در پاسخ به مطلب زیر توجه کنید .
  پرسشگر گرامی با سلام و سپاس از ارتباطتان با   این مرکز
در روایات اسلامى که از پیغمبر اکرم ص و ائمه اهل بیت ع نقل شده فضائل بسیارى براى همه سوره هاى حم عموما و سوره مؤمن خصوصا وارد شده است.
در قسمت اول از پیامبر ص نقل شده که فرمود: الحوامیم تاج القرآن ؛ سوره هاى (هفتگانه) حم تاج قرآن است! .
ابن عباس نیز سخنى دارد که احتمالا آن را از پیامبر ص یا على ع شنیده، مى گوید: لکل شى ء لباب و لباب القرآن الحوامیم: هر چیزى مغزى دارد و مغز قرآن سوره هاى حامیم است .
و در حدیثى از امام صادق ع مى خوانیم:
الحوامیم ریحان القرآن، فاحمدوا اللَّه و اشکروه، بحفظها و تلاوتها، و ان العبد لیقوم یقرأ الحوامیم فیخرج من فیه اطیب من المسک الاذفر و العنبر و ان اللَّه لیرحم تالیها و قارئها، و یرحم جیرانه و اصدقائه و معارفه و کل حمیم او قریب له، و انه فى القیامة یستغفر له العرش و الکرسى و ملائکة اللَّه المقربون:
سوره هاى حامیم گل هاى قرآن است، خدا را سپاس گویید و با حفظ و تلاوت این سوره ها او را شکر گذارید، هر بنده اى که از خواب برخیزد و سوره هاى حامیم بخواند از دهانش (در قیامت) بوى عطر دل انگیزى بهتر از مشک و عنبر خارج مى شود، و خداوند خواننده این سوره ها را رحمت مى کند و نیز همسایگان و دوستان و آشنایان و تمام یاران نزدیک و دور او را مشمول رحمت خویش قرار مى دهد، و در قیامت عرش و کرسى و فرشتگان مقرب خدا براى او استغفار مى کنند .
در حدیث دیگرى از پیامبر ص مى خوانیم:
الحوامیم سبع و ابواب جهنم سبع، تجى ء کل حامیم منها فتقف على باب من هذه الأبواب تقول اللهم لا تدخل من هذا الباب من کان یؤمن بى و یقرانى
سوره هاى حامیم هفت سوره اند و درهاى جهنم نیز هفت در است، هر یک از حامیمها مى آید و در مقابل یکى از این درها مى ایستد و مى گوید خداوندا کسى را که به من ایمان آورده و مرا خوانده از این در وارد مکن! .
و در قسمت دوم در حدیثى از پیامبر مى خوانیم:
من قرء سوره حامیم المؤمن لم یبق تجى ء کل حامیم منها فتقف على باب من هذه الأبواب تقول اللهم لا تدخل من هذا الباب من کان یؤمن بى و یقرانى روح نبى و لا صدیق و لا مؤمن الا صلوا علیه و استغفروا له:
هر کس سوره حامیم مؤمن را بخواند همه ارواح انبیا و صدیقان و مؤمنان بر او درود مى فرستند و براى او استغفار مى کنند .
روشن است این فضائل بزرگ پیوندى با آن محتواى برجسته دارد، محتوایى که هر گاه در زندگى انسان در بعد اعتقادى و عملى او پیاده شود بدون شک مستحق این فضائل عظیم است، و اگر در این روایات سخن از تلاوت به میان آمده، منظور تلاوتى است که مقدمه اى براى ایمان و عمل باشد.
تعبیر پر معنى که در یکى از روایات نبوى وارد شده و مى گوید هر کس حم را بخواند و به آن ایمان داشته باشد، شاهد گویاى این گفتار است.
                        تفسیر نمونه، ج 20، ص: 8