مقام محمود، مقام شفاعت است و این مقام، در مرحله نخست، ویژه رسول خدا(صلى الله علیه وآله) و بعد اهل بیت علیهم السلام او است. روایات فراوانى وجود دارد که مقام محمود را به مقام شفاعت، تفسیر کرده است.

نسبیت در اخلاق یعنی اینکه هیچ خلقی به طور کلی و مطلق خوب یا بد نیست. یک صفت در یک زمان و مکان خاص ممکن است خوب باشد و در شرایطی دیگر ممکن است بد باشد.(مجموعه آثار

آیا پولدار بودن در اسلام حتی وقتی خمس و زکات بدیم و به واجبات عمل کنیم باز هم مذمومه؟ آیا مذموم بودن پولداری برای همه مردمه یا برای مسولین اینطوره. نمیشه یکی مسول باشه و از راه حلال پولدارم باشه؟ آیا شرط ساده زیست بودن برای مسول بودن نوعی زهدفروشی نیست؟ مقلد آیت الله خامنه ای هستم.

خلقیّات ذاتی را نمی توان ملکه خواند ؛ چون همانطور که فرموده اید: ملکه ابتدا فعلی است همراه با تکلّف که به مرور زمان و در اثر تمرین و ممارست تبدیل به ملکه می شود ؛ و از آن پس بی تکلّف از شخص صادر می گردد. امّا ملکه یا اخلاقی است یا غیر اخلاقی ـ نه ضدّ اخلاقی ـ ؛ مثلاً ملکه ی انگشت خوردن در برخی کودکان ، یا ملکه ناخن جویدن ، ربطی به اخلاق اصطلاحی ندارد ؛ اگر چه معنای اعمّ خلق ـ نه اخلاق اصطلاحی ـ شامل آن نیز می شود. لذا هرخلقی ملکه نیست ؛ چون برخی خلقها ذاتی اند و برخی نیز در حدّ ملکه نمی باشند ؛ و هرملکه ای نیز اخلاق نمی باشد.

در این باره باید دانست «انعطاف پذیری» یکی از اصول اجتماعی در مکتب های مترقی است. اما آن چه تمایز بین مکتب ها را مشخص می کند میزان این انعطاف پذیری و شخص تعیین کننده است.

در علم اخلاق طبیعت به معنای جسم فیزیک یا عالم طبیعت نیست بلکه به معنای طبع یا ویژگی ای است که خصوصیتی را باعث می شود؛ مثلا می گوئیم: طبیعت فلان چیز چنین است که در زمستان هم رشد می کند یعنی این که ویژگی ای در آن وجود دارد که این خصوصیت را باعث می شود. طبیعت با دو اصطلاح دیگر یعنی غریزه و فطرت قابل فهم است. اینها سه ویژگی ای اند که در انسان وجود دارد.

۱

{T چند همسرى ریشه اى کهن در میان جوامع مختلف بشرى و ادیان پیش از اسلام دارد.Allowed in Islam; pp.۸-۰۲, A Group Of Muslim Brothers, Teheran, P.B.۵۴۲۲.V} {VSee: Sheriff, A.H. Why Polygamy is ابتکار اسلام در این باره، این است که آن را محدود ساخت و شرایط سنگینى از جهت اخلاقى، اقتصادى و... بر آن حاکم کرد و بدون تحقّق آن شرایط، چند زنى را غیرمجاز اعلام نمود. در ادیان معروف و بزرگ موجود به حکم خاصی در این زمینه بر نخوردیم . البته عملا ارباب ادیان از آن منع می کنند ولی استناد آن به کتب آسمانی چندان روشن نیست.

جایگاه و ارزش زن در یهودیت امروز چگونه است؟

۱ـ اشاره به برخی روایات مربوطهامام صادق (ع) فرمودند: « عَلَامَاتُ وَلَدِ الزِّنَا ثَلَاثٌ سُوءُ الْمَحْضَرِ وَ الْحَنِینُ إِلَى الزِّنَا وَ بُغْضُنَا أَهْلَ الْبَیْت. ــــــ ولد الزنا سه نشانه دارد بد اخلاقى با حاضران و اشتیاق به زنا و دشمنى ما اهل بیت . » (امالى شیخ صدوق ،ص ۳۳۸ )رسول الله (ص) فرمودند: « مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَلْیَحْمَدِ اللَّهَ عَلَى أَوَّلِ النِّعَمِ قِیلَ وَ مَا أَوَّلُ النِّعَمِ قَالَ طِیبُ الْوِلَادَةِ وَ لَا یُحِبُّنَا إِلَّا مَنْ طَابَتْ وِلَادَتُهُ . ـــــ هر که ما اهل بیت را دوست دارد باید بر نعمت نخستین ، خدا را حمد گوید.

از مجموع آیات مربوط به قصه ى آدم، به دست مى آید که آدم با نهى خداوند از خوردن میوه ى درخت ممنوعه، مخالفت نمود. آیا این مانع عصمت حضرت آدم به عنوان یک پیامبر نیست؟

آیا انگره مئینو در گاتاها با توحید در اسلام یکی است؟

تنها راه نجات از مشکلات آخرالزماناحادیثی که از معصومین(علیهم السلام) در مورد حضرت مهدی(عج) به دست آمده همواره بر این نکته تأکید دارد که گشایش مشکل عالم در آخرالزمان در دعای تعجیل در فرج ظهور ذخیره الهی بقیة الله الاعظم(عج) است . . .

دوران عقد چرا نباید طولانی باشد؟

سلامبراى تنظیم مناسب ساعت خواب توصیه هایى بکنید.در مورد بهداشت خواب و ساعات مناسب خواب و خواب ظهر و خواب در احادیث مطالبى ذکر کنید.براى رفع بیخوابى چکار کنم؟ممنون

آیت‌الله قرهی در جلسه درس اخلاق خود عنوان کرد؛ عارفی که از امام زمان(ع) امضا گرفت متولی حوزه علمیه امام مهدی(ع) گفت: آیت‌الله مقدّس اردبیلی که بالجد مقدّس بود می‌گفت من برای ورود به ضیافت الهی دعوت گرفتم، در پاکتی از نور برای من آوردند و دعوت شدم. حالا چه کسی این پاکت نور را امضاء می‌کند؟ خبرگزاری شبستان: آیت‌الله روح‌الله قرهی، متولی و مؤسس حوزه علمیه امام مهدی(عج) در دویست و پنجاهمین جلسه درس اخلاق خود، در مهدیه القائم المنتظر(عج) واقع در شرق تهران به موضوع «شرّ» پرداخت. متن کامل بیانات آیت‌الله قرهی بدین شرح است: جنود شیطان

یک یادداشت مهدوی از آیت الله مکارم شیرازی قرآن کریم در زمینه ظهور و قیام حضرت مهدی(عج) مانند بسیارى از زمینه ‌هاى دیگر بدون اینکه وارد جزئیات شود، به صورت کلى و اصولى بحث کرده است؛ یعنی از تشکیل حکومت عدل جهانى، و پیروزى کامل و نهائى صالحان در روى زمین سخن گفته است. قرآن کریم در مورد مساله غیبت امام زمان(عج) و ظهور آن حضرت مطالب بسیاری را نقل کرده است. شاید برای بسیاری از منتظران این سوال پبش بیاید که سیمای حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) چگونه در قرآن بیان شده است؟ فقیه برجسته آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی طی این یادداشت به سوال مذکور پاسخ داده‌اند که در ادامه می‌خوانید.

اهتمام و غیرت اسلامی شما در دفاع از ملتهای مظلوم مسلمان قابل تقدیر و ستایش است .

دانشجوی گرامی ضمن تشکر از تماس شما با این مرکز ، جبهه اقدام اسلامی که در عربی تحت عناوینی همچون «حزب جبهه العمل الاسلامی» خوانده می شود در پاره ای از کشورهای عربی فعال می باشد . با این حال ماهیت این جبهه در کشورهای مختلف تفاوت داشته و چنین نیست که همه آنها شاخه ای از یک گروه باشند . به عنوان مثال جبهه ای با این نام در بحرین وجوددارد که به لحاظ اعتقادی ، شیعه می باشد در حالی که جبهه دیگری در کشور اردن با همین نام وجود دارد که سنی می باشند .

«جبهه اقدام اسلامی» مربوط به کدام کشور است؟ و حوزه فعالیت آن کجاست؟

دانشجوی گرامی، مقام معشم رهبری در زمینه علوم انسانی دیدگاه هایی خاص دارند که بر اساس آن معتقدند که این علوم ، بر خلاف برخی علوم دقیقه و طبیعی مانند ریاضی و فیزیک و امثال اینها ، متاثر از مبانی فلسفی و اعتقادی هستند که بر آن بنیان نهاده شده اندو به همین دلیل علوم انسانی رایج در غرب ، علوم انسانی مبتنی بر فلسفه اومانیستی و ماتریالیستی بوده و به همین دلیل نباید در کشور ما ترویج شود بلکه باید علوم انسانی متناسب با فضای فکری کشور ، طراحی و تدوین شود .

مدیریت زمان از دیدگاه امام علی (علیه السلام)قسمت چهارم

راز نامگذاری امام زمان(عج) به 'قائم' به روایت آیت الله جوادی ا ا نام مبارک 'قائم' گویای سرّ لطیفی است ا وجود مبارک حجت بن الحسن(عج) دارای القاب و اسامی متعددی است که هریک وجه خاصی از آن ذات کریم را بیان می دارد، از القاب مشهور حضرتش می توان به 'قائم' اشاره ویژه داشت زیرا این نام مبارک در روایاتی آمده است که . . . خبرگزاری شبستان: راز نامگذاری امام زمان(عج) به قائم چیست؟ آیت الله جوادی آملی در کتاب "امام مهدی موجود موعود" به این سوال با شیوایی و زیبایی کلام خود پاسخ گفته اند که در ادامه علت این نامگذاری را با قلم ایشان می خوانیم.

توضیح: آقای الله‌یاری به عنوان کسی که در کلاس‌های خیابان پالیزوانی گاندی شاگرد خود طاهری بوده، در کامنت خودشان در یکی از مطالب به برخی منفعت‌های مالی حلقه اشاره کرده که در اینجا می‌آوریم. شاید حرف‌های آقای الله‌یاری به عنوان یک مخالف قابل پذیرش نباشد، اما کسانی که خود این پول‌ها را پرداخته‌اند، نمی‌توانند این حقیقت را انکار کنند. (م.گلباز)

جی پی واسوانی، نویسنده و آموزگار مکتب سادهو واسوانی است. وی در هندوستان متولد شده و بعد از اتمام مراحل مقدماتی، تحصیلات عالی خود را در مسند کراچی به پایان رساند و پس از آن در مسیر زندگی به پیروی از استاد خود سادهو واسوانی که عمویش بود، پرداخت. وی از معلمان اندیشه های معنوی است.

تاویل صراط مستقیم چیست ؟

جوانى۲۳ساله هستم. درهفته ۶ساعت براى سیرمطالعات اسلامى کنار گذاشته ام و مىخواهم تاچندسال آنرا ادامه دهم. لطفا یک سیر مطالعات اسلامى به بنده معرفى کنید. با ویژگى جامعیت و مختصرمفید بودن.

ویرایش علمی - می خواستم مقداری در زمینه نظرات جی پی واسوانی توضیح بفرمایید واینکه آیا ایشان از رهبران عرفانهای نوظهور می باشند؟آیا عرفان او مورد پذیرش اسلام می باشد؟چرا که کتابهای ایشان خیلی درمیان نسل جوان رواج دارد.

در گناه بودن کاری شک دارم وهر بار با خود عهد بستم آنرا انجام ندهم ولی همین چند روز اخیر دوباره آنرا انجام دادمچگونه طلب مغفرت کنم؟

سلام- درباره ثواب دعا کردن بفرمایید.

سلام (برکتمان اهتمام داشته باش) یعنی چی؟با تشکر

نظرتان درباره کتابهای استاددستغیب ره چی هست وچطورسیرمطالعاتی کتابهاداشته باشیم ودرچه حدهست توضیح کامل وجامع بامعرفی کتابهانمائید.

رمضان که از راه رسید و دوباره مبحث داغ چیزهایی که در این ماه باید خورده شود و آنهایی را که نباید خورد سر زبان‌ها می‌افتد.

قرآن معجزه اى جاوید و زنده است؛ و تمام اندیشمندان و فرزانگان بشرى را، به تحدى و چالش فراخوانده است. بعضى از جنبه هاى اعجاز قرآن عبارت است از: ۱. اعجاز ادبى و موسیقیایى قرآن از جهت اعجاز ادبى، برجسته ترین ادیبان عرب را شگفت زده ساخته است تا آنجا که سرسخت ترین دشمنان پیامبر(صلى الله علیه وآله) (مانند ولید)، بر اسلوب زیبا، ترکیب بدیع و آهنگ بى نظیر آن اعتراف کرده و نفوذ کلام قرآن را سحرآمیز خوانده اند.

دانشجوی گرامی اقلیت های دینی غیر مسلمان در نظام جمهوری اسلامی از امتیازات بسیار متعدد و محدودیت های اندکی برخوردارند:امتیازات؛نظام جمهوری اسلامی ایران، با الهام از آموزه ها و تعالیم حیات بخش اسلام، اهمیت و جایگاه ویژه ای در احترام و رعایت حقوق اقلیت های مذهبی قائل بوده و این مهم با مراجعه به اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و سایر قوانین عادی و عملکردها و اقدامات نظام اسلامی بعد از پیروزی انقلاب، در قبال این دسته از هموطنانمان به خوبی قابل اثبات است:

هانتتینگتون می افزاید جنگ سرد دیگری را باید طراحی کرد و در راستای این تلاش جنگهای گرم محدودی را برنامه ریزی نمود. این جواب واقعی هانتنگتون است که در طراحی «برخورد تمدن ها» نمود پیدا می کند و در دکترین نظم نوین جهانی» بوش پدر بازتاب پیدا میکند. از اینرو او بیشتر متوجه تأثیرات سیاسی است تا ماهیت فرهنگی. یعنی فرهنگ بیشتر جنبه ابزاری برای هژمون داشته تا صورت محتوایی مورد ادعای فوکویاما . مقدمه

کودتا سه روز قبل از وقوع به علت تشویش و نگرانی یکی از عناصر شرکت کننده در آن و اطْلاع یافتن خانواده وی از موضوع ماجرا فاش می شود... به این ترتیب صبح روز چهارشنبه ۱۸/۴/۱۳۵۹ را طرح کودتا توسط این فرد لو می رود. چند ساعت پس از افشای کودتا یکی از درجه داران تیپ نوژه نیز به کمیته مستقر در اداره دوم ستاد مشترک مراجعه می کند و یک پاکت در بردارنده بخشی از طرح عملیاتی کودتا را در اختیار کمیته فوق قرار می دهد و عملیات ضد کودتا از همین جا آغاز می شود... مقدمه

نکات مهم ارزشهای اخلاقی در نامه ۳۱ نهج البلاغه را به صورت نکته های ریز بیان کنید؟

مفهوم دموکراسی شاه بیت تمدن غرب را تشکیل داده است. این کلمه واژه ای یونانی است که از ترکیب واژه های دمو (به معنی مردم ) و کراتوس (به معنی حکومت ) تشکیل شده است. بر این اساس دموکراسی گونه ای از حکومت است که در آن اکثریت مردم حکمرانان را تعیین می نمایند. آبراهام لینکن شانزدهمین رئیس جمهور آمریکا تعریف خود از دموکراسی را اینگونه بیان می نماید: «دموکراسی یعنی حکومت مردم، از سوی مردم و برای مردم»

در این باره باید دانست که در اسلام برخی احکام عمومی است که آنها حداقل واجبات است و شرط واجب بودن آنها قدرت و بلوغ و عقل است. توانایی بجا آوردن احکامی مانند نماز برای همگان که بیش از سن بلوغ دارند به طور عادی محرز است. لذا در اصطلاح علمی احکام الهی همانند قضیه حقیقیه می باشند یعنی هر گاه موضوع و شرایط آن تحقق یابد،حکم و تکلیف بر آن جاری می شود. در نتیجه می توان گفت؛ واجبات حداقل تکالیفی است که هر انسانی به مقتضای انسانی خودش و فطرت مشترکش توانایی انجام آنرا دارد.

مردمی که به دین اسلام ایمان نیاورده اند، دو گروه هستند: ۱- گروهی که اصطلاحاً به جاهل مقصر معروفند. یعنی اسلام به آنها رسیده است و آنها به حقانیت آن پی برده اند اما با لجاجت و سرکشی حاضر به پذیرش حق نیستند. ۲- گروهی که اصطلاحاً به جاهل قاصر معروفند. یعنی یا اسلام و پیام آن به آنها نرسیده است یا بسیار ناقص و غیرواقعی به آنها عرضه شده است به قسمی که اسلام را در ردیف ادیان هند و چین و حداکثر یهودیت و مسیحیت می پندارند.

خداوند خالقی است دانا و حکیم، مهربان و دلسوز. آفریدگاری است که ما را از عدم به سرزمین وجود درآورد و لباس حیات و زندگی پوشاند. آنچه را برای زندگی نیاز داشتیم در اختیارمان قرار و همواره ما را به سوی خود و حیات جاودان فرا خواند. با طرح داستان آفرینش به ما می گوید: ای انسان، گوهر و ذات تو چیست و جایگاه تو کجا بوده است، پس بکوش تا بدانجا برسی و چون فریب شیطان و نفس خود را می خوریم و ناامید می شویم؛ به ما می گوید: ناامید نشوید که تنها کافران از رحمت من مأیوس می گردند.

من از زندگی خسته شدم درهای رحمت خدا چگونه باز می شود اگر تا حالا بد بودم تلاش نکردم از این به بعد می خواهم خوب باشم و تلاش کنم ولی نمی شود و همه غمهای عالم توی دلم است. چکار کنم؟

اختیار شرط لازم تکلیف است اما شرط کافی نیست. لذا چنین نیست که هر موجود مختاری ملّکف باشد. خدا مختار است اما تکلیف برای خدا معنی ندارد ملائک نیز مختارند ولی تکلیف به آن معنایی که در مورد انسان مطرح است در مورد آنها معنی ندارد.

خداوند متعال انسان را عاقل و مختار آفریده و از هر آنچه متعلّق اختیار اوست از او بازخواست خواهد نمود. بلکه اساساً این انتخابهای ما انسانهاست که وجود و جایگاه برزخی و اخروی ما را می سازد.

وسع در موجود مادّی بر دو گونه است؛ وسع ذاتی و وسع برون ذاتی. وسع ذاتی نیز بر دو گونه است؛ وسع بالقوّه و وسع بالفعل. وسع بالقوّه ی هر انسانی گستره ی وجودی او در اصل خلقتش می باشد ؛ که بیانگر سقف تکامل و ترقّی اوست ؛ یعنی برای آن شخص بالاتر از آن حدّ ،امکان ترقّی وجود ندارد. البته سقف پرواز همه ی انسانها تا بی نهایت می باشد ؛ لکن بی نهایتها یکسان نیستند.

افرادِ دارای شرائط تکلیف ، به طور کلّی بر دو دسته اند: یا توانایی عقلی قابل توجّهی دارد یا ندارند. آنان که چنین توانایی ندارند ، تنها مقلّدند و توان تفکّر ضابطه مند را ندارند ؛ تا آنجا که حتّی در اصول دین نیز چاره ای جز تقلید ندارند. البته استضعاف فکری آنها در حدّی هم نیست که از مدار تکلیف خارج باشند ؛ نظیر بسیاری از افراد تازه بالغ یا برخی ساکنین مناطق دور افتاده یا افراد فرتوت که دچار کندی عقل شده اند و ... .اینها تنها در اموری مکلّف می باشند که حکم عقلی یا نقلی آن موارد به آنها رسیده و تفهیم شده است. پس اگر حکمی به آنها نرسیده ، در باره ی آن مورد سوال نیز واقع نخواهند شد.

در سورة النساء، آیة ۹۷، ۹۸و۹۹ چنین آمده است: «الَّذینَ تَوَفّاهُمُ الْمَلائِکَةُ ظالِمی اَنْفُسِهِمْ قالو فیمَ کُنْتُمْ؟ قالوا کُنّا مُسْتَضْعَفینَ فِی الْاَرْضِ، قالوا المْ تَکُنْ اَرْضُ اللهِ وَاسِعَةً فَتُهاجِروا فیها؟ فَاُولئِکَ مَأْْویهُمْ جَهَنَّمُ وَسائَتْ مَصیراً، اِلَّا الْمُسْتَضْعَفینَ مِنَ الرِّجال وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ لا یَسْتَطیعون حیلَةً وَ لا یَهْتَدونَ سَبیلاً. فَاُولئِکَ عَسَی الله اَنْ یَعْفُوَ عَنْهُمْ وَ کانَ اللهُ عَفُوّاً غَفوراً.»

در جمع آشنا و فامیل زیاد حرف با نمک و شیرین می زنم و بعدا پشیمان می شوم ولی دوباره تکرار می کنم چه کنم؟ مهدی ۲۸ساله

خدا بی نیاز مطلق است و از کسی چیزی نمی خواهد ؛ لذا از ما هم تکلیف نمی خواهد بلکه او تکلیف را برای ما می خواهد ؛ به تعبیر دیگر، خدا به ما راه نشان می دهد ؛ « إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً ـــــ ما راه را به او نشان دادیم، خواه شاکر باشد(و پذیرا گردد) یا ناسپاسی کند » (الإنسان:۳). دین نقشه ی وجود انسان کامل است ؛ و خدا این برنامه را به ما داده تا اگر خواستیم با آن خود را بسازیم ؛ و اگر خود را با این برنامه نساختیم وقتی پرده ها کنار رفت خواهیم دید که انسان نیستیم بلکه حیوانیم که در دنیا قیافه ی انسانی داشتیم.