روایت مورد سوال به حسب محتوا صحیح نیست وبا عصمت امام و حضرت وزهرا منافات دارد بنا بر این بر فرض صحت، روایت از روی تقیه صادر شده ضمن آن که در روایتی از امام صادق علیه السلام دقیقا همین موضوع مورد انکار واقع شده است حضرتش در پاسخ به یکی از شیعیان به نام علقمه که گلایه وشکایت می کند از دشمنان شیعه ومیگوید دشمنان ما به ما چیزهای بزرگی را نسبت می دهند واین موجب تنگی سینه ما شده است میفرماید ای علقمه رضایت مردم را نمی شود بدست آورد وزبان آنان را نمیتوان جمع کرد چگونه شما می خواهید از چیزی سالم بمانید که انبیای الهی ورسولان خداوند سالم نماندند آیا به یوسف پیامبر نسبت زنا ندادند آیا به ایوب نسبت ندادند که به سبب گناهانش مبتلا به مریضی شد وآیا به داود نسبت ندادند که به دنبال پرنده ای {بر پشت بامها }حرکت کرد تا نگاهش به بدن برهنه زن اوریا افتاد وعاشق او شد وشوهرش را به جنگ فرستاد تا کشته شود وبعد با او ازدواج کرد آیا به انبیای الهی نسبت ندادند که ساحرند وایا به مریم نسبت ندادند که از مردی به نام یوسف نجار حامله شده است و آیا به خاتم پیامبران نسبت شاعر ومجنون بودن ندادند و آیا نگفتند فریفته همسر زید شده است وهمینطور حضرت نسبتهای ناروای به پیامبر را شمردند تا اینکه فرمودند آیا به امیر مومنان نسبتهای نا روا ندادند آیا به حضرتش نسبت ندادند که میخواسته با دختر ابو جهل ازدواج کند وپیامبر از این موضوع ناراحت شد وبر منبر رفت وفرمود فاطمه پاره تن من است هر کس او را اذیت کند مرا ذیت کرده ….. تا آخر حدیث امالی صدوق 104
از این سخن امام صادق علیه السلام به روشنی معلوم میشود که چنین مطلبی سراسر کذب ودروغ است واینکه این جعل تاریخی مربوط میشود به همان زمان خلفا که برای سرپوش گذاشتن بر اذیتهایی که بر حضرت فاطمه زهرا روا داشته اند دست به چنین دروغ بزرگی زده اند , بنا برا ین این روایت به هیچ وجه مورد قبول شیعه نیست بلکه روایاتی نیز داریم که حضرت زهرا خطاب به برخی از اذیت کنندگانشان پس از فوت پیامبر میفرماید آیا شما نشنیدید که پیامبر فرمود فاطمه پاره تن من است و هر کس فاطمه را اذیت کند مرا اذیت کرده آنگاه فرمود خداوندا تو شاهد باش که اینان مرا اذیت نمودند
و مطلب دیگر اینکه این روایت را به شکل تحریف شده آن تمامی اهل سنت نقل نکرده اند اگر به روایات اهل سنت در این زمینه مراجعه کنید بسیاری این روایت را به صورت مطلق نقل کرده وهیچ اشاره به این روایت مجعول نکرده اند تنها برخی از آنان چنین روایت مجعول وساختگی را نقل کرده اند تا روایت را از موضوع اصلی آن که همان اذیت کنندگان اصلی آن سرور بعد از وفات پیامبر هستند که سبب شهادت ان حضرت شدند منحرف کنند و دیگر اینکه ازدواج امیر مؤمنان(ع) با هر زنی عملی است مباح ودلیلی ندارد موجب اذیت ان حضرت وحضرت رسول شود تا حضرت چنین جملاتی را بفرمایند چون اذیت پیامبر اکرم مطلب کوچکی نیست بنا به انچه در قران کریم آمده خداوند میفرماید {إِنَّ الَّذینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهیناً (احزاب57 )
کسانی که خدا وپیامبر را اذیت می کنند خداوند آنان را در دنیا وآخرت مورد لعنت قرارداده وعذاب در دناکی را برای آنان فراهم نموده است چگونه میشود عملی که جایز است ومباح موجب اذیت پیامبری باشد که خودش چند همسری را مشروع دانسته و معصوم است به این معنی که تنها نافرمانی خداوند ومعصیت موجب اذیت اوست ونه انجام دستورات او , علاوه بر اینکه مطابق عقیده ما امیر مومنان نیز معصوم است و معنی ندارد عملی انجام دهد که موجبات اسباب ناراحتی حضرت صدیقه طاهره را فراهم کند .