دکتر سُها در مبحث «خلقت آدم از گل» خلقت همسر آدم (حوا) را مطرح می‌کند و با اشاره به آیه اول سوره نساء و ششم زمر «در تفاسیر قرآن از قول صحابه آمده است که خدا حوا را از دنده آدم خلق کرد (بیرون کشید).البته ایشان این مطلب را بر اساس تفسیر طبری، ج 4، ص 244 و تفسیر الدرّ المنثور، ج 2، ص 423 نقل می‌کند.(1) سپس علیه قرآن اقامه دعوی می‌کند و شبهات خود را مطرح می‌سازد و می‌نویسد:
«واضح است که این داستان خلقت آدم و همسرش با دانش زیست‌شناسی و تکامل ناسازگار است … و محمد همان نظر باستانی غلط را پذیرفته و در قرآن وارد کرده است. این خطای بزرگ قرآن، نشان می‌دهد که قرآن ساخته محمد است نه خدا».(2)

بررسی
وقتی به آیات قرآن مراجعه می‌کنیم می‌بینیم که سخن از خلقت حوا از جنس آدم است نه از دنده آدم.
« یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً کَثِیراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللّهَ الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبَاً »(نساء/ 1)؛ «اى مردم! [خودتان را] از [عذاب ] پروردگارتان حفظ کنید، (همان) کسى که شما را از یک شخص آفرید و از او همسرش را آفرید و از آن دو، مردان و زنان فراوانى منتشر ساخت. و خودتان را از [عذاب ] خدایى که به (نام) او از هم دیگر درخواست مى کنید، نگه دارى کنید و [خودتان را از ضرر قطع رابطه با]خویشاوندان [حفظ کنید، چرا] که خدا همواره بر شما نگهبان است».
« خَلَقَکُم مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَکُم مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِیَةَ أَزْوَاجٍ یَخْلُقُکُمْ فِی بُطُونِ أُمَّهَاتِکُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِی ظُلُمَاتٍ ثَلاَثٍ ذلِکُمُ اللَّهُ رَبُّکُمْ لَهُ الْمُلْکُ لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ »(زمر/ 6)؛«شما را از یک شخص آفرید، سپس از او همسرش را آفرید و براى شما هشت زوج از دام ها (پدید آورد و) فرو فرستاد. شما را در شکم هاى مادرانتان آفرید؛ آفرینشى بعد از آفرینش، در میان تاریکى هاى (لایه هاى) سه گانه. این خدا، پروردگار شماست؛ فرمان روایى تنها از آن اوست؛ هیچ معبودى جز او نیست؛ پس چگونه(از حق) روى گردانیده مى شوید؟!».
و هنگامی که به تورات مراجعه می‌‌کنیم می‌بینیم که خلقت حوا از دنده آدم را به صراحت مطرح کرده است: «خداوند خدا،خوابی ‌گران بر آدم مستولی کرد تا بخفت و یکی از دنده‌هایش را گرفت و گوشت در جایش پر کرد و همسری موافق وی بساخت …»(3)
جالب این است که در احادیث اهل بیت( با روایات موافق تورات برخورد شده است و آنها را تکذیب‌کرده‌اند(4) و در تفاسیر معتبر قرآن به همین تفاوت تورات و قرآن در ماجرای خلقت حوااشاره شده(5) و حتی علامه طباطبایی صریحاً روایات مربوط به خلقت حوا از دندة چپ آدم را ذکر کرده و آنها را موافق روایات یهودی وارد شده در تورات خوانده است.(6)
آری اینگونه بر اساس روایات اسرائیلی تفسیر طبری و الدرالمنثور، مطالب خرافی تورات را به قرآن نسبت می‌دهند و آن را خطای بزرگ قرآن می‌خوانند (در حالی که در قرآن نیامده است) و پیامبر اسلام را محکوم می‌کنند!!!

پی نوشت ها:
1. نقد قرآن، ص 677.
2. نقد قرآن، ص 8 ـ677.
3. کتاب مقدس، سفر پیدایش، باب 2، آیه 21ـ22.
4. تفسیر صافی، ج 1، ص 413 و المیزان، ج 4، ص 147؛ (و فی نهج البیان، للشیبانی عن عمرو بن أبی المقدام عن أبیه قال: سألت أبا جعفر ع: من أی شی ء خلق الله حواء؟ فقال ع: أی شی ء یقولون هذا الخلق؟قلت یقولون: إن الله خلقها من ضلع من أضلاع آدم- فقال: کذبوا أ کان الله یعجزه أن یخلقها من غیر ضلعه؟ فقلت: جعلت فداک من أی شی ء خلقها؟ فقال: أخبرنی أبی عن آبائه قال: قال رسول الله ص: إن الله تبارک و تعالى قبض قبضة من طین- فخلطهابیمینه- و کلتا یدیه یمین- فخلق منها آدم، و فضلت فضلة من الطین فخلق منها حواء:أقول: و رواه الصدوق عن عمرو مثله، و هناک روایات أخر تدل على أنها خلقت من خلف آدم و هو أقصر أضلاعه من الجانب الأیسر، و کذا ورد فی التوراة فی الفصل الثانی من سفر التکوین، و هذا المعنى و إن لم یستلزم فی نفسه محالا إلا أن الآیات القرآنیة خالیة عن الدلالة علیها کما تقدم. المیزان، همان.)
5. ر.ک: تفسیر المیزان، ج 4، ص 147 و تفسیر قرآن مهر، ج 4، ص 26.
6. المیزان، ج 4، ص 147.