شبهات مطرح شده توسط توحید قریشی از وهابیون استان گیلان که به صورت شب نامه به تیراژ زیاد بین اهل سنت منطقه توزیع شده ۱-آیا اموات بعد از فوتشان می شنوند؟۲-آیا اموات تمام نجواها و صداها به هر زبانی را می¬شنوند و درک می¬کنند؟۳-آیا انبیا و اولیای الهی بعد از فوتشان سخن دیگران را می¬شنوند؟۴- این¬که در سوره مائده-آیه ۵۹ از زبان پیامبران(علیهم¬السلام) بیان شده که از عملکرد امت خود بعد از فوت¬شان خبر ندارند، به چه معناست؟۵-این¬که از قول حضرت عیسی(علیه¬¬السلام) در آیه ۱۱۷مائده بیان شده که چیزی از عملکرد امتش بعد از فوت خود نمی¬داند، به چه معناست؟۶-آیا حدیث۴۶۲۵ صحیح بخاری که از زبان پیامبر نقل می¬شود که حضرت در قیامت از امتش سوال می-کند و خداوند می¬فرماید: «إنک لاتَدری ما احد توا بعدَک» صحیح است؟۷- قرآن کریم درباره شنیدن پیامبر اسلام و اولیائ الهی بعد از فوتشان چه می¬گوید؟۸- احادیث شیعه و سنی در این خصوص چه می¬گویند؟۹- در حدیث ۴۶۲۵ صحیح بخاری که بیان شده : «... إن هَولاءِ لم یزالوا مرتدینَ علیَ أعقابِهِم مُنذُ فارَقتـَهُم» یعنی منظور از اینان کسانی هستند که بعد از فوت پیامبر اکرم و در زمان خلافت صدیق، مرتد شدند و ابوبکر(رضی¬ا...عنه) و سایر صحابه وفادار رسول¬ا...(صلی¬ا...علیه¬وسلم) با آنان جنگیدند، مراد از افرادی که مرتد شدند چه کسانی است؟۱۰-آیا بعد از پیامبر اصحاب و مردم مرتد شدند؟۱۱- قرآن مردگام مومن را بعد از مرگ بشارت به نداشتن غم و اندوه می¬دهد (واقعه_۸۸و ۷۹، فاطر-۳۰) اگر اموات صدای زندگان دنیا را بشنوند، از احوال¬شان خبردار شوند، آیا راحتی و آسایش خواهند داشت؟ و این اعتقاد خلاف قرآن نیست؟۱۲- ادله عقلی و نقلی برای شنیدن سخن اهل دنیا توسط مردگان چیست؟۱۳-آیا شنیدن جزئیِ اموات امکان دارد مانند سلام یا تلاوت قرآن و...؟۱۴-آیا شنیدن دعا و درخواست اهل دنیا از مردگان امکان دارد؟۱۵- برفرض شنیدن، آیا مردگان قادر به انجام کاری برای اهل دنیا هستند؟۱۶- آیا شنیدن اموات به صورت جزئی از راه دور امکان دارد؟۱۷-آیا شفاعت¬طلبی و حاجت خواستن از اموات جایز است؟۱۸-آیه شریفه ی «إن تدعوهم لایسمعوا دعاءَکُم و لو سمِعوا ما استجابوا لکم» (آیه.... سوره....) آیا دلالت بر عدم اجابت حاجت و شفاعت توسط حضرات معصومین دارد؟۱۹-آیا آیه ۲۲سوره فاطر « و ما أنت بِمُسمع مَن فی القبور» تصریح بر عدم شنوایی مطلق اهل قبور دارد یا استثناء شده؟ اگر استثناء باشد ادله آن چیست؟۲۰-آیا بر اساس ادامه آیه ۲۲ سوره فاطر « ولا یسمع الصم الدعا اذاً و لو مدبرین» اموات کفار می¬شنوند ولی نفعی نمی¬برند؟ یا از آنجا که به کران تشبیه شده اند، مطلقا نه می¬شنوند و نه نفعی می¬برند؟۲۱-آیا احادیث مربوط به سماع مردگان و شنیدن سلام و جواب دادن مردگان به آن، مستند هستند و یا دچار ضعف سند بوده و قابل اعتنا به شمار نمی¬روند؟۲۲- آیا آیه های ۱۳ و۱۴ سوره فاطر نفی شنیدن اولیاء و صالحین پس از مرگ را دارد؟ ۲۳-آیا آیه ۲۳ سوره نوح دلالت بر نفی خواندن اولیاء و صالحین دارد؟۲۴- حدیث شماره ۴۵۳۹ صحیح بخاری «...صارت الأوثان التی کانت فی قوم نوح فی¬العرب...» از جهت سند چگونه است؟ آیا می¬تواند دلالت بر عدم سماع اموات و توصل به اولیاء و صالحین داشته باشد؟ ۲۵-آیا در آیه ۱۹ سوره نجم «افرأیت اللات و العزی...» بر اساس آنچه در صحیح بخاری (۴۸۵۹)آمده، نام مردان خیّر عرب بوده؟۲۶-آیا آیه ۱۳ سوره زمز « والذین اتخذوا مِن دونه اولیاء ...» دلالت بر نفی توصل و طلب حاجت از اولیای الهی و صالحین دارد؟۲۷-آیا آیه ۵۷ سوره اسراء «اولـئک الذین یدعون یبتغون الی ربهم الوسیله...» دلالت بر نفی توصل و حاجت دارد؟۲۸-آیا آیه ۱۷ فرقان و ۴۰ و۴۱ سباء و ۱۱۶ مائده، دلالت بر اعتراض ملائکه و انبیاء نسبت به توسل کنندگان و طلب کنندگان حاجت از ایشان دارد؟۲۹- وضعیت سندی حدیث۳۶۸۳ صحیح بخاری چگونه است؟ و آیا می¬توان به آن برای عدم شنوایی و استجابت مردگان استناد کرد؟۳۰- آیا بر اساس این حدیث، ادراک فقط مخصوص آن مردگان (در چاه بدر) وشنیدن سخن پیامبر صلی¬الله-علیه¬و¬سلم بوده و یا بر همه اموات ثابت است؟۳۱- آیا آیه ۸۰ سوره نمل دلالت بر عدم سماع اموات و استجابت صالحین و اولیای الهی دارد؟۳۲- آیا اصحاب رسول¬الله صلی¬الله¬علیه¬و¬سلم، بر عدم سماع اموات اجماع داشته¬اند؟ موارد خلاف اجماع کدامند؟ ۳۳- آیا می توان ادعا نمود که شفاعت طلبی و حاجت خواهی مورد اتفاق امت اسلامی بوده است ؟۳۴- آیا شفاعت خواهی و حاجب طلبی از ویژگیهای صوفیان جاهل است و یا در قرآن و احادیث معتبر به آن پرداخته شده است؟
ادامه مطلب »
قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
