جلباب در سوره احزاب آیه ۵۹ از ریشه جلب به معنای کسی را از رهی باز داشتن به راه دیگر کشاندن گرفته شده است و منظور از جلباب نوعی لباس و همچنین رفتار زنانه است بگونه ای نگاه بیینده را از جاذبه های زنانه و جنیست باز دارد مثل لباس تقوا که منظور نوع لباس نیست در این آیه به زنان مومن می فرماید که چنین رفتاری داشته باشد تا با دیگران تفاوت داشته باشند ؟

در معنای کلمه جلباب، برخی از لغت دانان جلباب را از ریشه جلبب و جمع آن را جلابیب ذکر کرده اند و آن نوعی پیراهن و جامه گشاد و فراخ است (1) برخی دیگر آن را از ریشه جلب و جمع آن را جلابیب و آن جامه ای است بزرگتر از خمار (مقنعه ) و کوتاهتر از ردا (2) اینکه در آیه شریفه مذکور منظور از جلباب چیست مفسرا ن و اهل لغت معنای مختلفی را ذکر کرده اند از جمله مقنعه ، هر لباسی که از سر تا پا را بپوشاند؛ هر لباسی که زنان روی لباسهای خود بپوشند؛ هر پوششی مثل عبا و غیر آن ،ملحفه (چادر ) لباسی که، بزرگتر از روسری و کوچکتر از ردا باشد ،روسری بزرگی که سرو بدن را هنگام خروج از منزل می پوشاند ، قدر مشترک این معانی پوششی است که از روسری بزرگتر و از عبای زنانه کوچکتر است و این پوشش به چادر شباهت نزدیکتری دارد (3) علامه طباطبایی مفسر بزرگ قرآن کریم ،نیز جلباب را به جامه ای که همه بدن را می پوشاند و مصداق آن چادر یا عباست تفسیر کرده اند (4) همچنین زمخشری در تفسیر کشاف و الوسی در تفسیر روح المعانی از ابن عباس صحابی بزرگ رسول خدا و شاگرد امام علی (علیه السلام) نقل کرده اند که جلباب پوششی بوده که از بالای سر تا پایین بدن را می پوشانده است (5) لذا با توجه به مطالب فوق هر نوع مغالطه اندیشه در باب معنا و کاربرد عملی جلباب منتفی است .منابع : 1-فرهنگ ابجدی ، عربی ، فارسی، استاد رضا مهیار. 2-المصباح المنیر فیومی، ماده جلب .
3- تفسیر نمونه، ج 17 ،ص 428 ،تفسیر روح المعانی ،ج 2،ص82 ،تفسیر مجمع البیان ،ج 4،ص369 ،مصباح المنیز فیومی ،مفردات راغب .
4- تفسیر المیزان تفسیر،آیه 59 ،سوره احزاب.
5- تفسیر کشاف ، تفسیر آلوسی ،در شرح و توضیح ،آیه 59 ،سوره احزاب .
به نقل از اداره پاسخگویی آستان قدس رضوی