .
در زمان اقامت در کربلا کتاب شریف (( کشف المحجة )) را به عنوان وصیتى براى فرزندانش که در آن زمان کودک بودند نوشت .
آخرین سفر ابن طاووس در سال 652 هجرى به بغداد بود. وى در بغداد منصب نقابت را پذیرفت و تا پایان عمر خویش در همانجا سکنى گزید. زمانیکه مغولها به بغداد حمله کرده و آن را اشغال نمودند، سید نیز در بغداد بود .
نقابت سادات
در دوران اقامت ابن طاووس در بغداد از سوى خلیفه عباسى ، المستنصر، پیشنهادهایى مانند وزارت ، سفارت و… به او شد؛ اما سید هیچیک را نپذیرفت و استدلالش براى خلیفه چنین بود که :(( اگر من طبق مصلحت شما عمل کنم رابطه خویش را با خداوند قطع مى نمایم و اگر طبق اوامر الهى و عدل و انصاف حرکت کنم خاندان تو و بقیه وزرا و سفرا و فرماندهان تو آن را تحمل نخواهند کرد و چنین خواهند گفت که على بن طاووس با این رویه مى خواهد بگوید اگر حکومت به ما برسد اینچنین عمل مى کنیم و این روشى است بر خلاف سیره حکمرانان قبل از تو و مردود دانستن حکومتهاى آنهاست .))
سید در سال 661 هجرى نقابت علویان را پذیرفت . نقیب بزرگترین شخصیت علمى و دینى سادات بود که کلیه امور مربوط به سادات را عهده دار مى شد. این وظایف شامل قضاوت مشاجرات ، رسیدگى به مساکین و مستمندان ، سرپرستى ایتام و… مى شد .
البته ایشان تأکید دارد که تنها بخاطر حفظ جان دوستان و شیعیانى که در معرض قتل و غارت مغول قرار داشتند این منصب را پذیرفته است .
اساتید
سید در محضر بزرگان عصر خویش به کسب علم و ادب و معنویت پرداخت . از جمله اساتید اویند :
1 – پدر بزرگوارش موسى بن جعفر
2 – جدش ورام بن ابى فراس
3 – ابن نما حلى
4 – فخار بن معد موسوى
شاگردان
از جمله پرورش یافتگان مکتب سید ابن طاووس مى توان به :
1 – سدید الدین حلى ، پدر علامه حلى
2 – علامه حلى
3 – حسن بن داود حلى صاحب رجال
4 – عبد الکریم بن احمد بن طاووس ، برادر زاده او
5 – على بن عیسى إ ربلى و… اشاره نمود .
تألیفات
ابن طاووس حدود 50 تألیف دارد که بسیارى از آنها در موضوعات ادعیه و زیارات است .
سید کتابخانه اى غنى داشته که حدود 1500 کتاب در آن وجود داشته و در تألیف کتابهاى خویش از آنها استفاده مى برده است . بسیارى از کتب مرجع سید در طول زمان از بین رفته و تنها منبع اطلاع ما از آنها، نوشته هاى امثال سید ابن طاووس است و این نکته ارزش تألیفات سید را دوچندان مى کند .
از جمله تألیفات سید است :
1 الامان من اخطار الاسفار و الزمان
انوار الباهره فی انتصار العتره الطاهره
الاسرار المودعه فی ساعات اللیل و النهار
اسرار الصلوات و انوار الدعوات
البهجه لثمرات المهجه
الدروع الوافیه
فلاح السائل و نجاح المسائل فی عمل الیوم و اللیل
فرج المهموم فی معرفه نهج الحلال و الحرام من علم النجوم
فرحه الناظر و بهجه الخواطر
اغائه الداعی و اعانه الساعی
الاحتساب علی الالباب
الاقبال بالاعمال الحسنه
جمال الاسبوع فی کمال العمل المشروع
کشف المحجه لثمره المهجه
ملهوف علی قتلی الطفوف، مشهور به لهوف
المنامات الصادقات
کتاب المزار
مصباح الزائر و جناح المسافر
مهج الدعوات و منهج العنایات
محاسبه النفس
ربیع الالباب
روح الاسرار و روح الاسمار
الطرائف فی مذاهب الطوائف
التشریف بتعریف وقت التکلیف
الیقین فی اختصاص مولانا علی بامره المومنین
جد هفتم ایشان ، محمد بن اسحاق ، که به خاطر زیبایى و ملاحتش به طاووس مشهور شده بود از سادات بزرگوار مدینه محسوب مى شد .
پدر او، موسى بن جعفر نیز، از روات بزرگ حدیث است که روایات خود را در اوراقى نوشته بود و بعد از او فرزندش آنها را جمع آورى نموده و با نام (( فرقة الناظر و بهجة الخاطر مما رواه والدی موسى بن جعفر )) آن را منتشر نمود .
مادر او نیز دختر ورام بن ابى فراس ، از بزرگان علماى امامیه بود. مادر پدرش نیز نوه شیخ طوسى مى باشد و به همین خاطر سید گاهى مى گوید :(( جدی ورام بن أبی فراس )) و گاهى مى گوید : (( جدی الشیخ الطوسی )) .
برادرها و برادرزاده ها و فرزندان او نیز از علماى بزرگوار شیعه بوده اند .
تحصیلات
ابتداى تحصیلات سید ابن طاووس در شهر حله بود که از محضر پدر و جد خود، ورام بن ابى فراس علوم مقدماتى را آموخت .
سید با درکى قوى و هوشى سرشار قدم در راه علم نهاد و در اندک زمانى از تمام هم شاگردیهاى خود سبقت گرفت . وى در کشف المحجة مى گوید :
(( وقتى من وارد کلاس شدم آنچه را دیگران در طول چند سال آموخته بودند، در یک سال آموختم و از آنان پیشى گرفتم .))
او مدت دو سال و نیم به تحصیل فقه پرداخت و پس از آن خود را از استاد بى نیاز دید و بقیه کتب فقهى عصر خویش را به تنهایى مطالعه نمود .
شخصیت اجتماعى
سید ابن طاووس در بین علما و مردم زمان خویش از احترام خاصى برخوردار بود. او علاوه بر اینکه فقیهى نام آور بود ادیبى گرانقدر و شاعرى توانا شمرده مى شد، گرچه شهرت اصلى او در زهد و تقوى و عرفان اوست و اکثر تألیفات او در موضوع ادعیه و زیارات مى باشد .
سید کتابخانه بزرگ و بى نظیرى داشت که از جدش به ارث برده بود و او به گفته خودش تمام آن کتابها را مطالعه کرده یا درس گرفته بود .
سفرهاى علمى
ابن طاووس که از محضر اساتید حله استفاده کافى و لازم را برده بود براى استفاده از علماى دیگر شهرها عزم سفر نمود .
او ابتدا به کاظمین رفت . پس از مدتى ازدواج نمود و ساکن بغداد شد. مدت 15 سال در شهر بغداد به تربیت شاگردان و تدریس علوم مختلف پرداخت . ورود سید به بغداد سال 625 هجرى بوده است .
سید که تحت فشار دولت عباسى براى پذیرش پستهاى حکومتى قرار گرفته بود از بغداد به حله ، زادگاه خویش ، مراجعت کرد .
رضى الدین مدت سه سال نیز در جوار امام هشتم علیه السلام به سر برد. سپس به نجف و کربلا هجرت کرده و در هر کدام حدود 3 سال مقیم شد. در این زمان علاوه بر تربیت شاگردان و تدریس علوم مختلف ، همّت اصلى خویش را بر سیر و سلوک و کسب معنویات قرار داد .
در زمان اقامت در کربلا کتاب شریف (( کشف المحجة )) را به عنوان وصیتى براى فرزندانش که در آن زمان کودک بودند نوشت .
آخرین سفر ابن طاووس در سال 652 هجرى به بغداد بود. وى در بغداد منصب نقابت را پذیرفت و تا پایان عمر خویش در همانجا سکنى گزید. زمانیکه مغولها به بغداد حمله کرده و آن را اشغال نمودند، سید نیز در بغداد بود .
نقابت سادات
در دوران اقامت ابن طاووس در بغداد از سوى خلیفه عباسى ، المستنصر، پیشنهادهایى مانند وزارت ، سفارت و… به او شد؛ اما سید هیچیک را نپذیرفت و استدلالش براى خلیفه چنین بود که :(( اگر من طبق مصلحت شما عمل کنم رابطه خویش را با خداوند قطع مى نمایم و اگر طبق اوامر الهى و عدل و انصاف حرکت کنم خاندان تو و بقیه وزرا و سفرا و فرماندهان تو آن را تحمل نخواهند کرد و چنین خواهند گفت که على بن طاووس با این رویه مى خواهد بگوید اگر حکومت به ما برسد اینچنین عمل مى کنیم و این روشى است بر خلاف سیره حکمرانان قبل از تو و مردود دانستن حکومتهاى آنهاست .))
سید در سال 661 هجرى نقابت علویان را پذیرفت . نقیب بزرگترین شخصیت علمى و دینى سادات بود که کلیه امور مربوط به سادات را عهده دار مى شد. این وظایف شامل قضاوت مشاجرات ، رسیدگى به مساکین و مستمندان ، سرپرستى ایتام و… مى شد .
البته ایشان تأکید دارد که تنها بخاطر حفظ جان دوستان و شیعیانى که در معرض قتل و غارت مغول قرار داشتند این منصب را پذیرفته است .
اساتید
سید در محضر بزرگان عصر خویش به کسب علم و ادب و معنویت پرداخت . از جمله اساتید اویند :
1 – پدر بزرگوارش موسى بن جعفر
2 – جدش ورام بن ابى فراس
3 – ابن نما حلى
4 – فخار بن معد موسوى
شاگردان
از جمله پرورش یافتگان مکتب سید ابن طاووس مى توان به :
1 – سدید الدین حلى ، پدر علامه حلى
2 – علامه حلى
3 – حسن بن داود حلى صاحب رجال
4 – عبد الکریم بن احمد بن طاووس ، برادر زاده او
5 – على بن عیسى إ ربلى و… اشاره نمود .
تألیفات
ابن طاووس حدود 50 تألیف دارد که بسیارى از آنها در موضوعات ادعیه و زیارات است .
سید کتابخانه اى غنى داشته که حدود 1500 کتاب در آن وجود داشته و در تألیف کتابهاى خویش از آنها استفاده مى برده است . بسیارى از کتب مرجع سید در طول زمان از بین رفته و تنها منبع اطلاع ما از آنها، نوشته هاى امثال سید ابن طاووس است و این نکته ارزش تألیفات سید را دوچندان مى کند .
از جمله تألیفات سید است :
1 الامان من اخطار الاسفار و الزمان
انوار الباهره فی انتصار العتره الطاهره
الاسرار المودعه فی ساعات اللیل و النهار
اسرار الصلوات و انوار الدعوات
البهجه لثمرات المهجه
الدروع الوافیه
فلاح السائل و نجاح المسائل فی عمل الیوم و اللیل
فرج المهموم فی معرفه نهج الحلال و الحرام من علم النجوم
فرحه الناظر و بهجه الخواطر
اغائه الداعی و اعانه الساعی
الاحتساب علی الالباب
الاقبال بالاعمال الحسنه
جمال الاسبوع فی کمال العمل المشروع
کشف المحجه لثمره المهجه
ملهوف علی قتلی الطفوف، مشهور به لهوف
المنامات الصادقات
کتاب المزار
مصباح الزائر و جناح المسافر
مهج الدعوات و منهج العنایات
محاسبه النفس
ربیع الالباب
روح الاسرار و روح الاسمار
الطرائف فی مذاهب الطوائف
التشریف بتعریف وقت التکلیف
الیقین فی اختصاص مولانا علی بامره المومنین
ویکی پدیا – ghadeer.org
