1. تعبیر« آکلة الاکباد » در فراز زیر از زیارت عاشورا آمده است :
«اللّهم انّ هذا یوم تبرکت به بنو امیّة و ابن آکلة الاکباد اللّعین ابن اللّعین على لسانک و لسان نبیّک صلّى اللّه علیه و آله فى کلّ موطن و موقفٍ وقف فیه نبیّک صلّى اللّه » .
2. در مورد جمع آوردن لفظ اکباد که جمع کبد است دو علت می توان بیان کرد :
1-هر چند در عمل هند جگر خوار تنها جگر مطهر حضرت حمزه علیه السلام را به دندان گرفت اما برای او تنها حضرت حمزه مطرح نبود و اگر زمینه شکافتن سینه همه کسانی که در جنگ بدر موجب کشته شدن خویشان او شدند فراهم می شد جگر همه را به دندان می کشید . پس در واقع او خوردنده جگرهای همه پاکان بود نه تنها خورنده جگرحضرت حمزه علیه السلام .
2- حضرت حمزه علیه السلام مظهر پاکی و شجاعت و حمایت از حق بود و به دندان کشیدن جگر او به منزله به دندان کشیدن جگر همه پاکان و مدافعان حریم حق و حقیقت است و در واقع هند آکله الاکباد است نه اکله الکبد .
3- در تاریخ مشهور است که این سیره و روش ظلم و ستم جگر خوارگی اشقیا بوده و جریان داشته لذا این هند و اولادش را از همان طیف جگر خواران بر شمرده است.