حجت‌الاسلام فضل‌الله نجفی، معاون تهذیب مرکز مدیریت مدارس علمیه لرستان با اشاره به اینکه تمام کلام و کردار به‌طور کلی فرهنگ امام زمان(عج) برگرفته از سخن حق و حقیقت قرآن و سنت راستین پیامبر(ص) است، گفت: با توجه به اینکه فرهنگ مهدویت همان فرهنگ قرآن است لذا یکی از راه های ترویج فرهنگ مهدویت در جامعه عمل به دستورات قرآن است.

وی با اشاره به فرمایشات امام صادق(ع) در رابطه با وجود مقدس امام زمان(عج) افزود: طبق فرمایشات ایشان از آغاز آفرینش زمین تا روز قیامت زمین هیچ‌گاه از حجت خدا خالی نبوده و نخواهد بود تا سیر عبودیت و پرستش خداوند در اعصار و زمان‌های مختلف همچنان جاری و ساری باشد کما اینکه حجت خدا گاهی ظاهر و معروف و گاهی غائی و مستور است.

حجت‌الاسلام نجفی با بیان اینکه پس از باور به وجود یک موعود شایسته است که او را بشناسیم، با شفاف سازی پیرامون واژه شناخت خاطرنشان کرد: منظور از شناخت، دانستن نام و نشان حضرت ولی‌عصر(عج) نیست بلکه باید با اعتقاد به ولایت و معرفت به مقام امامت به شناخت حقیقی امام به انضمام اطاعت از او دست یافت.

وی با اشاره به رخدادهای اخیر مصر در رابطه با آسیب شناسی پیرامون سردرگمی آنها در رسیدن به اهداف خود و عدم نتیجه‌بخش بودن انقلابشان در مقوله بیداری اسلامی عنوان کرد: دانشگاه الازهر مصر با اینکه مجهزترین قانون علمی مسلمانان سنی مذهب است که عالمان بزرگ اهل سنت زیادی را تربیت کرده است ولی نتوانست مسیر مشخصی را برای مردم مصر ترسیم کند و راه را به آنها نشان دهد چون رهبر و امام ندارند و فرهنگ دانشگاه الازهر، فرهنگ انتظار نیست.

معاون تهذیب مرکز مدیریت مدارس علمیه لرستان ادامه داد: اگر شیعه جامعه‌ای زنده و پویاست به برکت وجود مقدس رهبر و امام است، لذا انحرافات فکری و عقیدتی کمتری خواهد داشت چون امام، انسانی کامل است که دشمن را بهتر از خود می‌شناسد و نقشه زیرکانه دشمن در او و جامعه تحت ولایتش تاثیرگذار نخواهد بود.

حجت‌الاسلام نجفی در رابطه با عقیده فرقه انحرافی حجتیه مبنی بر اینکه حاکمیت فساد در جامعه زمینه ساز ظهور حکومت امام زمان(عج) است، اذعان کرد: رواج فساد و تباهی در جامعه یکی از نشانه‌های ظهور است، نه زمینه ظهور، که از نشانه‌های دیگر آن می‌توان به خروج سفیانی، ندای آسمانی، فرو رفتن زمین در منطقه بیداء، خروج یمانی، قطع نفس زکیه اشاره کرد، همچنین برای فراهم شدن زمینه ظهور باید شرایطی مانند قانون جامع و کامل (قرآن و سنت پیامبر)، مجری قانون، امام زمان(عج)، آمادگی عده‌ای از اهل ایمان برای یاری ایشان فراهم باشد، آمادگی و پذیرش حکومت از جانب مردم مهم است زیرا یازده چراغ هدایت را شکستند، باید تعهد ایمانی داشته باشند که آخرین چراغ را نشکنند.

حجت‌الاسلام نجفی:

دانشگاه الازهر مصر با اینکه مجهزترین قانون علمی مسلمانان سنی مذهب است که عالمان بزرگ اهل سنت زیادی را تربیت کرده است ولی نتوانست مسیر مشخصی را برای مردم مصر ترسیم کند و راه را به آنها نشان دهد چون رهبر و امام ندارند و فرهنگ دانشگاه الازهر، فرهنگ انتظار نیست.

وی اضافه کرد: طبق روایات معصومین(ع) هر کس دوست دارد در زمره اصحاب حضرت ولی‌عصر(عج) قرار بگیرد، باید منتظر باشد و در این حال به پرهیز‌گاری واخلاق نیکو رفتار نماید لذا با توجه به این روایت عاملی که موجب تعجیل در فرج آقا می‌شود تقوا و پرهیزگاری است نه فساد و تباهی کمااینکه اگر همه مردم مستقیماً در صراط مستقیم باشند و جهت رشد و تکامل خود به امام احتیاج داشته باشند قطعاً ایشان درنگ نخواهد کرد و دوران غیبت به پایان خواهد رسید.

نجفی با اشاره به فرمایشات امام علی(ع) در نهج‌البلاغه که توجه کنید که هر مامومی را امامی است که به او اقتدا می‌کند و از نور علمش برخوردار است، تصریح کرد: اقتدا کردن به امام به معنی الگو قرار دادن حضرت بیان شده بنابراین همان‌طور که در این زمانه امام عصر(عج) عمل به واجبات و ترک محرمات و سایر تکالیف مستحب را سرلوحه زندگی خود قرار داده ، شیعیان نیز چنین وظایفی دارند کمااینکه از نام شیعه به معنی پیرو معلوم است که ترویج فرهنگ مهدویت وظیفه همه مردم است البته هرکس به‌صورت نسبی و به اندزه علم و معرفتش باید تلاش کند ولی هیچ‌کس بدون وظیفه نیست.

معاون تهذیب مدارس علمیه لرستان مهمترین تکلیف شیعیان را در عصر غیبت انتظار فرج بر شمرد و افزود: منتظر نباید فقط به انتظار بدون هیچ عملی اکتفا کند بلکه کسی که خود را خواهان ظهور حضرت مهدی(عج) وامید اصلاح امور را به از آن حضرت دارد باید اهل جهاد باشد در غیر این صورت نه منتظر، بلکه منزوی از امام زمان(عج) است.

فضل‌الله نجفی با تبیین ابعاد مختلف جهاد ادامه داد: جهاد در حیطه‌های مختلفی از جمله نظلامی، علمی، فرهنگی و… کاربرد دارد لذا منتظر باید احیا کننده اوامر قرآن و اهل بیت(ع) باشد تا فیض الهی از باطنش ریشه گرفته و در ظاهرش متجلی شود.