ردی بر یک توهم؛

احمد الحسن نخستین یار از ۳۱۳ یار امام عصر(ع)؟!

هر پدیده و اتفاقی برای نتیجه دادن احتیاج به شرایط خاصی دارد؛ یعنی از یک عمل در شرایط خاص می‌توان نتیجه مطلوب را گرفت و انجام کاری در هر شرایط ثمر بخش نیست.

ظهور و قیام امام زمان(ع) نیز برای به ثمر رسیدن و نتیجه دادن، احتیاج به شرایطی دارد که به آن “شرایط ظهور” گویند و در صورتی که این شرایط فراهم شود، ظهور اتفاق می‌افتد.

یکی از آن شرایط وجود یاران لایق و کارآمد است. معلوم است که بدون یاران مفید، یک رهبر نمی‌تواند اهداف خود را عملی سازد.

بنابراین برای ظهور نیاز به اصحابی با کفایت است و در رأس آنان 313 نفر هستند. اینان بهترین و بالیاقت ترین افراد هستند و فرمانده و کارگزاران امام زمان(ع) در دوران ظهور خواهند بود و همه آنها نیز اهل زمان ظهور نخواهند بود، بلکه تعدادی در گذشته بودند؛ اما زنده شده و به دنیا برمی‌گردند(مانند اصحاب کهف، مالک اشتر، مقداد، سلمان و …)

بر این اساس حجت الاسلام سبحانی، دین پژوه به یکی از شبهات فرقه منحرف احمد الحسن بصری پاسخ داده است؛

انصار مدعی یمانی می گویند :

اولین یار از 313 یار امام زمان از بصره و نام وی در روایات احمد است.

از امام صادق(ع)در حدیثی بلند که نام اصحاب قائم ذکر فرموده نقل است که: (… واز بصره عبد الرحمن بن اعطف بن سعد و احمد وملیح وحماد بن جابر…) و چه مانعی باشد که این احمد ذکر شده در روایت همان احمد الحسن باشد، حالا که فهمیدیم که نامش احمد است و از بصره !!؟

کتاب رسالتی آشکار 1 (البلاغ المبین 1) شیخ ناظم العقیلی

در جواب آنها می گویم :

اولاً: هر کجا که نام احمد در روایتی آمد، مگر منظور احمد الحسن شماست که معلوم نیست اصل و نسب وی چیست و کجاست و حتی اسم واقعی او آیا احمد است یا نه !! و از کجا آمده !؟و آیا وجود خارجی دارد یا خیر !؟ او فقط یک مدعی دیجیتالی و اینترنتی است که شما حتی قادر نیستید زنده بودن او را ثابت کنید .

ثـانیاً: حدیث فوق تحریف شده است و در کتاب های احادیث به نحـوی دیگر آمده است :

ومن البصره: عبد الرحمن بن الأعطف بن سعد، و أحمد بن ملیح، وحماد بن جابر … (دلائل الامامة چاپ دار الذخائر ، قم صفحه 318)

و چون احمد شما فرزند حسن یا اسماعیل است با حدیث فوق تطابق ندارد . زیرا در حدیث آمده احمد فرزند ملیح است . پس شما به ناچار و از روی تعمد از نسخه ی غلط کپی برداری کردید .

ثـالثاً: شما از کتاب بشارت الاسلام نقل کردید که نویسنده آن بعد از ذکر حدیث فوق گفته که این حدیث که من ذکر می کنم غلط زیاد دارد و بنده آن را تصحیح کرده ام . در ضمن بشارة الاسلام وهمه کتاب های متاخرین یعنی علمای که بعد علامه حلی (متوفی قرن هشتم)، تا الان همه این روایت رو از کتاب دلائل الامامة که نویسنده آن محمد بن جریر بن رستم طبری شیعی(قرن چهارم) هست نقل کردند. و در این کتاب احمد فرزند ملیح است پس ادعای شما باطل می باشد .

منبع: سایت المهدیون