قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
۱۳۹۳/۰۶/۲۲
–
۸۵۹ بازدید
با سلام
چندوقتی است که سخنرانیهای حضرت آیت الله شجاعی را گوش می دهم. سواد دینی اینجانب زیاد نیست ولی سوالی بذهنم رسیده است که نمی دانم آیا اصل سوال درست است یا خیر؟ اگر درست است جواب آن چیست.
اینطور به نظر می رسد که انسان در سیر تکاملی خود پس از مرگ و در غایت در نشا عقلی به جاودانگی می رسد. یبعضی از افراد قبل از مرگ هم به چنین مدارجی می رسند مثلا کسانی که به مرحله فنا می رسند. از طرف دیگر جسم حجابی برای حق است و تا کسی نتواند از این قید آزاد شود نمی تواند به کمال برسد. حال سوال این است که اگر جسم نباشد لذت های جنسی و ووو چه معنایی خواهند داشت چرا که در قران بارها خوبان را به چنین لذت هایی بشارت می دهند آیا منظور قران استعاره از چیزهایی به غیر از همین لذتهایی که ما می فهمیم مثل خوردن و آشامیدن و لذت جنسی و …
با تشکر
در پناه خداوند باشید انشالله
پرسشگر گرامی با سلام و ادب و سپاس از ارتباط با این مرکز
1. انسان در همه عوالم دارای جسم است و در هر عالمی جسمی متناسب با ان عالم دارد .
2. در هر عالمی جسم دارای لذتی و روح دارتی لذت خاص خود است و چنین نیست که لذت منحصر در لذات جسمانی باشد .
3. کوتاه سخن اینکه چون معاد هم جنبه روحانى دارد و هم جسمانى نعمتهاى بهشتى نیز هر دو جنبه را دارند، تا جامعیت آنها حاصل شود، و هر کس به اندازه استعداد و شایستگی اش بتواند از آنها بهره گیرد.
4.در یک تقسیم بندی می توان نعمت های بهشتی را به دو نوع مادی و معنوی می توان تقسیم نمود:
الف. نعمت های مادی
فهرست مختصری از نعمت مادی بهشت از این قرار است.
1. وسعت فراوان، به گونه ای که در بهشت ساده ترین فرد تمام جن و انس جا می گیرند.(ر.ک آل عمران/133، بحارالانوار، همان، ج8، ص120)
2. از چهره های شادان و خندان واقعی نه تصنعی برخوردارند(عبس/38و39) و زندگی مسرت بخشی در آنجا حاکم است.
3. امنیت صد در صد در آنجا حاکم است.(الحاقه/7، دخان/52، انعام/82)
4. هوای بهشت بسیار مطبوع دلربا و ملایم و دلپذیر است.(انسان/13)
5. در باغات بهشت نهرها از ریزش جاری است و … صفای آن قابل توصیف نیست.(ر.ک واقعه/28-31، المیزان، علامه طباطبایی، دارالکتب الاسلامیه، ج19، ص140)
6. لباس بهشتیان از طلا و نقره و حریر سبز رنگ که کهنگی ندارد می باشد.(فاطر/31، انسان/21، کهف/31)
7. در بهشت رنج و بیماری و پیری و خلاصه غم و غصه راه ندارد.(فاطر/4)
8. زنان بهشتی، شوهر دوست، همچون الماس، و پاک و پاکیزه و از هر گونه کجی و انحراف مبرا و پاکند.(صافات/48، واقعه،23)
9. خوردنی های بهشت، هر نوع میوه ای بخواهند بهشتیان می توانند انتخاب کنند(واقعه/19؛ محمد/14) و میوه ها کاملا در دسترس آنان قرار دارد.(الحاقه/23) و از گوشت لذیذ پرنده ها و از هر نوع و در هر وقت که بخواهند موجود است.(واقعه/19)
10. نوشیدنی ها، آب های بهشت هرگز آلوده نمی شود و تغییر پیدا نمی کند و نهرهایی از شیر وجود دارد که هرگز مزه آن عوض نمی شود و شربتهای با لذت فوق العاده در آنجا مهیا است.(محمد/15)
11. ظروف بهشتی، لیوان ها و ظرف هایی که اهل بهشت برای آشامیدن استفاده می کنند طوری است که سرد و خوشبو کننده هستند.(دهر/5)
در این آیه می خوانیم « مأموران زیباروی بهشتی به جام های پر از شراب روشن و سفید که لذت بخش است و هیچ گونه ضرر و مستی در آن نیست و گرد بهشتیان می چرخند تا هرگاه میل داشته باشند بهره گیرند(صافات/45-48) و فرمود: ظرف های شراب صاف و خالص و دربسته و مهر خورده است همین که اهل بهشت از آن میل فرمودند در پایان بوی مشک در خود احساس می نمایند.»(مطففین/25)
ظروف خوردنی ها و آشامیدنی بسیار زیبا و خوش منظر است(زخرف/70) و آنچه بر این لذتها می افزاید و آن را با لذت معنوی همراه می کند دین است که همه این نعمت های مادی از طرف خداوند است. و گاه مستقیما از طرف خدا به آنها نعمت می رسد «شرابی پاک از طرف خدا به آنها داده می شود.»(هل اتی/21) شراب بهشتی که از طرف خدا باشد از یک لذت معنوی غیرقابل توصیفی برخوردار است.
ب) نعمتهای معنوی
در بهشت لذت معنوی به درجات بالاتر از نعمت های مادی وجود دارد که به نمونه هایی اشاره می شود:
1. رضایت الهی. یکی از بالاترین لذت ها که تمام نعمت های مادی بهشت در مقابل آن ناچیز است توجه به جلال و عظمت الهی و رسیدن به رضایت اوست. در قرآن آمده که: رضایت و خشنودی خداوند از بهشتیان به مراتب از بهشت و نعمتهای آن بزرگتر است و رستگاری عظیم و اصلی این است.(توبه/72) و در حدیث آمده خداوند به بهشتیان می فرماید: «بالاتر از همه نعمتها و کامیابی ها همان محبت من نسبت به شما و رضایت من از شماست.(بحارالانوار، همان، ج8، ص141)
لذا بهشتیان برتر، تمام وجودشان را عشق خدا پرکرده و از عمق جان می گویند « ستایش برای جهانیان است».(یونس/10)
2. قرب وجه الهی
عده ای آنچنان قرب و منزلت دارند که به آنها گفته می شود «بندگان من داخل بهشت خودم شوید.»(فجر/28)
در آیه دیگر می خوانیم « افراد با تقوا در باغ های بهشت و نهرها و در جایگاه صدق(جایگاهی که لغو و کذب و خلافی در آن نیست) جایگاهی پسندیده زندگی می کنند آن هم در پیشگاه خدای مقتدر»(قمر/آخرین آیه)
3. سلام ویژه الهی
خداوند سلام ویژه برای بهشتیان می فرستد که این سلام از هر لذتی بالاتر است.(یس/57)
گر مرا گویی یک بار بنده ام بگذرد از عرش اعلا خنده ام
4. در بهشت کینه و کدورت و حسادت و دو روئی و دورغ و … وجود ندارد.(اعراف/42)
5. در بهشت هیچ گونه غم و غصه وجود ندارد لذا بهشتیان می گویند: «خدا را شکر که ما را از حزن ها رهانید و به بهشت وارد نمود.»(فاطر/33)
6. ملحق شدن بستگان و فرزندان
یکی از نعمت های روحی و معنوی برای مؤمنان آن است که بستگان و فرزندان آنان به آنان ملحق می می شود « ما فرزندان آنها را به آنان ملحق می کنیم.»(طور/20) یعنی ما فرزندان نیکوکاران راکه در خط ایمان باشند(هر چند به درجه پدران خود نرسند) به خاطر لذت بیشتر پدران به آنان محلق می کنیم تا در کنار هم با لذت بیشتری زندگی کنند.(تفسیر المیزان ج19 ص10)
درجات بهشتی
بهشت درجات متعددی دارد از بهشت «عدن» گرفته تا بالاترین درجه آن که «فردوس» باشد.(کهف/107)
با توجه به نکات پیش گفته، اولا باید گفت نعمت های بهشت فقط همسر و شهوت نیست صدها نعمت مادی و معنوی دیگر وجود دارد که این نعمت در مقابل آن ناچیز است و اما این که چرا در آیات و روایات روی مسئله همسر و یا همسران بهشتی تکیه شده برای این است که در بین لذتهای مادی چه در دنیا چه در آخرت برتر از آن نداریم.
برای مطالعه بیشتر به این کتابها مراجعه شود:
1. معاد، محسن قرائتی
2. معاد، محمدتقی فلسفی
1. انسان در همه عوالم دارای جسم است و در هر عالمی جسمی متناسب با ان عالم دارد .
2. در هر عالمی جسم دارای لذتی و روح دارتی لذت خاص خود است و چنین نیست که لذت منحصر در لذات جسمانی باشد .
3. کوتاه سخن اینکه چون معاد هم جنبه روحانى دارد و هم جسمانى نعمتهاى بهشتى نیز هر دو جنبه را دارند، تا جامعیت آنها حاصل شود، و هر کس به اندازه استعداد و شایستگی اش بتواند از آنها بهره گیرد.
4.در یک تقسیم بندی می توان نعمت های بهشتی را به دو نوع مادی و معنوی می توان تقسیم نمود:
الف. نعمت های مادی
فهرست مختصری از نعمت مادی بهشت از این قرار است.
1. وسعت فراوان، به گونه ای که در بهشت ساده ترین فرد تمام جن و انس جا می گیرند.(ر.ک آل عمران/133، بحارالانوار، همان، ج8، ص120)
2. از چهره های شادان و خندان واقعی نه تصنعی برخوردارند(عبس/38و39) و زندگی مسرت بخشی در آنجا حاکم است.
3. امنیت صد در صد در آنجا حاکم است.(الحاقه/7، دخان/52، انعام/82)
4. هوای بهشت بسیار مطبوع دلربا و ملایم و دلپذیر است.(انسان/13)
5. در باغات بهشت نهرها از ریزش جاری است و … صفای آن قابل توصیف نیست.(ر.ک واقعه/28-31، المیزان، علامه طباطبایی، دارالکتب الاسلامیه، ج19، ص140)
6. لباس بهشتیان از طلا و نقره و حریر سبز رنگ که کهنگی ندارد می باشد.(فاطر/31، انسان/21، کهف/31)
7. در بهشت رنج و بیماری و پیری و خلاصه غم و غصه راه ندارد.(فاطر/4)
8. زنان بهشتی، شوهر دوست، همچون الماس، و پاک و پاکیزه و از هر گونه کجی و انحراف مبرا و پاکند.(صافات/48، واقعه،23)
9. خوردنی های بهشت، هر نوع میوه ای بخواهند بهشتیان می توانند انتخاب کنند(واقعه/19؛ محمد/14) و میوه ها کاملا در دسترس آنان قرار دارد.(الحاقه/23) و از گوشت لذیذ پرنده ها و از هر نوع و در هر وقت که بخواهند موجود است.(واقعه/19)
10. نوشیدنی ها، آب های بهشت هرگز آلوده نمی شود و تغییر پیدا نمی کند و نهرهایی از شیر وجود دارد که هرگز مزه آن عوض نمی شود و شربتهای با لذت فوق العاده در آنجا مهیا است.(محمد/15)
11. ظروف بهشتی، لیوان ها و ظرف هایی که اهل بهشت برای آشامیدن استفاده می کنند طوری است که سرد و خوشبو کننده هستند.(دهر/5)
در این آیه می خوانیم « مأموران زیباروی بهشتی به جام های پر از شراب روشن و سفید که لذت بخش است و هیچ گونه ضرر و مستی در آن نیست و گرد بهشتیان می چرخند تا هرگاه میل داشته باشند بهره گیرند(صافات/45-48) و فرمود: ظرف های شراب صاف و خالص و دربسته و مهر خورده است همین که اهل بهشت از آن میل فرمودند در پایان بوی مشک در خود احساس می نمایند.»(مطففین/25)
ظروف خوردنی ها و آشامیدنی بسیار زیبا و خوش منظر است(زخرف/70) و آنچه بر این لذتها می افزاید و آن را با لذت معنوی همراه می کند دین است که همه این نعمت های مادی از طرف خداوند است. و گاه مستقیما از طرف خدا به آنها نعمت می رسد «شرابی پاک از طرف خدا به آنها داده می شود.»(هل اتی/21) شراب بهشتی که از طرف خدا باشد از یک لذت معنوی غیرقابل توصیفی برخوردار است.
ب) نعمتهای معنوی
در بهشت لذت معنوی به درجات بالاتر از نعمت های مادی وجود دارد که به نمونه هایی اشاره می شود:
1. رضایت الهی. یکی از بالاترین لذت ها که تمام نعمت های مادی بهشت در مقابل آن ناچیز است توجه به جلال و عظمت الهی و رسیدن به رضایت اوست. در قرآن آمده که: رضایت و خشنودی خداوند از بهشتیان به مراتب از بهشت و نعمتهای آن بزرگتر است و رستگاری عظیم و اصلی این است.(توبه/72) و در حدیث آمده خداوند به بهشتیان می فرماید: «بالاتر از همه نعمتها و کامیابی ها همان محبت من نسبت به شما و رضایت من از شماست.(بحارالانوار، همان، ج8، ص141)
لذا بهشتیان برتر، تمام وجودشان را عشق خدا پرکرده و از عمق جان می گویند « ستایش برای جهانیان است».(یونس/10)
2. قرب وجه الهی
عده ای آنچنان قرب و منزلت دارند که به آنها گفته می شود «بندگان من داخل بهشت خودم شوید.»(فجر/28)
در آیه دیگر می خوانیم « افراد با تقوا در باغ های بهشت و نهرها و در جایگاه صدق(جایگاهی که لغو و کذب و خلافی در آن نیست) جایگاهی پسندیده زندگی می کنند آن هم در پیشگاه خدای مقتدر»(قمر/آخرین آیه)
3. سلام ویژه الهی
خداوند سلام ویژه برای بهشتیان می فرستد که این سلام از هر لذتی بالاتر است.(یس/57)
گر مرا گویی یک بار بنده ام بگذرد از عرش اعلا خنده ام
4. در بهشت کینه و کدورت و حسادت و دو روئی و دورغ و … وجود ندارد.(اعراف/42)
5. در بهشت هیچ گونه غم و غصه وجود ندارد لذا بهشتیان می گویند: «خدا را شکر که ما را از حزن ها رهانید و به بهشت وارد نمود.»(فاطر/33)
6. ملحق شدن بستگان و فرزندان
یکی از نعمت های روحی و معنوی برای مؤمنان آن است که بستگان و فرزندان آنان به آنان ملحق می می شود « ما فرزندان آنها را به آنان ملحق می کنیم.»(طور/20) یعنی ما فرزندان نیکوکاران راکه در خط ایمان باشند(هر چند به درجه پدران خود نرسند) به خاطر لذت بیشتر پدران به آنان محلق می کنیم تا در کنار هم با لذت بیشتری زندگی کنند.(تفسیر المیزان ج19 ص10)
درجات بهشتی
بهشت درجات متعددی دارد از بهشت «عدن» گرفته تا بالاترین درجه آن که «فردوس» باشد.(کهف/107)
با توجه به نکات پیش گفته، اولا باید گفت نعمت های بهشت فقط همسر و شهوت نیست صدها نعمت مادی و معنوی دیگر وجود دارد که این نعمت در مقابل آن ناچیز است و اما این که چرا در آیات و روایات روی مسئله همسر و یا همسران بهشتی تکیه شده برای این است که در بین لذتهای مادی چه در دنیا چه در آخرت برتر از آن نداریم.
برای مطالعه بیشتر به این کتابها مراجعه شود:
1. معاد، محسن قرائتی
2. معاد، محمدتقی فلسفی