درپاسخ به مطالب ذیل توجه نمایید : 1- مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان از کفعمی صاحب مصباح و محدث فیض , صاحب کتاب خلاصه الاذکار نقل می کند که هر کس خواسته باشد در خواب ببیند یکی از پیامبران و امامان (ع) را یا یکی از مردمان یا والدین خود را, سوره ‹‹شمس›› و ‹‹لیل›› و ‹‹قدر›› و ‹‹قل یا ایها الکافرون›› و ‹‹اخلاص›› و ‹‹معوذتین›› بخواند و صد مرتبه سوره ‹‹اخلاص›› را بخواند و صد مرتبه بر پیامبر و آل او صلوات بفرستد و با وضو به جانب راست بخوابد. هر که اراده کرده انشاءالله در خواب خواهد دید و… . 
برای آگاهی بیشتر ر.ک : مفاتیح الجنان , خواص سور و آیات و اعمال وقت خوب. 
البته توصیه ما این است که خیلی ذهن خود را با این گونه مسائل مشغول نکنید و به زندگی عادی خود بپردازید. از آنجا که تعبیر خواب کار ساده ای نیست افکار و اعتقادات خود را مرهون خواب ها و رویاها نمودن کار صحیحی نمی باشد و ممکن است موجب به خطا افتادن انسان گردد.
2- در کتاب ‹‹فلاح السائل›› سید بن طاوس و ‹‹مصباح›› شیخ طوسى جهت دیدن اموات در خواب آمده است که شخص با طهارت (وضو یا غسل) به سمت راست بدنش بخوابد و تسبیح حضرت فاطمه زهرا(س) را بگوید و بعد از آن بگوید: اللهم انت الحى الذى لایوصف و الایمان یعرف منه منک بدت الاشیاء و الیک تعود فما اقبل منها کنت ملجأه و منجاه و ما ادبر منها لم یکن له ملجأ و لامنجاء منک الا الیک فاسئلک بلا اله الا انت و اسئلک بسم الله الرحمن الرحیم و بحق حبیبک محمد(ص) سید النبیین و بحق على خیر الوصیین و بحق فاطمه سیدة نساء العالمین و بحق الحسن و الحسین الذین جعلتهما سیدى شباب اهل الجنة علیهم اجمعین السلام ان تصلى على محمد و اهل بیته و ان ترینى میتى فى الحال التى هو فیها .
3- دعا جهت خواب دیدن اموات: هرکه خواهد مرده ای را در خواب ببیند در وقت خواب به پهلوی راست بخوابد و سوره والشمس و اللیل و جهد (قل یا ایها الکافرون ) و توحید و معوذتین یعنی قل اعوذ برب الفلق و سوره قل اعوذ برب الناس را هر یک هفت مرتبه بخواند و بعد بگوید (اللهم ارنی فی منامی کذا)یعنی هر که را خواهد ببیند نام برد بجای کذا و بگوید (اجعل لی امری فرجاً و مخرجاً )و بخوابد. امید است کسی را که می خواهد در خواب ببیند.
4- در پایان باید به یک نکته اساسی توجه کنید و آن اینکه انجام این امور و خواندن دعا و مانند آن از عوامل اقتضایی است نه ضروری. یعنی در انجام این امور برای خواب دیدن و مانند آن، اقتضای رسیدن به خواسته هست و اینطور نیست که حتمی باشد. حتمیت، معلول وجود تمامی عوامل تحقق یک خواسته است که گاهی برخی از آن عوامل خارج از اراده ما هستند.