قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
۱۳۹۳/۰۲/۳۱
–
۹۹۶ بازدید
فرق ضاله در ایران کدام اند؟
پیروان راستین پیامبرکسانیند که از هر گونه تحریف و تغییر و بدعت و انحراف از اصول تعلیمات آن حضرت بر کنار ماندند و در همان گروهی باقی ماندند که پیامبر به آن مبعوث شد، به همین جهت در حدیثی که از آن حضرت نقل شده فرموده اند: «و الذى نفسى بیده لتفرقن هذه الامة على ثلاثة و سبعین فرقة کلها فى النار الا فرقة وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُون و هذه التی تنجو من هذه الامة» نور الثقلین جلد 2 ص 105. سوگند به آن کس که جانم بدست او است این امت به هفتاد و سه فرقه تقسیم مى شوند که همه در دوزخند جز یک گروه که خداوند در آیه «و مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ … » به آنها اشاره کرده است، تنها آنها، اهل نجاتند(اعراف 181). ممکن است عدد 73 فرقه ، عدد تکثیر باشد و اشاره به گروه هاى مختلفى است که در طول تاریخ اسلام با عقائد عجیب و غریب روى کار آمدند و خوشبختانه غالب آنها منقرض شده اند و امروز تنها نامى از آنها در کتب تاریخ عقائد به چشم مى خورد در تفسیر عیاشى از ابن صهبان بکرى نقل شده که از امیرالمؤمنین علیه السّلام نیز حدیث را فرموده ،همچنین در المیزان از برهان از ذاذان از على علیه السّلام بلفظ «یفترق هذه الامّة …» نقل شده است. و در آخر آن هست: «انا و شیعتى» در حدیث دیگرى که در منابع اهل تسنن از على ع نقل شده مى خوانیم که على ع ضمن اشاره به گروه هاى مختلفى که در آینده در امت اسلامى پیدا مى شوند، فرمود: گروهى که اهل نجاتند من و شیعیان و پیروان مکتب من هستند تفسیر برهان جلد 2 صفحه 53.
اما راجع به فرقه ضاله(ضالّ: منحرف از حق و گمراه) پیامبر اکرم صلوات الله علیه وآله، تشبیه کرده است فرق ضاله این امت را به امتهای گمراه پیشین : «شبه النبی صلى اللّه علیه و سلم کل فرقة ضالة من هذه الأمة بأمة ضالة من الأمم السالفة فقال «القدریة مجوس هذه الأمة و المشبهة یهود هذه الأمة، و الرافضة- یعنی الغلاة- نصارها» فرموده: قدریه مجوس این امت و مشبهه یهود این امت ورافضه نصارای این امتند. ( التّوحید: 382، الباب: 60، الحدیث: 29، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام)
قدریه: پیروان مذهب قدریّه بر خلاف جبریّه. این گروه معتقدند که هر انسانى قادر به انجام یا ترک کارى که بخواهد مى باشد)
المُشَبَّهَة: گروهى از فرقه هاى اسلامى که خداوند را بشکل مخلوقات تشبیه کرده و او را حادث خوانده اند.
الجَبْرِیَّة: یکى از مذاهب اسلامى است که معتقد به (جَبْر) مى باشند به این معنى که انسان از خود توانى ندارد که کارى را بکند یا نکند بلکه آنچه که حادث شود از سوى خداست. این مذهب بر خلاف عقیده (القَدَرِیَّة) مى باشد.(الغلاة: گروهى از فرقه هاى اسلامى که درباره بعضی از افراد غلو و زیاده می گویند. همچنین درسوره أعراف: آیه 30 می خوانیم: فَرِیقاً هَدى وَ فَرِیقاً حَقَّ عَلَیْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّیاطِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ، در حالى که گروهى را [به خاطر نشان دادن لیاقت ] هدایت کرد، و گروهى [به سبب از دست دادن شایستگى] گمراهى بر آنان ثابت و قطعى شد، چون اینان شیاطین را به جاى خدا سرپرستان و دوستان خود گرفتند، وگمان مى کنند که راه یافتگانند!! ) در بیان تعلیل فرقه ضاله می فرماید: إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّیاطِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ: بدرستى که این جماعت گمراهان، فرا گرفتند شیاطین را اولیاى خود غیر از خداى تعالى و پیروى آنها نمودند در باطل و خلاف حق، وَ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ: و گمان مى کنند که مهتدى هستند، و حال آنکه ممکن نیست به متابعت اهل بطلان و ضلالت ، به راه حق و هدایت برسند. همچنین درسوره آل عمران آیه 99 می فرماید: قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَ أَنْتُمْ شُهَداءُ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون؛ بگو اى اهل کتاب چرا مانع میشوید از راه الهى، کسانى را که ایمان آوردند و میخواهید و میطلبید از آنها راه کج و انحراف از حق را با اینکه خود شما حقانیت را، به دست آورده اید و خداوند غافل نیست از آنچه میکنید.
فرق ضاله چه فعالیتهایی دارد؟
اهل ضلال که در مقام اضلال مؤمنین کوشش دارند بر چند قسم هستند:
یک قسم آنان که تبلیغات سوء دارند و دعوت میکنند آنها را به دین خود مثل تبلیغات مسیحى ها و بهائی ها و سایر فرق ضالّه.
و یک قسم القاء شبهات در دین اسلام میکنند که؛ مسلمین در اسلام شک کنند و از اسلام بیرون روند و لو بکیش آنها در نیایند.
یک قسم ایجاد اختلاف بین آنها می کنند تا ضعف آنها زیاد شود و قوّه و قدرت آنها کم گردد تا بتوانند بر آنها مسلّط گردند، یک قسم تطمیع آنها به زخارف دنیوى از مال و جاه و منصب می کنند تا از دین براى دنیا دست بردارند.
یک قسم، ترویج معاصى و تشویق بر قبایح و اشاعه فحشاء در بین آنها می کنند تا مسلمین را مشغول به امور بیهوده از لهو و لعب و لغویات کنند تا از تحصیل علم و کمال و عبادت، آنها را باز دارند. و غیر اینها از حیله ها و تزویرها که طرق شیطانیست و تمام اینها صدّ عن سبیل اللَّه است.
منع مؤمنین از راه خدا دو قسم است:
1- از روى جهالت است که حقانیت اسلام بر آنها معلوم نشده از روى تقصیر یا قصور،
2- با علم به حقانیت اسلام از روى عناد و عصبیت است که اغلب رؤساى اهل ضلالت از این جهت است؛ لذا خطاب میفرماید به اهل کتاب:
«قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ(که آنها معجزات را مشاهده کرده اند و بشارات را در کتب خود دیده اند) لِمَ تَصُدُّونَ(صدّ بمعنى منع و جلوگیرى است )عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ( سبیل اللَّه راه حق است که عبارت از دین اسلام است) إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ( آل عمران آیه 17)
همانا دین در نزد خدا، اسلام (یعنی تسلیم و مطیع محض او بودن) است.
اما راجع به فرقه ضاله(ضالّ: منحرف از حق و گمراه) پیامبر اکرم صلوات الله علیه وآله، تشبیه کرده است فرق ضاله این امت را به امتهای گمراه پیشین : «شبه النبی صلى اللّه علیه و سلم کل فرقة ضالة من هذه الأمة بأمة ضالة من الأمم السالفة فقال «القدریة مجوس هذه الأمة و المشبهة یهود هذه الأمة، و الرافضة- یعنی الغلاة- نصارها» فرموده: قدریه مجوس این امت و مشبهه یهود این امت ورافضه نصارای این امتند. ( التّوحید: 382، الباب: 60، الحدیث: 29، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام)
قدریه: پیروان مذهب قدریّه بر خلاف جبریّه. این گروه معتقدند که هر انسانى قادر به انجام یا ترک کارى که بخواهد مى باشد)
المُشَبَّهَة: گروهى از فرقه هاى اسلامى که خداوند را بشکل مخلوقات تشبیه کرده و او را حادث خوانده اند.
الجَبْرِیَّة: یکى از مذاهب اسلامى است که معتقد به (جَبْر) مى باشند به این معنى که انسان از خود توانى ندارد که کارى را بکند یا نکند بلکه آنچه که حادث شود از سوى خداست. این مذهب بر خلاف عقیده (القَدَرِیَّة) مى باشد.(الغلاة: گروهى از فرقه هاى اسلامى که درباره بعضی از افراد غلو و زیاده می گویند. همچنین درسوره أعراف: آیه 30 می خوانیم: فَرِیقاً هَدى وَ فَرِیقاً حَقَّ عَلَیْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّیاطِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ، در حالى که گروهى را [به خاطر نشان دادن لیاقت ] هدایت کرد، و گروهى [به سبب از دست دادن شایستگى] گمراهى بر آنان ثابت و قطعى شد، چون اینان شیاطین را به جاى خدا سرپرستان و دوستان خود گرفتند، وگمان مى کنند که راه یافتگانند!! ) در بیان تعلیل فرقه ضاله می فرماید: إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّیاطِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ: بدرستى که این جماعت گمراهان، فرا گرفتند شیاطین را اولیاى خود غیر از خداى تعالى و پیروى آنها نمودند در باطل و خلاف حق، وَ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ: و گمان مى کنند که مهتدى هستند، و حال آنکه ممکن نیست به متابعت اهل بطلان و ضلالت ، به راه حق و هدایت برسند. همچنین درسوره آل عمران آیه 99 می فرماید: قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَ أَنْتُمْ شُهَداءُ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون؛ بگو اى اهل کتاب چرا مانع میشوید از راه الهى، کسانى را که ایمان آوردند و میخواهید و میطلبید از آنها راه کج و انحراف از حق را با اینکه خود شما حقانیت را، به دست آورده اید و خداوند غافل نیست از آنچه میکنید.
فرق ضاله چه فعالیتهایی دارد؟
اهل ضلال که در مقام اضلال مؤمنین کوشش دارند بر چند قسم هستند:
یک قسم آنان که تبلیغات سوء دارند و دعوت میکنند آنها را به دین خود مثل تبلیغات مسیحى ها و بهائی ها و سایر فرق ضالّه.
و یک قسم القاء شبهات در دین اسلام میکنند که؛ مسلمین در اسلام شک کنند و از اسلام بیرون روند و لو بکیش آنها در نیایند.
یک قسم ایجاد اختلاف بین آنها می کنند تا ضعف آنها زیاد شود و قوّه و قدرت آنها کم گردد تا بتوانند بر آنها مسلّط گردند، یک قسم تطمیع آنها به زخارف دنیوى از مال و جاه و منصب می کنند تا از دین براى دنیا دست بردارند.
یک قسم، ترویج معاصى و تشویق بر قبایح و اشاعه فحشاء در بین آنها می کنند تا مسلمین را مشغول به امور بیهوده از لهو و لعب و لغویات کنند تا از تحصیل علم و کمال و عبادت، آنها را باز دارند. و غیر اینها از حیله ها و تزویرها که طرق شیطانیست و تمام اینها صدّ عن سبیل اللَّه است.
منع مؤمنین از راه خدا دو قسم است:
1- از روى جهالت است که حقانیت اسلام بر آنها معلوم نشده از روى تقصیر یا قصور،
2- با علم به حقانیت اسلام از روى عناد و عصبیت است که اغلب رؤساى اهل ضلالت از این جهت است؛ لذا خطاب میفرماید به اهل کتاب:
«قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ(که آنها معجزات را مشاهده کرده اند و بشارات را در کتب خود دیده اند) لِمَ تَصُدُّونَ(صدّ بمعنى منع و جلوگیرى است )عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ( سبیل اللَّه راه حق است که عبارت از دین اسلام است) إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ( آل عمران آیه 17)
همانا دین در نزد خدا، اسلام (یعنی تسلیم و مطیع محض او بودن) است.