سلام وخسته نباشید درتمام آیات نورانی قران که درمورد حضرت ابراهیم صحبت میکند ؛ دعوت ایشان خطاب به پدر شان است در حالیکه ازآنجائیکه پدران تمامی پیامبران خداپرست بودند ( طبق روایات ) در اکثر ترجمه ها کلمه عربی پدر را عمو ترجمه میکنند .سوال من اینست که اگر منظور خداوند در قران عموی ایشان بود پس چرا از کلمه پدر استفاده کرد ؟

ویرایش علمی - نماد باستانی فروهر(چهار حرف اول این کلمه را با فتحه میخوانند) چیست که جوانان بصورت گردنبند به گردن می اندازند؟از کجا آمد؟چه کسی ایجادش کرد و چه معنا و مفهومی دارد؟

راه نجات ازشر شیطان درقرآن چگونه بیان شده است؟

راه نجات ازشر شیطان درقرآن چگونه بیان شده است؟

روش آشنایی علم رجال چگونه است؟

سلام.یک مومن روزش را چه طوری باید بگذرونه؟یعنی اخلاق و رفتارش چطوری باید باشه؟چه اذکار و دعاهایی را باید بخونه در روز؟

خشوع قلب چیست؟
خشوع جوارح چیست؟
چگونه آن را در دیگران ایجاد کنیم؟

دختری هستم که تحت تاثیرحرف دیگران قرارمی گیرم،ورضایت خلق برایم اهمیت دارد،چکارکنم که درزندگیم فقط رضایت الهی برایم مهم باشد؟

اگر فرزندی برای مادر بسیار مومنه خود که مرحوم شده صدقه دهد و دعای نجات از عذاب و ارتقای مراتب عالیه داشته باشد تا چه مراحلی میتواند اثربخش باشد؟

برای اینکه سجده ی ادم تو نماز بیشترباشه ادم میتونی چه ذکرای طولانی روانتخاب کنه؟

برای بنده سوالی در حوزه عرفان پیش امده که تقاضای پاسخ گویی به ان را دارمدر کتاب غرفان عملی در اسلام (دکتر یحیی یثربی )که کتاب درسی دانشگاه نیز می باشد مطلبی به شرح ذیل نقل شده است((ابوعبید بسری می گفت :خدایر بزرگ بندگانی دارد که از یافته های پایانی سیر و سلوک چیزهایی در همان مراحل آغازین کار به ان ها نشان می دهد))عرفان عملی در اسلام.دکتر یحیی یثربی .ص۱۱۱ سوال بنده این است که مگر مراحل و منازل سیر و سلوک نیازمند کسب آمادگی و قابلیت در سالک نمی باششد؟اگر این گونه است پس چگونه ممکن است یکسالک تازه کار تجربه های مراحل نهایی سلوک نصیبش بشود ؟/و ایا ممکن است یک سالک که تازه در مرحله یقظه است تجربه مراحل فنا و توحید را داشته باشد؟ و کلا سالکی که از اول چنین تجاربی را کسب میکند چرا باید دوباره از منزل اول شروع به حرکت کند؟/ لطفا راجع به خود شخص ابو عبید بسری هم توضیحدهید که چه کسی می باشد؟

اگر فقط و فقط از روی متن عربی قران بخوانیم و معنی ان را نخوانیم اشکالی دارد بنده عربی قران را میخوانم اما میدانم به بعضی از احکام ان عمل نمیکنم البته نه اینکه از قصد بلکه به بعضی از ایات ان عمل نمیکنم،میترسم قران یا فرشتگان مرا لعن کنم ایا خواندن عربی تنها تاثیر دارد؟

اگر فقط و فقط از روی متن عربی قران بخوانیم و معنی ان را نخوانیم اشکالی دارد بنده عربی قران را میخوانم اما میدانم به بعضی از احکام ان عمل نمیکنم البته نه اینکه از قصد بلکه به بعضی از ایات ان عمل نمیکنم،میترسم قران یا فرشتگان مرا لعن کنم ایا خواندن عربی تنها تاثیر دارد؟

شورای امنیت چه کسی را مسئول گسترش جهاد نکاح دانست؟

شورای امنیت چه کسی را مسئول گسترش جهاد نکاح دانست؟

جایگاه مهدویت در خطبه غدیر کانون وحدت ادیان الهی است مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت گفت: مهدویت کانون وحدت ادیان و ملل مختلف است و ریسمان و حبل الهی است که همه افکار را به هم نزدیک می کند.

حجت الاسلام سالک: منتظران واقعی،اصول زندگی شان را بر اساس اصول انتظار تنظیم کنند رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی بر لزوم فراهم کردن زمینه های ظهور امام مهدی(عج) تأکید کرد وگفت: معرفت وامام شناسی و اعتقاد به حضور مهدی (عج)، مقدمه ای برای ظهور حضرت است. حجت الاسلام احمد سالک در گفت وگو با خبرنگار آینده روشن، اظهار داشت: اگر امام شناسی درجامعه ما با قدرت بالایی هم ازبعد عملی و هم معرفتی تأمین شود، بخش اعظمی از این حضور را، جامعه پیدا می کند و زمینه ای برای ظهور امام زمان(عج) است.

حجت الاسلام سالک: منتظران واقعی،اصول زندگی شان را بر اساس اصول انتظار تنظیم کنند رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی بر لزوم فراهم کردن زمینه های ظهور امام مهدی(عج) تأکید کرد وگفت: معرفت وامام شناسی و اعتقاد به حضور مهدی (عج)، مقدمه ای برای ظهور حضرت است. حجت الاسلام احمد سالک در گفت وگو با خبرنگار آینده روشن، اظهار داشت: اگر امام شناسی درجامعه ما با قدرت بالایی هم ازبعد عملی و هم معرفتی تأمین شود، بخش اعظمی از این حضور را، جامعه پیدا می کند و زمینه ای برای ظهور امام زمان(عج) است.

آیا امام زمان (عج) وقت ظهور را می‌دانند؟ در زیارت وجود مبارک حضرت حجت(عج) می‌خوانیم: «السلام علیک یا حافظ اسرار رب‌ العالمین»؛ سلام بر تو ای نگاهبان اسرار پروردگار! می‌توان نتیجه گرفت که ایشان از زمان خروج خود آگاهی دارند. چه بدون تردید «زمان ظهور» در شمار اسرار الهی است و آن حضرت نیز نگاهبان مجموعه این اسرار هستند. بدیهی است که نگهبان بودن فرع بر آگاه بودن است؛ بر همین علت می‌توان گفت که ایشان نسبت به تمامی اسرار الهی آگاهی دارند و از آن جمله بر زمان ظهور نیز اشراف دارند.

به نام خدابا عرض سلام و ادب حدود دو هفته قبل سؤالی را از محضرتان پرسیدم که هنوز جواب آن را دریافت نکردم . البته بنده انتظار داشتم که پاسخ سؤالم را از طریق پیامک دریافت کنم به همین خاطر شماره پیگیری را یادداشت نکردم . اگر سؤالم را پاسخ دادید که لطفا دوباره آن را برایم ارسال کنید و اگر نه ، منتظر جواب شما هستم .سؤال : آیا کیفر اعمال انسان در قیامت به حساب سال های آن دنیاست ـ که هر سال آن معادل هزار سال این دنیاست ـ یا به حساب سال های این دنیا ؟ مثلا اگر کسی ۵۰ سال گناه کرده باشد در قیامت ۵۰۰۰۰ سال کیفر می بیند ؟ این مسأله منافاتی با عدل خدا ندارد ؟متشکرم

گذشته چراغ راه آینده است و تاریخ، حکیم جهان دیده ای است که حوادث گذشته را بازخوانی می کند تا راهی برای پیمودن آینده مبهم پیش روی ما بنهد. ماه ذی الحجه همواره تداعی کننده اعیاد مبارک قربان و غدیر است. این دو از ایام الله و شعائر الهی هستند که بزرگداشت آن ها بر هر مسلمانی لازم است.

گذشته چراغ راه آینده است و تاریخ، حکیم جهان دیده ای است که حوادث گذشته را بازخوانی می کند تا راهی برای پیمودن آینده مبهم پیش روی ما بنهد. ماه ذی الحجه همواره تداعی کننده اعیاد مبارک قربان و غدیر است. این دو از ایام الله و شعائر الهی هستند که بزرگداشت آن ها بر هر مسلمانی لازم است.

سلامامام کاظم علیه السلام : اِدْفَعوا مُعالَجَةَ الاْطِبّاءِ مَا انْدَفَعَ الدّاءُ عَنْکُمْ فَاِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْبِناءِ قَلیلُهُ یَجُرُّ اِلى کَثیرِهِ؛تا زمانى که بیمارى، به جد با شما درگیر نشده است، درگیر معالجه طبیبان نشوید،که درمان به مانند ساختمان است که اندک آن، شخص را به مقدار فراوانش مى کشاند علل الشرایعص ۴۶۵ ج۱۷ مفهوم این حدیث چیست؟آیا نقض کننده ی پیشگیری و اقدام فوری و اولیه برای درمان نیست؟آیا بهترنیست قبل از تشدید بیماری به طبیب مراجعه شود تا درمان، آسانترو کمهزینه تر و کوتاهترباشد؟ممنون

سلامامام کاظم علیه السلام : اِدْفَعوا مُعالَجَةَ الاْطِبّاءِ مَا انْدَفَعَ الدّاءُ عَنْکُمْ فَاِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْبِناءِ قَلیلُهُ یَجُرُّ اِلى کَثیرِهِ؛تا زمانى که بیمارى، به جد با شما درگیر نشده است، درگیر معالجه طبیبان نشوید،که درمان به مانند ساختمان است که اندک آن، شخص را به مقدار فراوانش مى کشاند علل الشرایعص ۴۶۵ ج۱۷ مفهوم این حدیث چیست؟آیا نقض کننده ی پیشگیری و اقدام فوری و اولیه برای درمان نیست؟آیا بهترنیست قبل از تشدید بیماری به طبیب مراجعه شود تا درمان، آسانترو کمهزینه تر و کوتاهترباشد؟ممنون

مهم‌ترین پرسش از چرایی و چگونگی وضعیت فعلی معارضان مسلح و تروریست‌ها و حامیان آنها در بحران سوریه با این پاسخ روبه‌روست که سه عرصه و رویداد اصلی در آن نقش اصلی را عهده‌دار بودند.

امام هادی علیه‌السلام با دیدِ یک انسان مبارز به دربارِ متوکّل رفت و مجلسِ شراب او را به مجلس معنویت تبدیل کرد. یعنى او را مغلوب کرد؛ به طورى که در آخرِ حرفهایش، متوکّل براى حضرت عطر آورد و او را با احترام بدرقه کرد.در مبارزه‌اى که شروع کننده‌ى آن، خلیفه‌اى تندخو و قدرتمند بود، امام هادی دست به یک جنگ روانى زد؛ مبارزه‌اى که در آن نیزه و شمشیر کاربُرد ندارد. ۱۳۸۰/۶/۳۰

|یادداشتی از آقای مرتضی فیروزآبادی، کارشناس ارشد سیستم‌های اقتصادی و اجتماعی درباره‌ی ویژگی‌های ضروری فعالیت‌های دانشجویی در سال جاری|

|یادداشتی از آقای مرتضی فیروزآبادی، کارشناس ارشد سیستم‌های اقتصادی و اجتماعی درباره‌ی ویژگی‌های ضروری فعالیت‌های دانشجویی در سال جاری|

آینده پژوهی علم برنامه ریزی برای آینده است. ایسکا (پایگاه اطلاع رسانی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی): علم آینده پژوهی از موضوعات مهم و چالش برانگیز و جدیدی است که می تواند در طراحی پروژه ها، کلان پروژه ها و ترسیم آینده در حوزه سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ... بسیار موثر باشد. از این رو گفتگویی را با حجت الاسلام و المسلمین رحیم کارگر مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی انجام داده ایم. معنا و مفهوم آینده پژوهی

آینده پژوهی علم برنامه ریزی برای آینده است. ایسکا (پایگاه اطلاع رسانی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی): علم آینده پژوهی از موضوعات مهم و چالش برانگیز و جدیدی است که می تواند در طراحی پروژه ها، کلان پروژه ها و ترسیم آینده در حوزه سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ... بسیار موثر باشد. از این رو گفتگویی را با حجت الاسلام و المسلمین رحیم کارگر مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی انجام داده ایم. معنا و مفهوم آینده پژوهی

تلقی من این است که در اثر مقاومت سازنده،ایران به درجه‌ای از قدرت و امنیت رسیده است که آمریکا نمی‌تواند آن را نادیده بگیرد.ضمن اینکه آمریکا به این نتیجه رسیده است که روش‌های قبلی برای سرنگونی جمهوری اسلامی ایران ناکارآمد بوده است و آن‌ها مجبور شده‌اند موجودیت و منافع ایران را به رسمیت بشناسند.موضوع رابطه‌ی ایران و آمریکا به قدری وسیع و پهن‌دامنه شده است که نه تنها به عنوان یکی از پربحث‌ترین موضوعات تحلیلی اندیشکده‌های بزرگ دنیا بوده و

تلقی من این است که در اثر مقاومت سازنده،ایران به درجه‌ای از قدرت و امنیت رسیده است که آمریکا نمی‌تواند آن را نادیده بگیرد.ضمن اینکه آمریکا به این نتیجه رسیده است که روش‌های قبلی برای سرنگونی جمهوری اسلامی ایران ناکارآمد بوده است و آن‌ها مجبور شده‌اند موجودیت و منافع ایران را به رسمیت بشناسند.موضوع رابطه‌ی ایران و آمریکا به قدری وسیع و پهن‌دامنه شده است که نه تنها به عنوان یکی از پربحث‌ترین موضوعات تحلیلی اندیشکده‌های بزرگ دنیا بوده و

مقایسه‌ی دو قانون اساسی جمهوری اسلامی و مشروطه نشان می‌دهد که توجه به اسلام و عناصر و ریشه‌های بومی،به مراتب بسیاری بیشتر از قانون اساسی مشروطه است.همچنین مقایسه‌ی قانون اساسی جمهوری اسلامی و مشروطه نشان می‌دهد که قانون اساسی نظام جمهوری اسلامی از ضمانت اجرایی بیشتری برخوردار است.ایران در بین سال‌های ۱۲۸۵تا ۱۳۵۸، یعنی کمتر از یک‌صد سال،شاهد دو جنبش مردمی ضداستبدادی بود؛جنبش‌هایی که هر یک به انقلابی علیه نظام حاکم و تدوین قانون اساسی ب

مقایسه‌ی دو قانون اساسی جمهوری اسلامی و مشروطه نشان می‌دهد که توجه به اسلام و عناصر و ریشه‌های بومی،به مراتب بسیاری بیشتر از قانون اساسی مشروطه است.همچنین مقایسه‌ی قانون اساسی جمهوری اسلامی و مشروطه نشان می‌دهد که قانون اساسی نظام جمهوری اسلامی از ضمانت اجرایی بیشتری برخوردار است.ایران در بین سال‌های ۱۲۸۵تا ۱۳۵۸، یعنی کمتر از یک‌صد سال،شاهد دو جنبش مردمی ضداستبدادی بود؛جنبش‌هایی که هر یک به انقلابی علیه نظام حاکم و تدوین قانون اساسی ب

بر کرانه ناپیدای عصمتویژگى هاى والای امام دهم حضرت علی النقی علیه السلام همانند صفات پدران و اجداد گرامى خویش، آنان را از همگان متمایز مى ساخت. حضرت تمامى عناصر شرف و کرامت را در خود جمع داشت و از همان خاندانى به شمار مى رفت که خدایشان را از هر گونه رجس و پلیدى پاک و منزّه ساخته بود لیکن ما در این بخش به پاره اى از صفات آن حضرت اشاره اى مى کنیم.فضل و دانش آسمانی

بر کرانه ناپیدای عصمتویژگى هاى والای امام دهم حضرت علی النقی علیه السلام همانند صفات پدران و اجداد گرامى خویش، آنان را از همگان متمایز مى ساخت. حضرت تمامى عناصر شرف و کرامت را در خود جمع داشت و از همان خاندانى به شمار مى رفت که خدایشان را از هر گونه رجس و پلیدى پاک و منزّه ساخته بود لیکن ما در این بخش به پاره اى از صفات آن حضرت اشاره اى مى کنیم.فضل و دانش آسمانی

ایجاد یک حکومت مطلق فرقه‌ای که هدف آن تبلیغ وهابیت و انتشار آن با قوه قهریه و شمشیر است به‌روشنی در نوشته‌ها و نشانه‌های موجود در پرچم عربستان سعودی نمایان است.آنها عبارت « لا اله الا الله محمد رسول الله» را نوشته و زیر این عبارت تصویر شمشیر را کشیده و به وضوح نشان می دهند که دعوت به دین آنها تنها از طریق شمشیر ممکن است.مورخان میان مرحله تشکیل حکومت که با پیامبر اکرم (ص) در شهر مدینه منوره شروع شد و با حکومت خلفای راشدین تا پایان ولایت علی بن ابی طالب (ع) تداو

ایجاد یک حکومت مطلق فرقه‌ای که هدف آن تبلیغ وهابیت و انتشار آن با قوه قهریه و شمشیر است به‌روشنی در نوشته‌ها و نشانه‌های موجود در پرچم عربستان سعودی نمایان است.آنها عبارت « لا اله الا الله محمد رسول الله» را نوشته و زیر این عبارت تصویر شمشیر را کشیده و به وضوح نشان می دهند که دعوت به دین آنها تنها از طریق شمشیر ممکن است.مورخان میان مرحله تشکیل حکومت که با پیامبر اکرم (ص) در شهر مدینه منوره شروع شد و با حکومت خلفای راشدین تا پایان ولایت علی بن ابی طالب (ع) تداو

از جمله مهمترین زیارتهای ائمه طاهرین - از نظر شیعه امامیه - زیارت غدیر است که برای آن اهمیت زیادی قائلند، از آن رو که این زیارت رمزی است برای آن روز جاودانه در جهان اسلام آن روزی که پیامبر - صلی الله علیه و آله - در آن روز سرنوشت قطعی امت را تعیین کرد و امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام را به عنوان خلیفه خود بر مسلمین گمارد، و افسر امامت و خلافت را بر سرش نهاد، و شیعه روز غدیر را از این جهت برای خود روز عید می دانند که در آن روز ریشه اصلی کیان عقاید ایشان فراهم آمده است و آنان از آغاز تاریخ تشیع تا به امروز در روز غدیر مرقد مولایشان امیرالمؤمنین را زیارت می کنند و با آن بزرگوار تجدید دوستی و ب

از جمله مهمترین زیارتهای ائمه طاهرین - از نظر شیعه امامیه - زیارت غدیر است که برای آن اهمیت زیادی قائلند، از آن رو که این زیارت رمزی است برای آن روز جاودانه در جهان اسلام آن روزی که پیامبر - صلی الله علیه و آله - در آن روز سرنوشت قطعی امت را تعیین کرد و امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام را به عنوان خلیفه خود بر مسلمین گمارد، و افسر امامت و خلافت را بر سرش نهاد، و شیعه روز غدیر را از این جهت برای خود روز عید می دانند که در آن روز ریشه اصلی کیان عقاید ایشان فراهم آمده است و آنان از آغاز تاریخ تشیع تا به امروز در روز غدیر مرقد مولایشان امیرالمؤمنین را زیارت می کنند و با آن بزرگوار تجدید دوستی و ب

ماه ذیحجه نزدیک انجام مراسم حج بود، «اسحاق بن جلاب» می گوید (به دستور امام هادی) گوسفندهای بسیار خریدم، آنها را به اصطبلی که در منزل امام بود آوردم، سپس مرا خواست و آن گوسفندان را از آن اصطبل به جای وسیعی انتقال داد و در آنجا همه ی آن گوسفندان را بین مردم و بستگانش تقسیم نمود (تا برای مراسم عید قربان، گوسفند فراوان در دسترس باشد).

امام هادی - علیه السلام - در بزرگداشت دانشمندان و اندیشمندان می کوشید و به آنها توجهی خاص داشت و آنان را بر دیگر مردم برتر می شمرد زیرا آنان سرچشمه نور و آگاهی در زمین هستند. از کسانی که مورد تجلیل امام قرار گرفت فقیهی بود که با یکی از نواصب و مبغضین اهل بیت به مناظره پرداخته و او را مغلوب ساخته بود، آن فقیه پس از چندی به زیارت امام آمد حضرت که از مناظره ی او با ناصبی خبردار بود از دیدن وی شادمان شده او را در صدر مجلس نشاند و به گرمی با وی به گفتگو پرداخت. مجلس مملو از علویان و عباسیان بود. بنی هاشم حاضر در آنجا از این توجه خاص امام رنجیده شدند و امام را مخاطب ساخته گفتند:

امام هادی - علیه السلام - در بزرگداشت دانشمندان و اندیشمندان می کوشید و به آنها توجهی خاص داشت و آنان را بر دیگر مردم برتر می شمرد زیرا آنان سرچشمه نور و آگاهی در زمین هستند. از کسانی که مورد تجلیل امام قرار گرفت فقیهی بود که با یکی از نواصب و مبغضین اهل بیت به مناظره پرداخته و او را مغلوب ساخته بود، آن فقیه پس از چندی به زیارت امام آمد حضرت که از مناظره ی او با ناصبی خبردار بود از دیدن وی شادمان شده او را در صدر مجلس نشاند و به گرمی با وی به گفتگو پرداخت. مجلس مملو از علویان و عباسیان بود. بنی هاشم حاضر در آنجا از این توجه خاص امام رنجیده شدند و امام را مخاطب ساخته گفتند:

شیخ در مصباح مى نویسد: روایت شده است که حضرت ابو الحسن على بن محمد عسکرى (ع) در روز ۲۷ ذى حجه به دنیا آمد. سپس وى مى گوید: ابن عیاش گفته است: میلاد ابو الحسن ثالث روز دوم رجب بوده است.

امامان معصوم(ع) براى مظاهر دنیوى، از جمله مال و ثروت ارزش ذاتى قائل نبودند و سعى مى کردند به حد اقل آن که زندگى معمولى روزانه آنان را تامین کرده و آن بزرگواران را در راه انجام وظایف فردى و اجتماعى یارى رساند بسنده کنند و مازاد آن را در راههایى که موجب خشنودى خداوند بود صرف کنند.

امامان معصوم(ع) براى مظاهر دنیوى، از جمله مال و ثروت ارزش ذاتى قائل نبودند و سعى مى کردند به حد اقل آن که زندگى معمولى روزانه آنان را تامین کرده و آن بزرگواران را در راه انجام وظایف فردى و اجتماعى یارى رساند بسنده کنند و مازاد آن را در راههایى که موجب خشنودى خداوند بود صرف کنند.

امام زمان(عج) در آیینه زیارت جامعه کبیره زیارت جامعه کبیره که از متقن ترین، صحیح ترین و جامع ترین متون زیارتی شیعه است، علاوه بر بیان اصل امامت، مسئله مهدویت مخصوصا دوران ظهور حضرت مهدی(عج)، رهاورد حکومت او مورد توجّه قرا گرفته است.

امام زمان(عج) در آیینه زیارت جامعه کبیره زیارت جامعه کبیره که از متقن ترین، صحیح ترین و جامع ترین متون زیارتی شیعه است، علاوه بر بیان اصل امامت، مسئله مهدویت مخصوصا دوران ظهور حضرت مهدی(عج)، رهاورد حکومت او مورد توجّه قرا گرفته است.

چند وقت پیش با پزشکی در مطبش آشنا شدم دکتر متخصص امراض کودکان بود. تابلوی کنار در مطبش زده بود و نوشته بود مریض صلواتى مى پذیرم، کنجکاو شدم و یک وقت گرفتم تا علتش را جویا شدم ایشون ایطنور بیان کردند: چند سال قبل چکى از بانک نقد کرده و بیرون آمدم تا از باجه تلفن تماس بگیرم، کنار بانک، دست فروشى بساط باطرى ، ساعت ، فیلم و اجناس دیگرى گسترده بود، دیدم مقدارى هم سکه ۲ ریالى در بساطش ریخته است . جلو رفتم، یک تومان به او دادم و گفتم ۲ ریالى بده، او با خوشروئى یک تومانم را پس داد و ۲ عدد سکه هم بدستم داد و گفت: اینها صلواتى است، گفتم یعنى چه؟ گفت: براى سلامتى خودت صلوات بفرست و سپس اشاره به نوشته اى که روى میزش بود، کرد (۲ ریالى صلواتى موجود است!) باورم نشد، ولى چند نفر دیگر هم مراجعه کردند و به آن ها هم سکه صلواتی داد.گفتم: مگر چقدر درآمد دارى که این همه ۲ ریالى را مجانى مى دهى؟ باکمال سادگى گفت : ۲۰۰ تومان که ۵۰ تومان آن را در راه خدا و براى اینکه کار مردم را راه بیندازم دو ریالى مى گیرم و صلواتى مى دهم .

چند وقت پیش با پزشکی در مطبش آشنا شدم دکتر متخصص امراض کودکان بود. تابلوی کنار در مطبش زده بود و نوشته بود مریض صلواتى مى پذیرم، کنجکاو شدم و یک وقت گرفتم تا علتش را جویا شدم ایشون ایطنور بیان کردند: چند سال قبل چکى از بانک نقد کرده و بیرون آمدم تا از باجه تلفن تماس بگیرم، کنار بانک، دست فروشى بساط باطرى ، ساعت ، فیلم و اجناس دیگرى گسترده بود، دیدم مقدارى هم سکه ۲ ریالى در بساطش ریخته است . جلو رفتم، یک تومان به او دادم و گفتم ۲ ریالى بده، او با خوشروئى یک تومانم را پس داد و ۲ عدد سکه هم بدستم داد و گفت: اینها صلواتى است، گفتم یعنى چه؟ گفت: براى سلامتى خودت صلوات بفرست و سپس اشاره به نوشته اى که روى میزش بود، کرد (۲ ریالى صلواتى موجود است!) باورم نشد، ولى چند نفر دیگر هم مراجعه کردند و به آن ها هم سکه صلواتی داد.گفتم: مگر چقدر درآمد دارى که این همه ۲ ریالى را مجانى مى دهى؟ باکمال سادگى گفت : ۲۰۰ تومان که ۵۰ تومان آن را در راه خدا و براى اینکه کار مردم را راه بیندازم دو ریالى مى گیرم و صلواتى مى دهم .