صالحون و صالحین هر دو جمع صالحند و به یک معنی هستند در لغت عرب وقتی جمع در حالت رفعی باشد با واو و نون جمع بسته می شود و در حالت نصبی وجری با یاء و نون بنا بر این اگر جمع صالح اگر در موضع جر ویا نصب باشد صالحین گفته می شود مانند این آیه وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفیقا که چون صالحین عطف بر ماقبل خود است که مجرور است با یاء ونون آمده اما در آیه مورد سوال وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُون چون صالحون مرفوع است به جهت وصف بودنش برای عبادی و عبادی نیز فاعل یرث است  به همین جهت صالحون آمده ونه صالحین .