قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
۱۳۹۵/۰۲/۲۰
–
۸۱۳ بازدید
سلام حدیث نبوی حسین از من است و من از حسین ع،تفسیر قسمت دوم ان چه معنی دارد؟
پرسشگرمحترم با سلام و تشکر از ارتباطتان با این مرکز. بایدعرض کرد: حدیثی را که رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله فرمود و در کتب حدیثی شیعه و اهل سنّت آمده، متن کامل آن را مرحوم علامه مجلسی در بحارالانوار چنین آورده است: حسینٌ منّی و أنا من حسین أحبّ الله من أحبّ حسیناً، حسینٌ سبطٌ من الاسباط.[1] تعبیر: من از اویم و او از من است نشانة وحدت کامل فکری، روحی، مرامی و خطّ مشی است. رسول گرامی صلی الله علیه وآله نیم قرن پیش از حادثة کربلا خواسته قیام و نهضت حسینی را تداوم راه خویش بداند و دشمنان سید الشّهداء را که دست خود را به خون او آلودند، دشمنان و قاتلان خود به حساب آورد، چرا که خشم و رضا و جنگ و صلح و یاری یا جفا بر حسین علیه السلام ، همسان با خشم و رضا و جنگ و صلح و یاری و جفا بر پیامبر خدا است، زیرا این دو بزرگوار، یک جان در دو بدن و یک فکر و مرام در دو زمانند.
مفهوم بلند دیگری که در این حدیث نهفته، آن است که وجود پیامبرصلی الله علیه وآله وآیین و مکتب او دروجود حضرت أبا عبدالله الحسین علیه السلام تداوم یافته است.نگهبان دین پیامبرصلی الله علیه وآله ، امام حسین علیه السلام می باشد و قیام و شهادت او سبب بقای دینِ رسول خدا است. این سخن پیامبر صلی الله علیه وآله ، تنها بار عاطفی ندارد، بلکه بیانگر یک حقیقت اجتماعی و تاریخی است. به تعبیر شاعر:
اگر دین مصطفی صلی الله علیه وآله هنوز در جهان به پاست از آن سربریدة تو هست و از نوای تو.
احیاگر دین پیامبر الهی، نهضت امام حسین علیه السلام می باشد. اباعبدالله علیه السلام در خطبه ای که فلسفة قیام خویش را بیان کرد، اشاره فرمود که هدف، حرکت در مسیر سیرة پیامبرصلی الله علیه وآله و علی علیه السلام و امر به معروف و نهی از منکر می باشد. این گونه است که انحراف ها زدوده شده و دین استوار و پا برجا می ماند.
این که فرموده اند: الاسلام نبوی الحدوث، حسینی البقاء- اشارة به احیاگری دین پیامبرصلی الله علیه وآله درسایة قیام عاشورا است. پیدایش اسلام، محمّدی صلی الله علیه وآله است وبقای آن، حسینی علیه السلام
گر جز به کشتنم نشود دین حقّ بلند ای تیغ ها، بیایید بر فرق من فرود
به تعبیر امام خمینی ره – با زنده نگه داشتن او، اسلام زنده می شود.از این رو أنا من حسین علیه السلام که پیامبرصلی الله علیه وآله فرمود، معنایش این است که حسین علیه السلام مال من است، و من هم از او زنده می شوم.[2]____________________________________
[1]بحارالانوار،ج 43، ص 261، حدیث اوّل.
[2]فرهنگ عاشورا، ص 149 – 150، با اقتباس و برداشت.
مفهوم بلند دیگری که در این حدیث نهفته، آن است که وجود پیامبرصلی الله علیه وآله وآیین و مکتب او دروجود حضرت أبا عبدالله الحسین علیه السلام تداوم یافته است.نگهبان دین پیامبرصلی الله علیه وآله ، امام حسین علیه السلام می باشد و قیام و شهادت او سبب بقای دینِ رسول خدا است. این سخن پیامبر صلی الله علیه وآله ، تنها بار عاطفی ندارد، بلکه بیانگر یک حقیقت اجتماعی و تاریخی است. به تعبیر شاعر:
اگر دین مصطفی صلی الله علیه وآله هنوز در جهان به پاست از آن سربریدة تو هست و از نوای تو.
احیاگر دین پیامبر الهی، نهضت امام حسین علیه السلام می باشد. اباعبدالله علیه السلام در خطبه ای که فلسفة قیام خویش را بیان کرد، اشاره فرمود که هدف، حرکت در مسیر سیرة پیامبرصلی الله علیه وآله و علی علیه السلام و امر به معروف و نهی از منکر می باشد. این گونه است که انحراف ها زدوده شده و دین استوار و پا برجا می ماند.
این که فرموده اند: الاسلام نبوی الحدوث، حسینی البقاء- اشارة به احیاگری دین پیامبرصلی الله علیه وآله درسایة قیام عاشورا است. پیدایش اسلام، محمّدی صلی الله علیه وآله است وبقای آن، حسینی علیه السلام
گر جز به کشتنم نشود دین حقّ بلند ای تیغ ها، بیایید بر فرق من فرود
به تعبیر امام خمینی ره – با زنده نگه داشتن او، اسلام زنده می شود.از این رو أنا من حسین علیه السلام که پیامبرصلی الله علیه وآله فرمود، معنایش این است که حسین علیه السلام مال من است، و من هم از او زنده می شوم.[2]____________________________________
[1]بحارالانوار،ج 43، ص 261، حدیث اوّل.
[2]فرهنگ عاشورا، ص 149 – 150، با اقتباس و برداشت.