با توجه به این مطلب که علماء شکرگذاری نعمات الهی را استفاده ی آن نعم در مسیری که خداوند متعال خواسته می دانند و این مطلب را از روایات اهل بیت علیه السلام استفاده می کنند. می توان گفت که خداوند نعمت روح و عقل و فکر را به ما ارزانی فرموده است و شکر این نعمت ها به این است که انسان روح خود را از آلودگی ها ی روحی و تعلقات مادی پاک و طاهر گرداندو فقط روح خود را معطوف به حضرت حق گرداند و این همان شکر نعمت روح و جان است و شکر نعمت عقل به ان است که عقل را در مسیری که خداوند فرموده به کار گیرد و از آلودگی ها ی اعتقادی پاک سازد همچنین شکر نعمت قوای دیگر وجودی انسان نیز به آن است که آنها را در مسیر ی که خدا مختص کرده ،استفاده نماید . مثلا قوه ی شهویه را در مسیر حلال به کار گیرد و از آلوده ساختن آن به تمایلات شهوانمی نا پاک محفوظ بدارد و همچنین است سایر قوای وجودی انسان.