1- کم خطاب به مردان نیست و خطاب عام است. آیات قبل نیز موید همین معناست. آیه قبل در مورد منشا خلقت شما از خاک است که شامل مردان و زنان می شود.2- لام برای اختصاص است ، یعنی ازواج به معنای همسرانتان (اعم از زن یا مرد) را از جنس خودتان و برای شما خلق کردیم3-اینکه مخلوقی به نفع کسی خلق شده باشد به معنای عدم استقلال وجودی او نیست. پیامبر هم برای نفع من خلق شد ولی این به معنای عدم استقلال وجودی ایشان نیست. وهمین جور همه مخلوقات نسبت به انسان همین گونه اند. خلق لکم ما فی الارض جمیعا؛ یعنی همه مخلوقات را برای شما (اعم از زن و مرد) خلق کردیم . این بدان معنا نیست که مخلوقات استقلال وجودی ندارند.
4- اختصاص ازدواج به یکدیگر از نوع اختصاص متقابل است یعنی زنان را به نفع مردان و مردان را به نفع زنان خلق کردیم که هر کدام در کنار دیگری آرامش می گیرند.  قران کریم مکملیت متقابل را مطرح می کند. زن ابزار آرامش و کمال مرد است و مرد نیز ابزار کمال و آرامش زن است. و البته این هدف خلقت زن و مرد از اهداف تبعی است نه اهداف نهایی و غایی. هدف نهایی و غایی همه انسان ها اعم از زن و مرد ، رسیدن به جایگاه خلیفه الهی  و عبودیت خداوند متعال است که در آیات پرشماری از قران به آن تصریح شده است ولی از جمله اهداف میانی و تبعی ، نیز کسب لذت و آرامش دنیوی یا تکثیر نسل و … است که زن و مرد را به عنوان وسیله مکمل یکدیگر برای این اهداف خلق کرده است.
5 – معارف قرانی مذکور از آن دسته معارف ارشادی است که خود عقل بشری نیز به صحت آن اذعان می کند و نیازی به دست و پازدن های فمینیستی برای رد یا تایید آن نیست. در یک مدل سالم خانواده همان گونه که مردان از همسرانشان لذت می برند زنان نیز از شوهرانشان لذت می برند و هرکدام نیازهای جنسی، روانی، عاطفی، مادی و معنوی طرف مقابل را مرتفع می سازد و مکمل وجود دیگری است. هن لباس لکم و انتم لباس لهن.