آیا معاویه ابن ابی سفیان ربا خواری داشت؟

آیا معاویه ابن ابی سفیان ربا خواری داشت؟

آیا معاویه ابن ابی سفیان ربا خواری داشت؟

چرا معاویه زیاد را ملحق به پدر خود می کند؟

چرا معاویه زیاد را ملحق به پدر خود می کند؟

چرا معاویه زیاد را ملحق به پدر خود می کند؟

برای چی معاویه با علی(علیه السلام) جنگ میکند؟

برای بیان پاسخ به این پرسش لازم است که چند مطلب درباره ی رابطه ی روح و بدن تقدیم گردد.۱ـ روح حقیقتی مجرّد (غیر مادّی) بوده ، هیچگاه در عالم مادّه داخل نمی شود ؛ لذا روح ـ بر خلاف تصوّر عمومی ـ داخل بدن نیست تا هنگام خواب یا مرگ ، از آن خارج گردد. ۲ـ از طرف دیگر ، روح خارج از بدن نیز نمی باشد ؛ چون خارج شیء مادّی ، نیز عالم مادّه است. برای اینکه این دو مطلب وضوح بیشتری پیدا کنند از مثالی مدد می جوییم. امیر مومنان (ع) فرمودند: « الرّوح فی الجسد کالمعنى فی اللّفظ ــــ روح در بدن مانند معنی است در لفظ.

۱۳۹۲/۰۲/۰۷بیانات در دیدار کارگران و فعالان بخش تولید کشور در آستانه روز کارگر بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌ خوشامد عرض میکنم به شما برادران و خواهران عزیز، نیروهاى ارزشمند شکوفائى و پیشرفت کشور؛ چهره‌هاى نجیب و متعهدى که یکى از دشوارترین بخشهاى اداره‌ى کشور و پیشرفت کشور را برعهده گرفته‌اید و در راه سعادت این ملت، بار سنگین کار را بر دوش خودتان دارید حمل میکنید. خداوند قدردان زحمات شما و تلاشهاى شما باشد و ان‌شاءاللَّه همه‌تان مشمول اجر و ثواب الهى باشید.

۱۳۹۲/۰۲/۰۷بیانات در دیدار کارگران و فعالان بخش تولید کشور در آستانه روز کارگر بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌ خوشامد عرض میکنم به شما برادران و خواهران عزیز، نیروهاى ارزشمند شکوفائى و پیشرفت کشور؛ چهره‌هاى نجیب و متعهدى که یکى از دشوارترین بخشهاى اداره‌ى کشور و پیشرفت کشور را برعهده گرفته‌اید و در راه سعادت این ملت، بار سنگین کار را بر دوش خودتان دارید حمل میکنید. خداوند قدردان زحمات شما و تلاشهاى شما باشد و ان‌شاءاللَّه همه‌تان مشمول اجر و ثواب الهى باشید.

علت تعطیلی روزنامه های زنجیره ای در دوران دوم خرداد چه بود؟با کدام اصل از قانون اساسی در تضاد بودند؟

علت تعطیلی روزنامه های زنجیره ای در دوران دوم خرداد چه بود؟با کدام اصل از قانون اساسی در تضاد بودند؟

علت تعطیلی روزنامه های زنجیره ای در دوران دوم خرداد چه بود؟با کدام اصل از قانون اساسی در تضاد بودند؟

روزنامه های زنجیره ای در دوران اصلاحات به دلیل سوء استفاده از آزادی مطبوعات با ایجاد تنش در جامعه و زیر سؤال بردن ارزش ها , احکام و اصول اسلامی و انقلابی و تضعیف اعتقادات وباورهای دینی مردم و... که بر خلاف قانون اساسی می باشد تعطیل شدند زیرا بر اساس اصل بیست و چهارم قانون اساسی « نشریات و مطبوعات در بیان مطالب آزادند مگر آنکه مخل به مبانی اسلام با حقوق عمومی باشد . تفصیل آن را قانون معین می کند » در ماده ششم قانون مطبوعات تفصیل آن چنین آمده است «نشریات جز درمورد اخلال به مبانی و احکام اسلام و حقوق عمومی و خصوصی که دراین فصل مشخص می شوند آزادند:

ژاپن با اینکه در جنگ جهانی بیشترین آسیب را از امریکا دید ولی برای پیشرفت خودش با امریکا رابطه برقرار کرد. چرا ما این کار را نکنیم؟

اگر انسان، مؤمن و با تقوا باشد و ره توشه آخرت را برگیرد، نه جان دادن هولى دارد و نه شب اول قبر هراسى و نه قیامت نگرانى دارد؛ از امام حسن(ع) پرسیدند: مرگ چیست که نسبت بدان نادانند؟

اگر انسان، مؤمن و با تقوا باشد و ره توشه آخرت را برگیرد، نه جان دادن هولى دارد و نه شب اول قبر هراسى و نه قیامت نگرانى دارد؛ از امام حسن(ع) پرسیدند: مرگ چیست که نسبت بدان نادانند؟

بشارت مهدى به امام على(علیه السلام) توسط پیامبر(صلى الله علیه وآله) دلائل الامامة از انس بن مالک آورده است : روزى رسول خدا بر ما وارد شد و على را دید . دست بر شانه اش گذاشت و فرمود : اى على ! اگر از دنیا جز یک روز باقى نمانده باشد ، خدا آن را طولانى مى کند تا مردى از خاندان تو که به او مهدى مى گویند ، حکمرانى کند . به سوى خداى عز وجل هدایت مى کند و همانطور که تو کفار و مشرکان را هدایت کردى ، او نیز عرب را هدایت مى کند . سپس فرمود : بر کف دستش نوشته شده : با او بیعت کنید ، که بیعت با خداست .

مهدى ، حق است و از فرزندان فاطمه(علیها السلام) مى باشد ابن ماجه از سعید بن مسیب نقل مى کند: نزد ام سلمه بودیم و یاد مهدى کردیم ، گفت که شنیدم رسول خدا فرمود : « مهدى حق است و از فرزندان فاطمه مى باشد » . الغیبة طوسى از جابر جعفى از ابو جعفر(علیه السلام) آورده است : « مهدى مردى از فرزندان فاطمه(علیها السلام)است و گندمگون مى باشد »

مقاله: نقش زنان در اقتصاد خاورمیانه

عصبانیت ما و خشم در خدا یعنی چه ؟

عصبانیت ما و خشم در خدا یعنی چه ؟

عصبانیت ما و خشم در خدا یعنی چه ؟

چگونگی دفاع حضرت علی(ع) از حضرت زهرا(س) در ماجرای فدک و شاهدان این واقعه؟

چه اسنادی مبنی بر شکسته شدن پهلوی حضرت زهرا (سلام الله علیها) وجود دارد؟

جایگاه حضرت فاطمه(س) در آیه تطهیر نزد بزرگاه اهل سنت چگونه است؟

مدارک شهـــادت حضرت زهـــرا (س) در کتب اهل سنت چیست؟

مدارک شهـــادت حضرت زهـــرا (س) در کتب اهل سنت چیست؟

مدفن حضرت زهرا(س) کجاست؟

پاسخ به شب نامه اهل سنت پیرامون شهادت حضرت زهرا (س) چیست؟

شما شیعیان اعتقاد دارید محسن(ع) شهید شده پس قبر او کجاست؟ آیا این ظلم نیست که قبر او معلوم نباشد؟

شما شیعیان اعتقاد دارید محسن(ع) شهید شده پس قبر او کجاست؟ آیا این ظلم نیست که قبر او معلوم نباشد؟

چرا با وجود حضرت علی (ع) و حسنین علیهم السلام، حضرت زهرا(س) در را باز کرد؟

روزنگار وقائع بعد از رحلت رسول خدا(ص) چگونه بود؟

سحر، اسم عامّی است برای برخی علوم و فنون. لذا سحر اقسامی دارد.برای مثال، یکی از اقسام آن، شعبده بازی است که به سبب آن اموری غیر واقعی، واقعی نشان داده می شوند؛ مثلاً دسته گل را تبدیل می کنند به کبوتر. در این حالت، حقیقتاً تبدیلی رخ نمی دهد، بلکه حقّه ای در کار است که جهل ما به آن حقّه ، باعث می شود خیال کنیم حقیقتاً دسته گل تبدیل به کبوتر شد. این ساده ترین شکل سحر می باشد.

سحر، اسم عامّی است برای برخی علوم و فنون. لذا سحر اقسامی دارد.برای مثال، یکی از اقسام آن، شعبده بازی است که به سبب آن اموری غیر واقعی، واقعی نشان داده می شوند؛ مثلاً دسته گل را تبدیل می کنند به کبوتر. در این حالت، حقیقتاً تبدیلی رخ نمی دهد، بلکه حقّه ای در کار است که جهل ما به آن حقّه ، باعث می شود خیال کنیم حقیقتاً دسته گل تبدیل به کبوتر شد. این ساده ترین شکل سحر می باشد.

در کمین انقلاب،مجموعه نوشتارها و گفتارهایی است که در پایگاه «برهان» انتشار یافته‌اند و اکنون در هیأت کتاب، عرضه می‌شوند. امید است که این پژوهش و تأمل بتواند مخاطب فرهیخته و محترم را به سوی یک «تحلیل واقع‌نگرانه» و «جمع‌بندی هوشیارنه» سوق دهد و نمایی از تهدید و تنگنای برآمده از «جریان انحرافی» را تصویر و ترسیم کند و ما را عالم به تکالیف و رسالت‌های اسلامی و انقلابی‌مان گرداند.

در کمین انقلاب،مجموعه نوشتارها و گفتارهایی است که در پایگاه «برهان» انتشار یافته‌اند و اکنون در هیأت کتاب، عرضه می‌شوند. امید است که این پژوهش و تأمل بتواند مخاطب فرهیخته و محترم را به سوی یک «تحلیل واقع‌نگرانه» و «جمع‌بندی هوشیارنه» سوق دهد و نمایی از تهدید و تنگنای برآمده از «جریان انحرافی» را تصویر و ترسیم کند و ما را عالم به تکالیف و رسالت‌های اسلامی و انقلابی‌مان گرداند.

در کمین انقلاب،مجموعه نوشتارها و گفتارهایی است که در پایگاه «برهان» انتشار یافته‌اند و اکنون در هیأت کتاب، عرضه می‌شوند. امید است که این پژوهش و تأمل بتواند مخاطب فرهیخته و محترم را به سوی یک «تحلیل واقع‌نگرانه» و «جمع‌بندی هوشیارنه» سوق دهد و نمایی از تهدید و تنگنای برآمده از «جریان انحرافی» را تصویر و ترسیم کند و ما را عالم به تکالیف و رسالت‌های اسلامی و انقلابی‌مان گرداند.

انتخابات مطلوب دارای مؤلفه‌هایی است که در کلام رهبر انقلاب در طول سال‌های متمادی معرفی شده است.توجه به این شاخصه‌ها می‌تواند سمت‌وسوی فعالیت دغدغه‌مندان نظام اسلامی را در انتخابات آتی معین سازد.لذا همه‌ی تلاش‌ها و برنامه‌ها باید در جهت تحقق چنین انتخاباتی صورت گیرد.نظام اسلامی به دوره‌های مختلف انتخابات به عنوان فرصتی برای تقویت ارکان نظام مردم‌سالار اسلامی نگاه می‌کند و خواهان آن است که انتخابات به شایسته‌ترین حالت برگزار گردد.مهم‌ترین شاخصه‌ی انتخاب

انتخابات مطلوب دارای مؤلفه‌هایی است که در کلام رهبر انقلاب در طول سال‌های متمادی معرفی شده است.توجه به این شاخصه‌ها می‌تواند سمت‌وسوی فعالیت دغدغه‌مندان نظام اسلامی را در انتخابات آتی معین سازد.لذا همه‌ی تلاش‌ها و برنامه‌ها باید در جهت تحقق چنین انتخاباتی صورت گیرد.نظام اسلامی به دوره‌های مختلف انتخابات به عنوان فرصتی برای تقویت ارکان نظام مردم‌سالار اسلامی نگاه می‌کند و خواهان آن است که انتخابات به شایسته‌ترین حالت برگزار گردد.مهم‌ترین شاخصه‌ی انتخاب

انتخابات مطلوب دارای مؤلفه‌هایی است که در کلام رهبر انقلاب در طول سال‌های متمادی معرفی شده است.توجه به این شاخصه‌ها می‌تواند سمت‌وسوی فعالیت دغدغه‌مندان نظام اسلامی را در انتخابات آتی معین سازد.لذا همه‌ی تلاش‌ها و برنامه‌ها باید در جهت تحقق چنین انتخاباتی صورت گیرد.نظام اسلامی به دوره‌های مختلف انتخابات به عنوان فرصتی برای تقویت ارکان نظام مردم‌سالار اسلامی نگاه می‌کند و خواهان آن است که انتخابات به شایسته‌ترین حالت برگزار گردد.مهم‌ترین شاخصه‌ی انتخاب

پیروزی سید محمد خاتمی در انتخابات دوم خرداد سال ۷۶، باب جدیدی را در عرصه‌ی سیاست داخلی و خارجی ایران گشود.شعارهایی مانند جامعه‌ی مدنی، آزادی احزاب، توسعه‌ی سیاسی و لیبرالیسم فرهنگی بخشی از اجزای گفتمان دوم خرداد بود.بررسی صحت‌و‌سقم و نحوه‌ی پیاده‌سازی این شعارها در جامعه‌ی ایران،موضوع این یادداشت نیست، اما بررسی بخشی از پیامدهای این شعارها در قالب وقایعی مانند غائله‌ی کوی دانشگاه تهران، حوادث لرستان یا کنفرانس برلین می‌تواند نمایانگر خدمت یا خیانت

پیروزی سید محمد خاتمی در انتخابات دوم خرداد سال ۷۶، باب جدیدی را در عرصه‌ی سیاست داخلی و خارجی ایران گشود.شعارهایی مانند جامعه‌ی مدنی، آزادی احزاب، توسعه‌ی سیاسی و لیبرالیسم فرهنگی بخشی از اجزای گفتمان دوم خرداد بود.بررسی صحت‌و‌سقم و نحوه‌ی پیاده‌سازی این شعارها در جامعه‌ی ایران،موضوع این یادداشت نیست، اما بررسی بخشی از پیامدهای این شعارها در قالب وقایعی مانند غائله‌ی کوی دانشگاه تهران، حوادث لرستان یا کنفرانس برلین می‌تواند نمایانگر خدمت یا خیانت

پیروزی سید محمد خاتمی در انتخابات دوم خرداد سال ۷۶، باب جدیدی را در عرصه‌ی سیاست داخلی و خارجی ایران گشود.شعارهایی مانند جامعه‌ی مدنی، آزادی احزاب، توسعه‌ی سیاسی و لیبرالیسم فرهنگی بخشی از اجزای گفتمان دوم خرداد بود.بررسی صحت‌و‌سقم و نحوه‌ی پیاده‌سازی این شعارها در جامعه‌ی ایران،موضوع این یادداشت نیست، اما بررسی بخشی از پیامدهای این شعارها در قالب وقایعی مانند غائله‌ی کوی دانشگاه تهران، حوادث لرستان یا کنفرانس برلین می‌تواند نمایانگر خدمت یا خیانت

|گفت‌وگو با دکتر محمدباقر خرمشاد، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی درباره‌ی موضوع «عمق استراتژیک جمهوری اسلامی ایران»|درادبیات سیاسی،مفهوم «عمق راهبردی» چندان سابقه‌دار نیست و بیشتر تلقی نظامی از آن وجود دارد.استفاده از این مفهوم برای اشاره به حوزه‌ی نفوذ یک کشور از نظر سیاسی تا چه اندازه معنی‌دار است؟استفاده از تعبیر «عمق استراتژیک» در جمهوری اسلامی ایران می‌تواند به قدرت نرم انقلاب برگردد.

|گفت‌وگو با دکتر محمدباقر خرمشاد، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی درباره‌ی موضوع «عمق استراتژیک جمهوری اسلامی ایران»|درادبیات سیاسی،مفهوم «عمق راهبردی» چندان سابقه‌دار نیست و بیشتر تلقی نظامی از آن وجود دارد.استفاده از این مفهوم برای اشاره به حوزه‌ی نفوذ یک کشور از نظر سیاسی تا چه اندازه معنی‌دار است؟استفاده از تعبیر «عمق استراتژیک» در جمهوری اسلامی ایران می‌تواند به قدرت نرم انقلاب برگردد.

|گفت‌وگو با دکتر محمدباقر خرمشاد، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی درباره‌ی موضوع «عمق استراتژیک جمهوری اسلامی ایران»|درادبیات سیاسی،مفهوم «عمق راهبردی» چندان سابقه‌دار نیست و بیشتر تلقی نظامی از آن وجود دارد.استفاده از این مفهوم برای اشاره به حوزه‌ی نفوذ یک کشور از نظر سیاسی تا چه اندازه معنی‌دار است؟استفاده از تعبیر «عمق استراتژیک» در جمهوری اسلامی ایران می‌تواند به قدرت نرم انقلاب برگردد.

کارکردها و نقش دین از نظر جامعه شناسی را بیان نمایید؟

یک عضو هیئت علمی دانشگاه با اشاره به گرایش بیشتر زنان به باورهای خرافی نسبت به مردان گفت: زن ها حتی در جامعه مدرن امروزی تصور می کنند نسبت به مردان تسلط کم تری بر سرنوشتشان دارند، بنابر این گرایش بیشتری به خرافه و گرفتن فال دارند. سعید احمدی جامعه شناس در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان این که کسانی که به خرافه اعتقاد دارند از نظر روانشناسی افرادی هستند که منکر قوه اراده و تمام توانایی های خود به عنوان یک انسان مسئول هستند، گفت: مطالعات نشان می‌دهد هوش تأثیر چندانی بر خرافاتی شدن افراد ندارد زیرا بسیاری از افراد تحصیلکرده گرایشهای خرافی دارند.