قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
۱۳۹۲/۱۰/۱۱
–
۱۰۷۴ بازدید
آیه سی سوره ق ازوسعت مکان جهنم سخن می گویدوآیه۱۳ فرقان ازضیغ وسع؟
ضمن تشکر ار ارتباط شما با این مرکز توجه شما را به توضیح زیر جلب می نماییم .
یَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزیدٍ ( ق- 30 )
(به خاطر بیاورید) روزى را که به جهنّم مى گوییم: «آیا پر شده اى؟» و او مى گوید: «آیا افزون بر این هم هست؟!» .
و إِذا أُلْقُوا مِنْها مَکاناً ضَیِّقاً مُقَرَّنینَ دَعَوْا هُنالِکَ ثُبُوراً ( فرقان – 13 )
و هنگامى که در جاى تنگ و محدودى از آن افکنده شوند در حالى که در غل و زنجیرند، فریاد واویلاى آنان بلند مى شود!
آیه 13 سوره مبارکه فرقان که بر ضیق بودن و تنگی جا و مکان جهنمیان دلالت دارد با آیه 30 سوره مبارکه ق که بر وسعت جهنم دلالت دارد منافاتی ندارد زیرا تنگ بودن مکان آنها و در فشار بودن انها به خاطر کوچک و ضیق بودن دوزخ نیست چرا که طبق آیه 30 سوره ق هر چه در قیامت به جهنم مى گوئیم آیا پر شده اى؟ باز بیشتر طلب مى کند (یَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِیدٍ) ، بنا بر این مکان وسیعى است اما آنها را در این مکان وسیع آن چنان محدود مى کنند که طبق بعضى از روایات وارد شدنشان در دوزخ همچون وارد شدن میخ در دیوار است! .
تفسیر نمونه، ج 15، ص: 37
یَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزیدٍ ( ق- 30 )
(به خاطر بیاورید) روزى را که به جهنّم مى گوییم: «آیا پر شده اى؟» و او مى گوید: «آیا افزون بر این هم هست؟!» .
و إِذا أُلْقُوا مِنْها مَکاناً ضَیِّقاً مُقَرَّنینَ دَعَوْا هُنالِکَ ثُبُوراً ( فرقان – 13 )
و هنگامى که در جاى تنگ و محدودى از آن افکنده شوند در حالى که در غل و زنجیرند، فریاد واویلاى آنان بلند مى شود!
آیه 13 سوره مبارکه فرقان که بر ضیق بودن و تنگی جا و مکان جهنمیان دلالت دارد با آیه 30 سوره مبارکه ق که بر وسعت جهنم دلالت دارد منافاتی ندارد زیرا تنگ بودن مکان آنها و در فشار بودن انها به خاطر کوچک و ضیق بودن دوزخ نیست چرا که طبق آیه 30 سوره ق هر چه در قیامت به جهنم مى گوئیم آیا پر شده اى؟ باز بیشتر طلب مى کند (یَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِیدٍ) ، بنا بر این مکان وسیعى است اما آنها را در این مکان وسیع آن چنان محدود مى کنند که طبق بعضى از روایات وارد شدنشان در دوزخ همچون وارد شدن میخ در دیوار است! .
تفسیر نمونه، ج 15، ص: 37