بر اساس آنچه از کتب تاریخی و روایی به دست می آید آسیه قبل از ازدواج با فرعون هم از زنان صالحه روزگار و از پیامبر زادگان بوده است (رک: ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 18، ص 164، تهران، انتشارات فراهانی، 1360.)
وی بعد از ورود به کاخ فرعون هم دین یکتاپرستی و زهد و تقوای خود را حفظ کرده و با ورودش به کاخ فرعون توانست کمک زیادی به مومنین روزگار خود انجام دهد.
با آنچه که از کتب روایی و تاریخی درباره وی نقل شده به این نتیجه می رسیم که آسیه اولا   از خود مال و اموالی داشته که از آن ارتزاق نموده و نیازی به مال فرعون نداشته است و ثانیا وی یکی از مردمان بنی اسرائیل بوده که از بیت المال سهمی داشته و لذا می توان گفت استفاده وی از اموال کاخ فرعون بر همین اساس بوده است، به عبارت دیگر بنی اسرائیل در اموال فرعون حقی داشته اند و آسیه نیز به عنوان فردی از بنی اسرائیل حق استفاده از آن اموال غصبی را داشت و برای او حلال و پاکیزه بود. بنابراین لازمه ی زندگی در دستگاه فرعونی، این نبود که ایشان از غذای حرام تغذیه کند تا خدشه ای در وی وارد شود.
لذا پیغمبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ فرمود :
بهترین زنان بهشتی چهارتن هستند : آسیه دختر مزاحم همسر فرعون، مریم دختر عمران، خدیجه دختر خویلد، فاطمه دختر محمد ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ و برتر از همه آنها فاطمه است. (علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ج 19، ص 40.)