با توجه به این‌که حرکت در نماز موجب بطلان خواهد شد، تغییر قبله از بیت المقدس به سوی کعبه هنگام نماز چگونه توجیه پذیر است؟

مفسران شیعه و سنی با استناد به روایات وارد شده در باب تغییر قبله می‌گویند؛ رسول خدا بعد از نبوت 13 سال در مکه و سپس 17 یا 19ماه در مدینه به سوی بیت المقدس نماز گذاردند، سپس روز دوشنبه نیمه ماه رجب در سال دوم هجری دو ماه قبل از جنگ بدر در مسجد بنى سلمه یا بنی سالم پیامبر(ص) در حال خواندن نماز ظهر بوده‌اند که بعد از خواندن دو رکعت، آیه تغییر قبله از بیت المقدس به مکه نازل شد جبرییل دست پیامبر(ص) را گرفت و روى آن‌حضرت را به سوی کعبه بر گرداند، آن‌گاه مردم هم متابعت کردند تا آن‌که مردها به جاى زن‌ها و زن‌ها جاى مردها قرار گرفتند.
ممکن است سؤالی به ذهن خطور کند و آن این‌که؛ چگونه این تغییر مکان و حرکت در وسط نماز موجب باطل شدن نماز نشده است؟ در جواب گفته می‌شود؛ منع از حرکت هنگام نماز در حالت عادی و حکم اوّلیه است، اما در صورت دستور پروردگار متعال مبنی بر چنین حرکتی، آن هم در حال ضرورت، بی‌تردید این حرکت مبطل نماز نخواهد بود؛ زیرا اعتبار اجزا و شرایط نماز از سوی شارع صورت گرفته و در مواقع ضرورت یا حتی غیر ضرورت، شارع می‌تواند برخی از اجزا و شرایط را نادیده بگیرد.