نتایج انتخابات ۲۴ خرداد ۱۳۹۲، جبران «ذخیره‌ی منفی» خرداد ۱۳۸۸ است. در آن انتخابات، سرمایه‌ی سیاسی حاصل از مشارکت ۴۰ میلیونی مردم به یکباره طی چند ماه فتنه‌‌ی پس از انتخابات از بین رفت و حتی به صورت منفی و بدهی درآمد.این ذخیره‌ی منفی در انتخابات ۹۲ جبران شد.|یادداشتی از دکتر ابراهیم برزگر، استاد علوم سیاسی و عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی درباره‌ی تأثیرات انتخابات ۲۴ خرداد ۱۳۹۲ بر سرمایه‌ی سیاسی در جمهوری اسلامی ایران|

قرآن براى هدایت همگان به خصوص گمراهان و کافران است؛ پس چرا در برخى آیات گفته شده کافران از هدایت قرآن محرومند و هدایت نمى شوند؟

قرآن و اصطلاحات عربستان

چگونه قرآن که حدود ۱۴۰۰ سال قبل براى اعراب بدوى نازل شده، مى تواند موجبات تکامل و سعادت انسان ها را فراهم کند؟

رابطه اخلاق و سیاست؟(اخلاق کاربردی)

نماز چه تاثیری بر اخلاق انسانی دارد؟

با سلام ، شنیده ام که در زمان امام علی ع سوارکاری برای زنان حرام بوده است!خواستم ببینم چنین حدیثی صحت دارد.وسندش چیست و کجا؟واینکه به چه علت حرام بوده؟

سلام. فوت کردن خرافات نیست؟ زشت نیست؟ بهمون نمیخندند؟ در حدیث زیر میگه برید به خانوادتون فوت کنید!قال على (علیه السلام):«یا کُمَیْلُ! سَمِّ کُلَّ یَوْم بِاسْمِ اللهِ، وَ قُلْ لا حَوْلَ وَ لاقُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ، وَ تَوَکَّلْ عَلَى اللهِ، وَ اذْکُرْنا وَ سَمِّ بِاَسْمائِنا وَصَلِّ عَلَیْنا، وَ اَدِرْ بِذلِکَ عَلى نَفْسِکَ وَ ما تَحُوطُهُ عِنایَتُکَ، وَ تُکَفُّ شَرَّ ذلِکَ الْیَوْمِ اِنْ شاءَ اللهِ»;«اى کمیل! هر روز را با یاد خدا آغاز کن و ذکر «لا حَوْلَ وَ لاقُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ» را هر روز فراموش نکن، و توکّل بر خدا بکن (هر روز «تَوَکَّلت عَلَى الله» بگو) و همه روز یادى از ما کن (و صلوات بر ما بفرست). سپس به خودت و خانه ات و خانواده ات فوت کن. (با انجام این اعمال) به فضل خداوند از شرّ آن روز ایمن خواهى بود»

اگر درک کند که اولا بد اخلاقی از رذائلی است که اورا به جهنم می کشاند وثانیا ائمه هدی علیهم السلام از آن مذمت کرده اند ، ممکن است باعث شود دست از بد اخلاقی بردارد!

فرق فعل طبیعی و فعل اخلاقی چیست؟(به چه فعلی اصطلاحا فعل اخلاقی گویند)

با سلام. نمونه ای از نظرات مستشرقین و کلمات ادبا و شعرا، نویسندگان و شخصیت های جهان در مورد نهج البلاغه و کلام امیرالمؤمنین علی علیه السلام را میخواستم. از چه منابعی میتونم مجموعه ای از این دیدگاه ها رو در خصوص «کلام حضرت» از زبان خاورشناسان مطالعه کنم؟

چرا باید پایبند اصول اخلاقی باشیم؟

امام حسین (ع)در مورد فایده ی خواندن قران چه می فرمایند؟

اگر خداوند با عدلش برخورد کند بیشتر مخلوقات جهنمی هستند ولیکن خداوند با فضلش بیشتر مخلوقاتش را بهشتی می نماید واما اگر منظور شما این باشد چگونه می شود که غیر از فرقه حقه شیعه ،اکثر مخلوقات جهنمی باشند در جواب می گوییم : ۱ـ بهشت برین برای عاقلان بالفعل است.

ویرایش علمی - ۱_منظور از علویان و فاطمیان چیست؟آیا از نظر مقام ومرتبه درمیان شیعیان تفاوتی دارند؟الآن هم حضور دارند؟۲_تفاوت آرامش یافتن از طریق عبادت باسایر روشهای آرامشبخش در چیست؟تفاوتشان با توهم در چیست؟

پاسخ:طبق آموزه های قرآنی، علم به غیب به صورت تام و تمام فقط در اختیار خداوند است؛ و اوست که بر تمامی عالم احاطه همه جانبه دارد. بعضی از بندگان شایسته خداوند نیز، با تعلیم الاهی و بر اساس شایستگی های نفسانی که از خود ابراز می دارند، به اسرار و علوم و امور غیبی آگاهی می یابند و نادیدنی ها را دیده، و ناشنیدنی ها را می شنوند. این موهبتی است که خداوند به افراد برگزیده؛ مانند پیامبران و ائمه اطهار عنایت می نماید.

دلایل و ضرورت تشکیل دادگاه روحانیت چه بوده است ؟

رمضان ماه کلام ربّ و عبد است/ روزه‌ای که همه می توانند بگیرند

آیات مهدوی؛ ا ظهور صاحب الامر و برپایی عدل جهانی در تفسیر آیه 'وَاللَّهُ مُتِمُّ' بسیاری از مفسران اعم از شیعه و سنی تصریح و تاکید کرده اند که مراد از 'وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ' ظهور صاحب الامر و برپایی نظام عدل جهانی و اتمام حق و رسانیدن آن به غایت خود است.

توصیه‌های آیت الله قرهی در درس اخلاق؛ ا ا توسّل به حضرت ولی عصر(عج) راهی برای درک رمضان المبارک ا مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) گفت: بعضی هرچه می‌خواهند برداشت کنند، برداشت کنند. اگر نگویم، اجحاف کردم. خدا گواه است اگر نائب امام زمان، از شما راضی نباشد، روزه‌ات، روزه نیست. خبرگزاری شبستان: آیت‌الله روح‌الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) حکیمیه تهران در جلسه اخلاق به نکاتی از اولیای خدا برای قبل از ماه مبارک رمضان اشاره کرد.

رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم: ظهور امام زمان(عج) برابر با ظهور غیب در عالم است عصر ظهور، عصر ظهور کلمه غیب در کل عالم است. امروزه تمدن مدرن مهم ترین حجاب ظهور است. محور مدرنیته، مستکبرین عالم هستند. آنها امروزه ائمه نار هستند. جریان تجدد ما را به دنیا معتاد کرده است. خبرگزاری شبستان: هفتمین جلسه انجمن نظام شناسی قرآنی در مدیریت و تربیت اسلامی با حضور استادان و دانش پژوهان و با سخنرانی حجت الاسلام سیدمحمدمهدی میرباقری، رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم، در هفتم تیرماه در مؤسسه فرهنگی صابره برگزار شد.

در اشو باور به خدا چگونه است ؟

دانشجوی گرامی ضمن تشکر از تماس شما با این مرکز ، در پاسخ به این سوال ابتدا لازم است در مورد ضرورت دریافت مالیات در کلیه نظام های حکومتی و به ویژه نظام اسلامی مطالبی خدمتتان تقدیم شود:مالیات اگر چه امروزه در غرب بیش از هر جای دیگر مورد اهتمام بوده و عمده ترین محور اقتصاد برخی کشورهای غربی مالیات می باشد اما واقعیت اینست که این موضوع پیشینه ای به قدمت تاریخ بشریت دارد چرا که در طول تاریخ بشریت و از زمانی که بشر زیست اجتماعی را

گاهی اوقات آدم روایاتی رو میشنوه که باور کردنش سخته و به خاطر همین نسبت به بقیه ی احادیث هم شک می کنه مثلا بعضی از روایات بیان کننده ی روابط خصوصی حضرت علی وفاطمه است که در خانه چطور با هم رفتار میکردند اما با توجه به شرایط آن زمان ناقلان این احادیث چطور از این روابط با خبر می شدند؟ مسلما خود حضرت علی که آنهارا نمی گفته می گفته؟

پرسشگر گرامی؛ در روایات زیادى که در کتب حدیثی مربوط به «اطعمه و اشربه» آمده است، رابطه اى میان بسیارى از غذاها و اخلاق خوب و بد، بیان گردیده که به چند نمونه از آن ها اشاره می کنیم :

پرسشگر گرامی، ذهن منطقی شماست که در عبور از شبهات و سؤالات، استفاده از نگاه تخصصی دیگران را بر می تابد؛ به همراهی با شما افتخار می کنیم.

خوشحالیم شما مخاطب ما هستید؛ امیدواریم راهنمای خوبی در رابطه با این موضوع برای شما باشیم. در مورد سوال، باید خدمت شما عرض نمایم که در عین ساده بودن جوانب مهمی را در بر دارد و به علت عدم توضیح بیشتر دچار ابهام است. یکی از مهمترین ارکان مشاوره مخصوصاً در زمینه راهنمایی که باعث می گردد نتیجه مطلوبی از آن حاصل گردد میزان اطلاعاتی است که شما باید در اختیار مشاور قرار دهید؛ زیرا به هر حال تفاوت های فردی افراد در وضعیت و شرایط خانوادگی، محیطی، شخصیتی، جنسیتی و ... ایجاب می کند که مشاوره ها با فرد مورد نظر و شرایط وی مطابقت داشته باشد .

آیا حیوانات به بهشت می روند یا به جهنم؟ آیا حساب یا حساب کشی دارند؟

انقلاب در لغت به معنای تغییرات بنیادین است. در طول تاریخ بشریت انقلاب‌های مختلفی در عرصه‌های مختلف روی داده است که هر کدام از آنها به نوبه خود در تغیییر دادن سرنوشت زندگی انسانها تاثیرگذار بودند.انقلاب‌های سیاسی که به تغییر سیستم‌های حکومتی منجر شده‌اند از جمله معروف ترین و تاثیر گذارترین انقلاب‌ها در جهان بوده‌اند.در این مطلب قصد داریم تا نگاهی کوتاه به مهم‌ترین انقلاب‌ها و حرکت‌های آزادی بخش در تاریخ معاصر داشته و دلایل شکست برخی انقلاب‌ها را مورد بررسی قرار دهیم.

سرانجام خلافت یکساله اخوان المسلمین در مصر با کودتای نرم نظامیان به پایان رسید و طرح ۸۵ ساله این تشکل ریشه‌دار اسلامی برای تشکیل خلافتی به سبک خلافت عمربن‌عبدالعزیز هشتمین خلیفه اموی برای همیشه شکست خورد.هانی زاده در بخش وبلاگ‌های خبرآنلاین در ادامه نوشت: داستان خلافت اخوان‌المسلمین نیز یکی از داستان‌های تراژیک تاریخ معاصر است که در گذر تاریخ صدها تن از خالص‌ترین اعضای این جنبش برای تحقق آن جان خود را از دست دادند.مرحوم حسن البنا ر

T}تعریف توحید:{T شیخ مفید در تعریف توحید گوید: خداوند عز و جل در الهیت و ازلیت واحد است و هیچ موجودى شبیه او نیست , و هیچ چیز همانند او نخواهد بود, و او در معبودیت یگانه است و ثانى ندارد (اوائل المقالات , ۵۱) و شیخ طوسى گوید: تعریف توحید این است که صانع را واحد و پدیدآورنده ء عالم بدانیم و ماسواى او را نفى کنیم (رسالة فى الاعتقادات , در الرسائل العشر, ۱۰۳).

اله, به معنی معبود و نفی الهیت از غیر خدا, به معنی توحید عبادی است. توحید در عبادت، یعنی تنها خدا را مطاع و قبلة روح و جهت حرکت و ایده آل قرار دادن و طرد هر مطاع و جهت و قبله و ایده آل دیگر؛ یعنی برای خدا خم شدن و راست شدن، برای خدا قیام کردن، برای خدا خدمت کردن، برای خدا زیستن، برای خدا مردن، آنچنانکه ابراهیم گفت: A}«وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّمواتِ وَ الْاَرْضَ حَنیفاً وَ ما اَنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ»{A V}انعام/{V۷۹ A}«...اِنَّ صَلوتی وَ نُسُکی وَ مَحْیایَ وَ مَماتی لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ لا شَریکَ لَهُ وَ بِذلِکَ اُمِرْتُ وَ اَنَا اَوَّلُ الْمُسلِمینَ»{A V}انعام/۱۶۲ و {V۱۶۳

خلق و خالقیت به لحاظ علم کلام اسلامی صفت فعل خداوند است و اعتقاد به اینکه تنها خداوند خالق و آفریننده مستقل جهان هستی است و هیچ کسی جز او خالق مستقل نیست, همان توحید فاعلی(افعالی) حق است. در مورد وصف مستقل توضیح این که: ممکن است بگوییم خالقیت در ما هم ظهور دارد و ما نیز توانایی خلق را داریم همچنان که صور خیالی یا هنری را پدید می آوریم ولی باید توجه شود که این نوع خالقیت با واسطه و اعطایی حق تعالی است و از آن خود ما نیست, در حالی که خالقیت خداوند از آن خود او و مستقل است. توضیح بیشتر:

خداوند خالق و علت ایجادی موجودات است و هر موجودی وجودش را از او دارد. چرا که او تنها علت هستی بخش مخلوقات است. او خالقی است که وجود محض و علت مطلق است و در دار خلقت و عالم هستی تنها علت واقعی اوست. اگر نوری زمین را روشن می سازد نه از آن خورشید است بلکه خورشید و نورش همه آفریده اوست. اگر نوزادی پا به عالم هستی می گذارد نه علتش پدر و مادرش است که آنها و تمام عوامل او و نیز اراده خلقت آن کودک از او نشأت می گیرد.او وجودی محض و علتی تمام است و هر آنچه رنگ وجود برتن دارد خالقش او می باشد.

ظلم انسان از سوءاستفاده از اختیار او ناشی می شود.انسان آزاد آفریده شده ومی تواند راه خطا وظلم را بر گزیند.۱. طبق براهین عقلی و نقلی ، خداوند متعال خالق کلّ است ؛ و هیچ امر وجودی نیست که معلول او نباشد ؛ لذا فعل اختیاری انسان نیز از حیث وجودی معلول خداوند متعال است . همانطور که در نامه قبلی نیز عرض شد خداوند متعال وجود محض (وجود بدون قید و حدّ) بوده و تنها افاضه کننده وجود است. و غیر خدا هر چه هست ماهیّاتی هستند که از جانب خدا به آنها وجود افاضه شده است.

ربّ در لغت عرب یعنی تدبیر کننده و تدبیردر لغت یعنی چیزی را در پی چیز دیگر قرار دادن و تنظیم نمودن امور و اشیاء به نحوی که از این کار غایت و مطلوب هرکدام از آن امورو اشیاء حاصل شود . به عبارت ساده تر ربّ آن کسی است که امور را به نحوی سامان می دهد که اهداف مورد نظر از آن امور به دست آیند .

۱. انسانها از لحاظ گستره و ظرفیّت وجودی ، در یک سطح نیستند. لذا انتظار خداوند متعال از آنها نیز یکسان نیست. خداوند متعال آن انتظاری را که از چهارده معصوم دارد از انبیاء و اولیای دیگر ندارد. همچنین آن انتظاری را که از انبیای اولوالعزم دارد از غیر اولوالعزم ندارد. به همین ترتیب انتظار خدا از انبیاء غیر الوالعزم خیلی بیشتر از علمای ربّانی و از علمای ربّانی بیش از علمای عادی ، و از علما بیش از غیر علماست. لذا بازتاب رفتارهای اقشار گوناگون بندگان از جانب خدا نیز متفاوت است. آن کیفیّت از یک عمل که برای عوام کمال محسوب می شود چه بسا برای عالم نقص شمرده شود.

در ابتدا بهتر است به بررسی واژه خلق بپردازیم تا با روشن شدن این معنا بتوانیم مساله را بهتر و راحت تر مورد بررسی قرار دهیم. خلق در لغت

براساس ادله فلسفی و دلالتهای قرآنی خداوند دو گونه تاثیر در جهان هستی دارد : تاثیر مستقیم و غیر مستقیم , یعنی از راه علل و اسباب خاصی که بر اساس سنن و قوانینش در هستی موثر قرار داده است . لیکن تاثیر غیر مستقیم خدا حتی اگر همه هستی را هم پوشش دهد به معنای عدم دخالت در کار و بار جهان آنگونه که دئیست ها ( deists) می گویند نیست .

توحید یعنی : «اعتقاد به وحدانیت و یگانگی خداوند در ذات , صفات و افعال خویش , و عمل کردن بر اساس این اعتقاد» این تعریف شامل توحید نظری - که در مقام اعتقاد است - و توحید عملی - که در مقام عمل است - می شود. توحید نظری نیز طبق این تعریف به توحید در ذات , توحید در صفات و توحید در افعال تقسیم می شود. توحید در ذات : یعنی اولا" ذات خداوند یکتا است و هیچ مثل و مانندی ندارد, ثانیا": ذات او بسیط است و هیچ گونه ترکیبی در آن راه ندارد.

توحید عملی یا توحید در عبادت، یعنی تنها خدا را مطاع و قبلة روح و جهت حرکت و ایده آل قرار دادن و طرد هر مطاع و جهت و قبله و ایده آل دیگر؛ یعنی برای خدا خم شدن و راست شدن، برای خدا قیام کردن، برای خدا خدمت کردن، برای خدا زیستن، برای خدا مردن، آنچنانکه ابراهیم گفت: «وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّمواتِ وَ الْاَرْضَ حَنیفاً وَ ما اَنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ»انعام/۷۹ «...اِنَّ صَلوتی وَ نُسُکی وَ مَحْیایَ وَ مَماتی لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ لا شَریکَ لَهُ وَ بِذلِکَ اُمِرْتُ وَ اَنَا اَوَّلُ الْمُسلِمینَ»انعام/۱۶۲ و ۱۶۳

هر گاه خدا بخواهد بنده ای را خوار کند، دانش را از او دور سازد. (امام علی(ع)) ۱۳۹۲/۰۴/۲۰ – ۱۱۳۴ بازدید اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری لینک کوتاه : https://www.porseman.com/!153940 ممکن است این مطالب هم برای شما مفید باشد: درون گرايي و برون گرايي پوشش مناسب در دوران عقد آسيب هاي موسيقي تعديل غريزه جنسي ...

کسى که درخت شخصیت او نرم و بى عیب باشد، شاخ و برگش فراوان است. (امام علی(ع)) ۱۳۹۲/۰۴/۲۰ – ۱۴۹ بازدید اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری لینک کوتاه : https://www.porseman.com/!153941 ممکن است این مطالب هم برای شما مفید باشد: درون گرايي و برون گرايي پوشش مناسب در دوران عقد آسيب هاي موسيقي تعديل غريزه جنسي ...

فیلم های هالیوودی؛ ا ا دختری که بشر را از نابودی آخرالزمان نجات می بخشد در 'بابل پس از میلاد' ا فیلم 'بابل پس از میلاد' از دیگر فیلم های آخرالزمانی به شمار می رود که به عنوان جریان اصلی سینمای آمریکا خود را مطرح می داند. فیلم هایی درباره سرانجام جهان یا به قول خودشان پایان روزها و بازگشت . . .

گروهک تروریستی منافقین که این‌روزها حتی حامیان‌شان نیز از اعطای پناهندگی به آنها اکراه دارند، مدعی شدند ایران در حال ساخت سایت جدید هسته‌ای در دامنه آتشفشان دماوند است. این ادعا مورد استقبال گسترده رسانه‌های صهیونیست قرار گرفته است. گروهک تروریستی منافقین در تازه‌ترین ادعای خود بر ضد فعالیت‌های هسته‌ای ایران مدعی شدند ایران در حال ساخت سایت جدید هسته‌ای در ارتفاعات دماوند است.

اگر از این ساعات استفاده نکردیم، از این فرصت استفاده نکردیم، روزى براى ما مایه‌ى حسرت خواهد شد؛ «و انذرهم یوم الحسرة اذ قضى الأمر و هم فى غفلة و هم لا یؤمنون».رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای در بخشی از سخنان خود به فرصت های انسان در ماه رمضان اشاره می کند و از غفلتی می گوید که موجب حسرت انسان می شود. در ادامه بخشی از این سخنان پرمعنا را ملاحظه می کنید.

ما قائل به حسن و قبح عقلى هستیم، یعنى بر این عقیده ایم که حسن و قبح افعال عقلى و ذاتى است. پاره اى از افعال ذاتاً نیکو و بایستنى بوده و برخى ذاتاً قبیح و نبایستنى هستند. عقل ما با قطع نظر از خطاب شارع، مى تواند درک کند که افعالى بایستنى است و باید بر انجام آنها قیام کرد و افعالى قبیح و نبایستنى است که باید آنها را ترک نمود. از آنجا که حکم عقل ثابت است و معیار ثابتى دارد و در ادراک خود، نه ظرف و قید را دخیل مى داند، نه شخص ادراک کننده را صفات بایستنى و نبایستنى که براى افعال مطرح مى کند دائماً ثابت است و براى همه ثابت و یکسان خواهد بود.

اگر خدا دیده می شد دیگر خدا نبود. فرض وجود « خدای قابل دیدن » مثل فرض وجود مثلث چهارضلعی یا مثل عدد چهار فرد است. برای اینکه معلوم شود چرا خدا قابل دیدن نیست و به طور کلّی چرا با حواسّ ادراک نمی شود باید ابتدا تصوّر درستی از خدا به دست آورد. : الف. خداوند وجود صِرف و بى حد و مرز است و همه ى موجودات شعاع وجود اویند. از این رو، دست این پرتوهاى محدود، به دامان ادراک حسى آن وجود بى نهایت نمى رسد. قرآن شریف در این باره مى فرماید: «و لا یحیطون به علما؛ مخلوقات نمى توانند به او احاطه و آگاهى یابند». V}(طه / ۱۱۰).{V

برای شناخت اوصاف خداوند راه های گوناگون وجود دارد، از جمله براهین عقلی:

معمولاً اوصاف خداوند را به دو بخش تقسیم مى کنند: صفات ذات و صفات فعل. صفات ذات را به دو بخش تقسیم کرده اند: صفات جمال و صفات جلال. منظور از صفات جمال، صفاتى است که براى خداوند ثابت است (صفات ثبوتیه نیز مى گویند) مانند: علم، قدرت و ازلیت، ابدیت ؛ و منظور از صفات جلال، صفاتى است که از خداوند نفى مى شود مانند: جهل، عجز، جسمانیت و... و به این صفات، صفات سلبیه نیز گفته مى شود.