با سلام و آرزوی موفقیت برای شما پرسشگر محترمپاسخ اجمالی: ابوالأسود دوئلیپاسخ تفصیلی:اندیشه نقطه‌گذاری را به ابوالأسود دوئلی (م. ۶۹ ق.) یا یحیی بن یعمر عدوانی (م. ۱۲۹ ق.) یا نصر بن عاصم لیثی (م. ۸۹ ق.) و برخی به ندرت به حسن بصری (م. ۱۱۰ ق.) نسبت داده‌اند. البته بعید است حسن بصری در این کار نقش داشته باشد، زیرا او را مخالف اعجام شمرده‌اند [۴۶]، به هر روی هر کدام برای اثبات سخن خود قرائن و روایاتی نقل می‌کنند.بنا به روایتی، زیاد بن سمیه (م. ۵۳ ق.) والی بصره وقتی دید نومسلمانان غیرعرب قرآن را نادرست می‌خوانند از ابوالأسود خواست تا قرآن را اعراب گذاری کند و او برای حفظ رسم‌ الخط قرآن، از این کار سر باز زد. زیاد کسی را بر سر راه او نشاند تا قرآن را نادرست تلاوت کند. وقتی ابوالأسود این تلاوت را شنید بسیار نگران شد و تصمیم گرفت برای راهنمایی قاریان، مصحف را اعراب گذاری کند، ازاین‌رو با پیشنهاد زیاد موافقت کرد و از او خواست تا نویسنده‌ای چیره‌دست در اختیار وی قرار دهد. گفته‌اند: زیاد ۳۰ نفر را نزد او فرستاد و او تنها یک نفر را که از قبیله عبد القیس و نویسنده‌ای بسیار هوشمند بود برگزید. سپس اعراب گذاری قرآن را به شیوه نقطه‌گذاری با رنگی مخالف رنگ متن قرآن آغاز کرد. در روایت دیگری آمده است که ابوالاسود با شنیدن قرائت کسی که قرآن را به اشتباه تلاوت می‌کرد شخصاً تصمیم به این کار گرفت. قلقشندی می‌نویسد: ابوالأسود به فرمان امیرمؤمنان(علیه السلام)این کار را انجام داد، به هر حال وی به جای فتحه یک نقطه در بالای حروف و به جای کسره یک نقطه در پایین و به جای ضمه یک نقطه در جلو حروف نهاد. هرگاه به نون ساکن یعنی غُنّه تنوین می‌رسید به جای یک نقطه دو نقطه می‌گذاشت.این نقطه گذاری (شَکل) تنها در حروفی انجام شد که اختلاف تلفظ در آنها ممکن بود و تغییر اعراب باعث نادرست خواندن آنها می‌شد.
منبع: سایت ویکی فقه، مقاله اعجام قرآن
http://wikifeqh.ir/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D9%85_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86
سایت مرکز فرهنگ و معارف قرآن
http://www.maarefquran.com/Files/viewdmaarefBooks.php?bookId=4