پاسخ اجمالی: به طور کلی باید گفت ریشه تفاوت زن و مرد در مسئولیت هاى اجتماعى و سیاسى در تفاوت قدرت جسمى و توانایى مدیریتى است که به طور معمول در مردان پیش از زنان است. و به همین جهت نه در ایران بلکه در تمامی دنیا حضور زنان در اینگونه امور بسیار کمتر از مردان است. پاسخ تفصیلی: درباره تفاوت زن و مرد مى توان به دو محور اساسى اشاره کرد:1. تفاوت هاى جسمانى که با تجربه حسى قابل درک هستند و در فیزیولوژى و آناتومى مورد مطالعه قرار مى گیرند.2. تفاوت هاى روحى که آگاهى به آن از طریق تجربه حسى مقرون به تجزیه و تحلیل هاى عقلانى، امکان پذیر است و در علم روان شناسى از آن بحث مى شود. مانند برخوردارى زن از عواطف، انفعالات و احساسات بیشتر و… .
تفاوت هاى موجود حکایت مى کند که هدف مادى و دنیوى از آفرینش زن و مرد یکى نیست، بلکه دو هدف از آفرینش این دو صنف از انسان لحاظ شده است و این تفاوت در آفرینش فیزیکى و روانى براى ایجاد زمینه همکارى و هماهنگى براى اداره زندگى به نحو احسن و نهایتاً براى ایجاد نظام احسن است.
همان گونه که بین زن و مرد به لحاظ طبیعى و اجتماعى تفاوت هایى است، به لحاظ برخى از تکالیف و احکام دینى نیز تفاوت هایى وجود دارد. چنان که تفاوت هاى طبیعى و اجتماعى منافاتى با ارزش زن و مرد ندارند، بلکه همانند تفاوت هاى موجود در پنج انگشت دست است، تفاوت در پاره اى از مسئولیت ها، مانند رهبرى و ریاست جمهورى نیز منافاتى با ارزش اجتماعى و معنوى زن و مرد ندارد. زیرا ملاک ارزش معنوى و کمال انسان ها تقوى و تقرّب به خداوند است و ملاک ارزش اجتماعى و مناصب سیاسى از قبیل رهبرى و ریاست جمهورى و…، توانایى ها، ظرفیت ها و صلاحیت هایى است که براى اجتماع و استقرار نظم در جامعه نافع و سودمند است. آن چه در این میان هیچ نقشى در کم یا زیاد کردن ارزش ندارد، جنسیت است.
اگر اختلاف مردان و زنان در حقوق و تکالیف، کاملاً رعایت شود، هم مصالح زنان و هم مصالح مردان و هم مصالح جامعه تأمین خواهد شد. زیرا خداوند به هر کس به اندازه استحقاقش، قابلیت ها و ظرفیت هایى عطا کرده است و در حقیقت اگر هر شخصى از محور عدالت خداوند تجاوز نکند، وظایف و تکالیف فردى و اجتماعى خویش را انجام دهد و نسبت به حقوقى که خداوند حکیم براى آنان در نظر گرفته است قانع و راضى باشد، عدالت اجتماعى، نظم و هماهنگى، شادابى، نشاط و بالندگى در جامعه حاکم خواهد شد.[1]
قابل توجه است از میان بیش از 190 کشور موجود در جامعه جهانى، شمار زنانى که رهبرى یا ریاست جمهورى و مقامات مشابه آن را به عهده داشته اند، على رغم ادعاى تساوى و تشابه حقوق زن و مرد و گرایشات فمینیستى یا تظاهر به آن، بسیار اندک است. و این خود دلیل این امر است که واقعاً شرایط و استعدادها متفاوت است.
پروفسور جرج کستلین فیلسوف معاصر و استاد علوم سیاسى دانشگاه «میل» مى نویسد: «سیاست از فنون بزرگ و فرهنگى است که راهى بس پیچیده و پرپیچ و خم دارد و از هیچ قانون ثابت و یکنواختى تبعیت نمى کنند. از این رو، محتاج اعصاب قوى و اندیشه نیرومند است، بارها پشت افرادى از نوابغ و قهرمانانى که گمان داشتم مغز آنان با بزرگى کره زمین برابرى مى کند، به خاک مالیده شده، نه سیاست کار ساده اى است نه سیاست مدارى کار هر کس»[2]در سال 1872 بعد از یک سلسله فعالیت ها و فشارها «مادام مارتیسن» به مقام ریاست جمهورى آمریکا نائل آمد، اما با پریشانى که در اوضاع ملت به وجود آورد، برکنار شد. [3]بنا بر آنچه گفته شد ریشه تفاوت زن و مرد در مسئولیت هاى اجتماعى و سیاسى در تفاوت قدرت جسمى و توانایى مدیریتى است که به طور معمول در مردان پیش از زنان است.
نکته مهم و پایانى نیز اهمیت کانون خانواده است که از نگاه آموزه هاى وحیانى، خانه و خانواده تحت الشعاع کارهاى اجرایى قرار نگیرد. بلکه زن به عنوان کانون محبت و تربیت، خانه و خانواده اولویت او باشد.
  پی نوشت ها:
[1] براى آگاهى بیشتر ر.ک:
الف.حقوق زن در قرآن، مصباح یزدى، صص 1821؛
ب.اصول بنیادین در نگرش اسلامى نسبت به حقوق زن، سید ابراهیم حسینى؛
ج.کاوشى در مفهوم رجال مذهبى و سیاسى، سید احمد میر (مرتضایى)، مجله معرفت، شماره 82، مهر1383
[2] به نقل از: سیماى زن در آیینه فقه شیعه، زهرا گواهى، بى جا، سازمان تبلیغات اسلامى، چاپ اول، 1349، ص 225
[3] همان.