عدالت و ضابط بودن دو ملاک برای تعدیل راوی است یعنی راویی روایتش پذییرفته می شود و خدشه در آن نمی شود که عادل و ضابط باشد عدالت به معنای دور بودن از اسباب فسق و شیعه دوازده امامی بودن است البته برخی شیعه بودن را شرط پذیرش روایت ندانسته و مسلمان غیر شیعه که مورد اطمینان باشد و دروغ نگوید را نیز روایتش را مورد قبول دانسته اند و همچنین روی باید ضابط باشد یعنی روایت را خوب حفظ کند و دچار خطای در نقل نباشد .  اصول جرح نیز با تعاریف یاد شده روشن می شود که عبارت است از فاسق بودن ، انحراف عقیدتی داشتن و عدم ضبط حدیث .