نکاح به چه معناست

نکاح به چه معناست

نکاح به چه معناست

نکاح به چه معناست

دوست گرامی. برای اینکه همواره به یاد خدا باشید باید همواره متوجه بندگی خدا باشید. کلید واژه سلوک الی الله توجه است.

دوست گرامی. برای اینکه همواره به یاد خدا باشید باید همواره متوجه بندگی خدا باشید. کلید واژه سلوک الی الله توجه است.

اگر حب امام حسین علیه السلام یک امر فطرى است ؟! چرا بعضى ها ندارند؟

اگر حب امام حسین علیه السلام یک امر فطرى است ؟! چرا بعضى ها ندارند؟

مقام حضرت مهدی علیه السلام (۱) بدون شک، ایده و تفکر مهدویت در نزد شیعه، یک مسئله واقعیِ خارجی است، نه یک فرضیه فلسفیِ عقلی یا توهم درونی. امام در این دیدگاه، یک وجود انسانی بالفعل است که همچون سایر اولیای منصوب از جانب خدا با آسمان در ارتباط است؛ او ویژگی هایی فراتر از خصوصیات جسمی و مادّی داشته، و دارای نشانه های معنوی و روحانی است؛ او امتداد شجره طیبّه است.

مقام حضرت مهدی علیه السلام (۱) بدون شک، ایده و تفکر مهدویت در نزد شیعه، یک مسئله واقعیِ خارجی است، نه یک فرضیه فلسفیِ عقلی یا توهم درونی. امام در این دیدگاه، یک وجود انسانی بالفعل است که همچون سایر اولیای منصوب از جانب خدا با آسمان در ارتباط است؛ او ویژگی هایی فراتر از خصوصیات جسمی و مادّی داشته، و دارای نشانه های معنوی و روحانی است؛ او امتداد شجره طیبّه است.

زمینه سازی و کادرسازی جوهر اصلی انتظار فرج خبرگزاری شبستان: زمینه سازی و کادرسازی وظیفه شیعیان در قبال ظهور است، حضور حداکثری مردم در صحنه و تسهیل موانع ظهور حضرت مواردی است که منتظر باید به آن توجه کند. چراکه زمینه سازی و عزم عمومی جوهر انتظار فرج است.

زمینه سازی و کادرسازی جوهر اصلی انتظار فرج خبرگزاری شبستان: زمینه سازی و کادرسازی وظیفه شیعیان در قبال ظهور است، حضور حداکثری مردم در صحنه و تسهیل موانع ظهور حضرت مواردی است که منتظر باید به آن توجه کند. چراکه زمینه سازی و عزم عمومی جوهر انتظار فرج است.

چرا امام زمان(عج) کوفه را مرکز حکومت خود قرار می‌دهند؟ در چندین روایت بیان شده است که مقرّ جهانی امام مهدی(ع) شهر کوفه و محل زندگانی شخص ایشان نیز در این شهر و مسجد سهله است. امام باقر(ع) در این‌باره می‌فرماید: مهدی(ع) قیام می‌کند و به سوی کوفه می‌رود و منزلش را آن‌جا قرار می‌دهد. ابوبصیر می‌گوید: امام صادق(ع) فرمود: ای ابامحمد! گویا می‌بینم که قائم آل‌محمد(ع) با خانواده‌اش در مسجد سهله فرود آمده است... . در روایت دیگری امام صادق(ع) از مسجد سهله یاد نمود و فرمود: آن خانۀ صاحب ما (حضرت مهدی(عج) است؛ زمانی که با خاندانش در آن‌جا سکونت گزیند.

چرا امام زمان(عج) کوفه را مرکز حکومت خود قرار می‌دهند؟ در چندین روایت بیان شده است که مقرّ جهانی امام مهدی(ع) شهر کوفه و محل زندگانی شخص ایشان نیز در این شهر و مسجد سهله است. امام باقر(ع) در این‌باره می‌فرماید: مهدی(ع) قیام می‌کند و به سوی کوفه می‌رود و منزلش را آن‌جا قرار می‌دهد. ابوبصیر می‌گوید: امام صادق(ع) فرمود: ای ابامحمد! گویا می‌بینم که قائم آل‌محمد(ع) با خانواده‌اش در مسجد سهله فرود آمده است... . در روایت دیگری امام صادق(ع) از مسجد سهله یاد نمود و فرمود: آن خانۀ صاحب ما (حضرت مهدی(عج) است؛ زمانی که با خاندانش در آن‌جا سکونت گزیند.

۱- اصفیا چه کسانی هستند ؟ ۲- چرا برخی ها اولیا الله می شوند و برخی خیر ؟۳- چرا برخی ها برگزیده می شوند ؟

۱- اصفیا چه کسانی هستند ؟ ۲- چرا برخی ها اولیا الله می شوند و برخی خیر ؟۳- چرا برخی ها برگزیده می شوند ؟

۱- اصفیا چه کسانی هستند ؟ ۲- چرا برخی ها اولیا الله می شوند و برخی خیر ؟۳- چرا برخی ها برگزیده می شوند ؟

۱- اصفیا چه کسانی هستند ؟ ۲- چرا برخی ها اولیا الله می شوند و برخی خیر ؟۳- چرا برخی ها برگزیده می شوند ؟

خودکشی کردن چرا گناه سنگینی داره؟

خودکشی کردن چرا گناه سنگینی داره؟

اهداف دین کدامند؟

اهداف دین کدامند؟

اهداف دین کدامند؟

اهداف دین کدامند؟

چرا با وجود اقرار اهل سنت به حق بودن امام علی (ع) باز هم بر عقیده خود هستند؟

چرا با وجود اقرار اهل سنت به حق بودن امام علی (ع) باز هم بر عقیده خود هستند؟

تاثیر نرخ ارز بر تورم؟

تاثیر نرخ ارز بر تورم؟

آیا احادیثی که سند آن ها ضعیف اند قابل اعتمادند؟ در صورتی که نفهمید که اشکال محتوایی دارد یا خیر.

آیا احادیثی که سند آن ها ضعیف اند قابل اعتمادند؟ در صورتی که نفهمید که اشکال محتوایی دارد یا خیر.

با سلامچرا برادران حضرت یوسف(ع) برای ورود به مرکز مصر به چند دسته دو نفره تقسیم شدند و از دروازه های مختلف وارد شهر شدند؟ و سوال اصلی و مهمتر در این مورد اینه که این موضوع (دو به دو شدن و ورود از دروازه های مختلف) چه اهمیتی داشته که خداوند در قرآن اون رو آورده؟

با سلامچرا برادران حضرت یوسف(ع) برای ورود به مرکز مصر به چند دسته دو نفره تقسیم شدند و از دروازه های مختلف وارد شهر شدند؟ و سوال اصلی و مهمتر در این مورد اینه که این موضوع (دو به دو شدن و ورود از دروازه های مختلف) چه اهمیتی داشته که خداوند در قرآن اون رو آورده؟

با سلام از کجا معلوم که تمامی احادیثی که در مورد امامت حضرت علی ع است ، درست باشدمثل ثقلین و حدیث جابر و غدیرمثلا ممکن است نعوذ با... حضرت علی ع به نویسندگان تاریخ و یا کسانی که حدیث را روایت کردند انعامی داده باشد و ...لطفا تا قبل از ایا محرم پاسخ دهیدبا تشکر

با سلام از کجا معلوم که تمامی احادیثی که در مورد امامت حضرت علی ع است ، درست باشد مثل ثقلین و حدیث جابر و غدیرمثلا ممکن است نعوذ با... حضرت علی ع به نویسندگان تاریخ و یا کسانی که حدیث را روایت کردند انعامی داده باشد و ...

پیامبر اکرم برای «اثبات اسلام بدون ولایت» از چه آیه هایی استفاده کردند؟

بسم الله الرحمن الرحیمبا سلام و ادب و احترامببخشید مطلب زیر در کدام یک از کتابهای حدیثی شیعی آمده است؟ خواهشمندیم آدرس دقیق آن را بیان فرمایید.شبهه مامون به مباهله وپاسخ امام رضا(ع)معروف است و در کتاب ها نقل شده که مأمون از امام رضا(ع) پرسید چرا مردم شما را یا ابن رسول الله(ص) خطاب می کنند و به ما یا ابن رسول الله(ص) نمی گویند در حالی که ما هر دو از شجره پیغمبر (ص) هستیم ما سادات عباسی هستیم و شما سادات علوی و جد شما علی بن ابیطالب است که پسر عموی پیغمبر بودند و جد ما هم ابن عباس است که ایشان هم پسر عموی پیغمبر(ص) بودند. حضرت رضا(ع) جواب فرمودند که این را از خود مردم سؤال کنید که چرا ما را یا ابن رسول الله(ص) خطاب می کنند و به شما نمی گویند. مأمون اصرار کرد که جواب آنرا از شما می خواهم بشنوم. امام رضا در یک کلام فرمودند به دلیل ابنائنا که استناد به آیه شریفه مباهله است.خداوند در آیه مباهله می فرماید: «فَمَنْ حَآجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءکُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءکُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ: پس هر که در این [باره] پس از دانشى که تو را [حاصل] آمده با تو محاجه کند بگو بیایید پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و ما خویشان نزدیک و شما خویشان نزدیک خود را فرا خوانیم سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.» (آیه ۶۱ سوره آل عمران) در این آیه خداوند امام حسن(ع) و امام حسین(ع) را به عنوان فرزندان رسول خدا(ص) معرفی کرده و از این نظر هم مردم ما را فرزندان رسول خدا می دانند ولی آیه مباهله و کلمه ابناءنا در شأن شما نازل نشده است.مأمون شبهه ای مطرح و در پاسخ امام رضا(ع) گفت: «لولا نساء نا» یعنی این استدلال صحیح است به شرط اینکه در دنباله آیه کلمه «نساء نا» وجود نداشته باشد. نساء نا یعنی زنان ما و پیغمبر اکرم از زنان خودشان کسی را نبردند بلکه تنها بانویی که در داستان مباهله حضور دارند حضرت زهرا(س) هستند. مقصود مأمون این بود که در این آیه مجاز به کار رفته همچنان که مجازا کلمه «نساء نا» وارد شده و حضرت فاطمه زهرا در مباهله حضور دارند. بنابراین امام حسن(ع) و امام حسین(ع) فرزندان رسول خدا نیستند و به صورت مجاز اطلاق ابن و فرزند شده است؛ این نقضی بود بر استدلال امام رضا(ع).امام در جواب مأمون فرمودند: «لولاء انفسنا» یعنی این استدلال شما هم صحیح است اگر کلمه «انفسنا» به دنبال آن نبود. کلمه «انفسنا» دلالت بر این دارد که حضرت امیرالمؤمنین(ع) نفس پیامبر(ص) هستند. حضرت فاطمه زهرا(س) هم همسر امیرالمؤمنین(ع) هستند و اطلاق نساءنا به اعتبار حضرت امیرالمؤمنین(ع) صحیح است و چون حضرت امیر(ع) نفس پیامبر هستند. بنابراین کلمه نساء مجاز نیست و حقیقت است و کلمه ابنا هم مجاز نیست و حقیقت است. مأمون وقتی این جواب امام رضا(ع) را شنید سر تسلیم فرود آورد و تصدیق کرد شایسته است که ائمه(ع) را فرزندان رسول خدا(ص) بخوانند. این فرزند خواندن به اعتبار حضرت فاطمه زهراست و بنی عباس گرچه از سادات عباسی هستند ولی به آنها ابنا رسول خدا(ص) نمی گویند.۲۹ مهر۱۳۹۳

بسم الله الرحمن الرحیمبا سلام و ادب و احترامببخشید مطلب زیر در کدام یک از کتابهای حدیثی شیعی آمده است؟ خواهشمندیم آدرس دقیق آن را بیان فرمایید.شبهه مامون به مباهله وپاسخ امام رضا(ع)معروف است و در کتاب ها نقل شده که مأمون از امام رضا(ع) پرسید چرا مردم شما را یا ابن رسول الله(ص) خطاب می کنند و به ما یا ابن رسول الله(ص) نمی گویند در حالی که ما هر دو از شجره پیغمبر (ص) هستیم ما سادات عباسی هستیم و شما سادات علوی و جد شما علی بن ابیطالب است که پسر عموی پیغمبر بودند و جد ما هم ابن عباس است که ایشان هم پسر عموی پیغمبر(ص) بودند. حضرت رضا(ع) جواب فرمودند که این را از خود مردم سؤال کنید که چرا ما را یا ابن رسول الله(ص) خطاب می کنند و به شما نمی گویند. مأمون اصرار کرد که جواب آنرا از شما می خواهم بشنوم. امام رضا در یک کلام فرمودند به دلیل ابنائنا که استناد به آیه شریفه مباهله است.خداوند در آیه مباهله می فرماید: «فَمَنْ حَآجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءکُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءکُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ: پس هر که در این [باره] پس از دانشى که تو را [حاصل] آمده با تو محاجه کند بگو بیایید پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و ما خویشان نزدیک و شما خویشان نزدیک خود را فرا خوانیم سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.» (آیه ۶۱ سوره آل عمران) در این آیه خداوند امام حسن(ع) و امام حسین(ع) را به عنوان فرزندان رسول خدا(ص) معرفی کرده و از این نظر هم مردم ما را فرزندان رسول خدا می دانند ولی آیه مباهله و کلمه ابناءنا در شأن شما نازل نشده است.مأمون شبهه ای مطرح و در پاسخ امام رضا(ع) گفت: «لولا نساء نا» یعنی این استدلال صحیح است به شرط اینکه در دنباله آیه کلمه «نساء نا» وجود نداشته باشد. نساء نا یعنی زنان ما و پیغمبر اکرم از زنان خودشان کسی را نبردند بلکه تنها بانویی که در داستان مباهله حضور دارند حضرت زهرا(س) هستند. مقصود مأمون این بود که در این آیه مجاز به کار رفته همچنان که مجازا کلمه «نساء نا» وارد شده و حضرت فاطمه زهرا در مباهله حضور دارند. بنابراین امام حسن(ع) و امام حسین(ع) فرزندان رسول خدا نیستند و به صورت مجاز اطلاق ابن و فرزند شده است؛ این نقضی بود بر استدلال امام رضا(ع).امام در جواب مأمون فرمودند: «لولاء انفسنا» یعنی این استدلال شما هم صحیح است اگر کلمه «انفسنا» به دنبال آن نبود. کلمه «انفسنا» دلالت بر این دارد که حضرت امیرالمؤمنین(ع) نفس پیامبر(ص) هستند. حضرت فاطمه زهرا(س) هم همسر امیرالمؤمنین(ع) هستند و اطلاق نساءنا به اعتبار حضرت امیرالمؤمنین(ع) صحیح است و چون حضرت امیر(ع) نفس پیامبر هستند. بنابراین کلمه نساء مجاز نیست و حقیقت است و کلمه ابنا هم مجاز نیست و حقیقت است. مأمون وقتی این جواب امام رضا(ع) را شنید سر تسلیم فرود آورد و تصدیق کرد شایسته است که ائمه(ع) را فرزندان رسول خدا(ص) بخوانند. این فرزند خواندن به اعتبار حضرت فاطمه زهراست و بنی عباس گرچه از سادات عباسی هستند ولی به آنها ابنا رسول خدا(ص) نمی گویند.۲۹ مهر۱۳۹۳

سلام.لطف فرمایید دعای الصحیفه را برای بنده بفرستید چون منبع دقیقی نیست که آنرا به صورت دقیق نوشته باشد واکثرا در ضمه وفتحه وکسره اشتباه کرده اند ولذا نمی دونم کدام صحیحه لطفا صورت دقیق آنرا برای بنده بفرستید.

سلام.لطف فرمایید دعای الصحیفه را برای بنده بفرستید چون منبع دقیقی نیست که آنرا به صورت دقیق نوشته باشد واکثرا در ضمه وفتحه وکسره اشتباه کرده اند ولذا نمی دونم کدام صحیحه لطفا صورت دقیق آنرا برای بنده بفرستید.

کلمه ائمه درخطبه ی غدیرچند بار امده

کلمه ائمه درخطبه ی غدیرچند بار امده

تکلیف کسانی مثل افراد داعش که حملات انتحاری انجام میدهند با خیال اینکه به بهشت میروند چیست؟

هرگونه وقفه در حرکت علمی کشور با عقب‌گرد همراه است/سرعت پیشرفتمان خوب است اما عقب‌ماندگی آنقدر زیاد است که سرعت پیشرفت افاقه نکرده/باید ادامه دهیم و تلاش کنیم/در اقتصاد متکی به منابع زیرزمینی نخبگان جذب نمی‌شوند.وقتی ثروت خود را از زیر زمین خام‌فروشی کنیم،این اقتصاد مثل "بچه پولدار ملی" است که قدر پول را نمی‌داند/آن‌وقت سرنوشت کشور دست سیاست‌گذاران جهانی نفت است که ناگهان قیمت نفت را تنزل می‌دهند/تولید علم منحصر به تولید مقالات مرجع نیست/مقالات باید به ثبت ابداع بیان

مجتهد و عالم ربانی آیت اللّه حاج ملا علی کنی از جمله شخصیت های بزرگ و نامی جهان تشیع در عصر قاجار به شمار می آید. ملا علی کنی فرزند میرزا قربانعلی آملی در سال ۱۲۲۰ هجری قمری در محله «کَن» واقع در شمال غرب تهران دیده به جهان گشود او پس از سعی و تلاش در مکتب، در اندیشه حضور در حوزه علوم دینی بود، لیکن با مخالفت خانواده‌اش روبرو گردید و در آغاز به صورت مخفیانه به درس مشغول شد و سپس با کسب رضایت آنان راهی حوزه تهران شد و از آن جا به اصفهان رفت و در آن شهر از محفل درس استادی چون سید اسدالله اصفهانی استفاده کرد.

نبوت چه جایگاهی در زندگی ما دارد؟ و غفلت از آن چه تبعاتی به دنبال دارد؟

پذیرفتن دین یک سری محدودیتهایی ایجاد می کند آن محدودیتها چیست؟و به دنبال این محدودیتها چه آزادیهایی بدست می آید؟

اصول اخلاق پژوهش چیست ؟ا

مبانی دفاع و مقاومت دراسلام چه هست؟ لطفا تفصیلی توضیح دهید

باسلامخداقوتمبانی دفاع ومقاومت دراسلام چه هست?لطفاتفصیلی توضیح دهید

در نماز ما داریم با خدا حرف میزنیم.(مخاطب ما خداست)چرا بجای استفاده از ضمیر مخاطب از ضمیر غایب استفاده میکنیم؟