باز این چه شورش است که در خلق عالم است باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است این صبح تیره باز دمید از کجا کزو کار جهان و خلق جهان جمله در هم است گویا طلوع می‌کند از مغرب آفتاب کاشوب در تمامی ذرات عالم است گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست این رستخیز عام که نامش محرم است در بارگاه قدس که جای ملال نیست سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است جن و ملک بر آدمیان نوحه می‌کنند

باز این چه شورش است که در خلق عالم است باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است این صبح تیره باز دمید از کجا کزو کار جهان و خلق جهان جمله در هم است گویا طلوع می‌کند از مغرب آفتاب کاشوب در تمامی ذرات عالم است گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست این رستخیز عام که نامش محرم است در بارگاه قدس که جای ملال نیست سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است جن و ملک بر آدمیان نوحه می‌کنند

علمای شیعه عزاداری را سنت کرده اند.

علمای شیعه عزاداری را سنت کرده اند.

عزاداری با آیات مربوط به صبر در قرآن تضاد دارد.

ماجرای نسبت هذیان به پیامبر(ص) در پایان عمر ایشان چه بوده است؟

در خصوص مهدویت در منابع اهل سنت توضیح دهید؟

آیا بهشت فقط مخصوص شیعیان است؟

براستی چرا عایشه برای ابوبکر و عمر اجازه دفن کنار پیامبر را داد اما از دفن امام حسن(ع) پاره تن رسول خدا(ص) جلوگیری کرد؟

تا جایی که ممکن است از فضایل امیرالمومنین(ع) برای ما بیان کنید.

چرا در روز عاشورا شیر شتر به علی اصغر (ع) و دیگران ندادند؟

رئیس شورای روابط خارجی آمریکا:‌ عصر حاضر، دوران بی‌نظمی جهانی است / دوران سلطه آمریکا رو به افول است «ریچارد هاس» تحلیل‌گر برجسته بین‌المللی با برشمردن بحران‌های عدیده بین‌المللی، عصر حاضر را دوران بی‌نظمی جهانی نامیده و عملکرد آمریکا در دوران پس از جنگ سرد را به عنوان یکی از مهم‌ترین علل آن دانسته است. به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، «ریچارد هاس»‌ تحلیل‌گر برجسته مسائل امنیت بین‌الملل در مقاله‌ای که در وب‌سایت شورای روابط خارجی آمریکا به چاپ رسیده است ضمن بر شمردن بحران‌های عدیده بین‌المللی، عصر حاضر را دوران بی‌نظمی جهانی خوانده است.

سخنرانی حجت الاسلام میرباقری در شب چهارم محرم هیئت ثارالله / تأویل «ربّانی» به کسانی که در تنهایی فقدان رسول، با «امام» می مانند/ امام «ربّانی» حقیقی و ایستادگی همه «ربّانیون» با محوریت و شفاعت امام

«ریچارد هاس»‌ تحلیل‌گر برجسته مسائل امنیت بین‌الملل در مقاله‌ای که در وب‌سایت شورای روابط خارجی آمریکا به چاپ رسیده است ضمن بر شمردن بحران‌های عدیده بین‌المللی، عصر حاضر را دوران بی‌نظمی جهانی خوانده است.

دبیر ستاد حقوق بشر در مصاحبه با سی‌ان‌ان در خصوص دستگیری جیسون رضائیان خبرنگار واشنگتن‌پست گفت: متاسفانه برخی افراد با عنوان روزنامه‌نگار به ایران می‌آیند اما بعد کار دیگری غیر از روزنامه نگاری می‌کنند محمدجواد لاریجانی دبیر ستاد حقوق بشر، در مصاحبه ای زنده با شبکه خبری سی ان ان ، کمپین رسانه ای و سیاسی غرب را عامل اصلی ناکام ماندن تلاش ها برای رضایت گرفتن از خانواده قربانی و جلوگیری از اعدام ریحانه جباری دانست.

عمر سعد به کربلا نیامد که با امام بجنگد، بلکه به خیال خود آمد تا بین امام و یزید آشتی دهد! از منظر عمر سعد، وضعیت «برد-برد» یعنی رسیدن به وضعیت میانه‌ای که هرکدام از طرفین تاحدودی از موضع اولیه خود عدول کنند.در مقاتل نوشته‌اند که عمربن سعد یک روز پس از امام حسین (ع) به کربلا رسید و وقتی مستقر شد، امام پیکی به سوی او فرستاد که امشب بین دو لشکر دیداری داشته باشیم.هدف از این دیدار چه بود؟

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام مجموعه طرح‌هایی با عنوان «بعثت خون» را منتشر کرد.

رهبر انقلاب:هیئتها نمیتوانند سکولار باشند؛هیئتِ امام حسینِ سکولار ما نداریم!هرکس علاقه‌‌مند به امام حسین است، یعنی علاقه‌‌مند به اسلام سیاسی است، اسلام مجاهد است،اسلام مقاتله است، اسلام خون دادن است،اسلام جان دادن است؛معنای اعتقاد به امام حسین این است.هیئت‌های مذهبی دارای چند ویژگی هستند که آنها را از سایر تشکل‌ها و جمع‌ها جدا می‌سازد: اولین ویژگی‌شان این است که توسط مردمی که علاقه‌مند به اسلام و ائمه‌‌ی طاهرین علیهم‌‌السلام هستند اداره می‌‌شوند و

در پاسخ‌ به‌ این‌ سؤال‌ به‌ دیدگاه‌های‌ مختلفی‌ برخورد خواهیم‌ کرد: ۱. کسانی‌ چون‌ "علی‌ عبدالرزاق" که‌ از پیش آهنگان‌ تفکر سکولار در میان‌ روشنفکران‌ عرب‌ می‌باشد و امثال‌ دکتر "طه‌حسین"‌ به‌ کلی‌ اعتقاد به‌ وجود حکومت‌ در دین‌ را منکرند. از دیدگاه‌ اینان‌ چون‌ حکومتی‌ نیست‌ سؤال‌ از چند و چون‌آن‌ نیز جایگاهی‌ ندارد. نقد

بخش عظیم و مهم نگرش احیاگرانه امام خمینی(ره) به نهضت عاشورای حسینی در سیره سیاسی ایشان در قیام و مبارزه علیه ظلم و تشکل بخشی به جامعه شیعه تبلور می یابد. یکی از مهم ترین مشخصه های سیاسی عاشورا مساله پیوند و ارتباط دین و سیاست است. امام حسین علیه السلام با حضور اجتماعی و قیام علیه حکومت ظالم، در حقیقت درصدد دخالت در سیاست بود و همین مساله را به عنوان یک تکلیف جهت حرکت و نهضت خویش قرار داد. امام برای خود یک ضرورت احساس می کرد که برای سست کردن پایه های حکومت ستمگران و برقراری حکومت عدل الهی تلاش کند.

چکیده در این مقاله سخن از ضرورت ها و بایدهای مطالعاتی قیام امام حسین (ع) است; و این که بنا بر کدام بینش ها و روش های پژوهشی ای باید قیام امام (ع) را بررسی نمود؟ بر این اساس، نخست دو دیدگاه الهی (مابعدالطبیعی)، و انسانی - تاریخی از یکدیگر تفکیک و ملاحظات مربوط به هریک به اختصار بررسی شده است . در دیدگاه انسانی - تاریخی نیز هشت بینش و روش مطالعاتی به اهل تحقیق و نظر پیشنهاد شده است . در بررسی پیامدهای قیام نیز به منظور پرهیز از طولانی شدن سخن، تنها به پیامدها و تاثیرات سیاسی و خصوصا روان شناختی قیام پرداخته شده است .

جوابیه در خصوص مطروحه شعر مقام معظم رهبری(دام ظله العالی) "رندانه آخر ربودی ، جامی ز خمخانه دل خونین چو برگ شقایق ، رنگین چو افسانه دل" عقل و خرد بیگانه بود ، در وادی عشق و جنون اکنون زده جامی زمی، در کنج میخانه دل سرمست و مخمور و خراب، گشته برون از قیل و قال سر داده آوای جنون ، رسوا و دیوانه دل آید کنون در رقص خون ، از رنگ جام ارغنون دشت شقایق های عشق ، روید از این پیمانه دل در کوی جانان ولا ، بی دست و سر باید شدن

چه دعای انسان را از شبهات آخر الزمانی نجات می دهد؟ یکی از دعاهایی که در این عصر و به خواندنش سفارش شده است، دعای غریق است؛ این دعا برای حفظ دین و ایمان و گرفتار نشدن شبهات و فتنه های آخرالزمان است. در حدیثی عبدالله بن سنان از امام صادق(ع) نقل می کند که حضرت فرموند: «به زودی شبهه ای به شما خواهد رسید که بدون نشانه و بدون امام هدایت کننده باقی خواهید ماند و از آن شبه رهایی نمی یابد مگر کسی که دعای غریق را بخواند». راوی پرسید: دعای غریق چگونه است؟ امام(ع) فرمودند: می گویی:« یا الله، یا رحمن، یا رحیم، یامقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک». سید بن طاووس در توجیه این دعا می نویسد:

اندیشه حسینی مهدوی و نقش آن در تفکر شیعه از نگاه اندیشمندان غربی اندیشه مهدویت در اسلام -و به ویژه روایت شیعی آن- به دلایل گوناگونی مورد توجه و بررسی بسیاری اندیشمندان غربی[۱] قرار گرفته است. فارغ از هدف این متفکران از بررسی و اظهار نظر در این موضوع، مباحث مطرح شده از سوی این افراد حاوی نکات خاص و برجسته ای است که قابل تامل و دقت است چرا که نوع نگاه غرب و اندیشمندان آن را به مفاهیم اسلامی و شیعی نمایان می­سازد.

عرفان های کاذب در یک دسته بندی کلی به دو دسته تقسیم می شوند. یک دسته وارداتی هستند و دسته دیگر معنویت های داخلی است.

در حالی که انسان امروزی، عطش معنوی خود را بعضا با عرفان های نوظهور، برطرف می کند ناشی از عدم شناخت عرفان اصیل و حقیقی اسلام می باشد که نمونه عینی و کامل آن در حادثه کربلا تجلی پیدا کرد. انسان امروزی عرفانی می‌خواهد که پاسخگوی نیازش در جامعه جهانی امروز باشد؛ عرفانی که نه او را صرفاً به رفع عطش کاذب معنوی دل‌خوش سازد و نه او را به انزوا و دست کشیدن از آرمان‌های بلندش وادارد؛ عرفانی که نه به خمودی و خفتگی او را بخواند و نه با تسلیم شدن به شرایط موجود از خود رفع مسوولیت و تکلیف کند. اگر از چاره سخن به میان آید «عرفان عاشورا» را می‌توان داروی شفابخش چنین دردی خواند. عرفانی که در آن حریت و آزادگی در کنار تکلیف‌مداری و حرکت عزت‌مندانه، نیک‌بختی و وصال را به ارمغان می‌آورد و جوینده را با نفسی مطمئن، در محضر معشوق دل‌آرام می‌نشاند.

در معنویت های جدید و عرفان های نوظهور برخی ویژگی ها بسیار پررنگ است. یکی از این شاخص ها این است که دائماً دیگران را تشویق و ترغیب می کنند که شما رسالت اجتماعی ندارید و اگر می خواهید فردی معنوی باشید و عارف شوید بهتر این است که گوشه ای بنشینید و تماشاگر باشید و با اطرافتان کاری نداشته باشید. به صورت رسمی شعارشان این است که طرفداران صلح باشید نه مخالف جنگ.

مشکلات روانی غرب

در سوره بقره آمده است که ؛ لا اکراه فی الدین و هیچ اجباری در دین نیست ؛ ولی در سوره توبه نقطه مقابل این آیه اشاره شده که کافران را محاصره کنید اگر نماز را بر پا داشتند که هیچ ولی در غیر این صورت آنان را بکشید ! این سوال چند وقتی است که ذهن من را درگیر کرده است که چرا قرآن دو نظر راجع به یک موضوع یعنی پذیرش اسلام دارد ؟

سلام ببخشید یادداشت کردن ریز خرج کرد های زندگی از نظر اسلام مکروهه؟

جایگاه تربت امام حسین(ع) بین علما چگونه است؟

شیوه رفتار امام زمان(عج) با اهل کتاب یکی از شبهاتی که از سوی کشیشیان مسیحی تبشیری بیان می‌شود، این است که چگونه امام زمان(عج) با اهل کتاب مطابق تورات و انجیل حکمرانی می‌کند؟ آیا امام زمان(عج) در عصر ظهور با اهل تورات با تورات و با اهل انجیل با انجیل حکمرانی خواهد کرد؟! برخی از کشیشان صهیونیست در رسانه‌های ماهواره‌ای خود، به استناد روایاتی شبهه می‌کنند که اگر تورات و انجیل تحریف شده است، پس چرا مهدی موعود مسلمانان بر اساس آن قضاوت می‌کند؟ *تابوت عهد چیست؟/ نسخه اصلی تورات کجاست حجت‌الاسلام سیدمحمدرضا طباطبایی کارشناس ادیان و مذاهب به این شبهه این گونه پاسخ می دهد:

با سلامار توصیه سلوکی بزرگان این است که سالک سعی کند در حد امکان دوزانو و روبه قبله بنشیند. احتمالا بخاطر اینکه سالک همیشه خدا را حاضر و ناظر می بینید و لذا به احتمال خوبی این مورد بخشی از ادب حضور است حال سوال این است که چه رفتارهایی جزو ادب حضور است آیا هر رفتاری که ما در عرف جزو آداب است را باید حتی موقعی که تنها هستیم رعایت کنیم. بطور مثال انگشت در گوش کردن و خاراندن گوش. رفتارهای زیادی وجود دارد که در جمع بی ادبی محسوب می شود ولی انجام آنها در خلوت بلامانع است (حتی اگر دیگران بدانند که ما در خلوت چنین کاری را انجام می دهیم مثلا دست در بینی کردن)سوال بعدی این است که پوشش سالک در خلوت و مکانهای خصوصی چکونه است آیا پوشیدن شلوارک، زیرپوش، پیجامه خلاف ادب حضور نیست؟ خواهشمندم پاسخ خود را مستند به آیات یا روایات یا شیوه سلوکی عرفا بنمایید. اگر هم منبعی برای مطالعه وجود دارد آنرا ذکر نمایید.با تشکر

اذان صبح و ظهر روز عاشورا را چه کسی گفتند امام حسین علیه السلام یا حضرت علی اکبر علیه السلام؟

در مذمت تنبلی احادیثی را بیان فرمائید؟

رابطه اخلاق مداری با دانش اندوزی در چه حدی باید باشد؟

چرا مسایل اخلاقی در عمل کمتر مشاهده می شوند و در حد حرف باقی می مانند؟

اینکه می گویند در آخرالزمان : کن مع الناس و لا تکن مع الناس یعنی چه؟

چرا میگوییم ثار الله؟ ثار الله یعنی چه؟

جریان مهدی هاشمی و باند وی راتوضیح دهید؟

مهمترین توصیه قرآن به بشریت چیست؟

ما ایرانی هستیم و اسلام دین اعراب هست پس چرا باید مسلمان باشیم؟ چرا دین اسلام را به ما تحمیل کرده اند؟

آیا نقد همیشه اثر مثبت دارد؟

انجام کدام اعمال و گفتن چه سخنانی منافاتی با صبر و رضا بر قضاو قدر الهی ندارد؟

دانشجوی محترم ضمن تشکر از تماس مجدد شما با این مرکز ، در پاسخ به این سوال لازم است چند نکته را خدمت شما متذکر شویم :

امروز ۱۰ آبان (اول نوامبر) روز ملی الجزایر و سالگرد پیروزی انقلاب و استقلال این کشور از فرانسه است. فرانسوی‌ها به هر جنایت قابل تصوری متوسل شدند تا انقلاب مردم الجزایر را سرکوب کنند، اما در این راه موفقیتی کسب نکردند. با این حال، الجزایر به واسطه جنایات و کشتاری که ارتش فرانسه در این کشور مرتکب شد، به "سرزمین یک میلیون شهید" مشهور شد. گزارش پیش رو، گزیده‌ای از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره الجزایر و انقلاب آن است که به مناسب سالروز انقلاب این کشور، در ادامه می‌خوانید:

از جمله مسائل و مشکلاتی که همواره انقلاب‌ها و جنبش‌های نوپا و نوظهور با آن مواجه بوده و هستند، شکل‌گیری گروه‌های مخالف و گاه برانداز در قالب‌های متفاوت است. از این رو، شناخت این قبیل جریانات که عمدتاً با پشتیبانی و سازمان‌دهی خارجی هدایت می‌شوند را باید یکی از مهم‌ترین زمینه‌های بررسی تحولات در ساختار هر انقلابی برشمرد.

در این مقاله تلاش می‌شود به بهانه انتشار پرونده ای پیرامون آینده انقلاب اسلامی ایران در نشریه مشهور اکونومیست، رویکرد های جدید نظام سلطه برای تقابل با انقلاب اسلامی مورد بررسی قرار گیرد. مسیر حرکت سی ساله انقلاب اسلامی، با سختی های داخلی و به ویژه مخالفت های خارجی مواجه بوده است. نظام سلطه در مقاطع گوناگون ضمن تحلیل غلط از جامعه ایرانی، طراحی های مختلفی را برای برخورد با جمهوری اسلامی صورت داده است.

۱. انتقال مفاهیم غربی «ملت‌‌‌گرایی» و «استقلال» به خاورمیانه با پیدایش مفهوم امروزی «سیاست خارجی» همراه بوده است، ولی رواج این مفاهیم به‌دشواری می‌‌‌تواند به معنای یکسان بودن معنی آن در غرب و خاورمیانه باشد. «سیاست خارجه» به یک معنا عرصه‌‌‌ی تقابل و رویاروییِ هویت‌‌‌هاست. بخشی از هویت یک ملت یا کشور، در سیاست خارجه‌‌‌ی آن نمود می‌‌‌یابد. در این میان، توجه به سیر تکویل و تکامل سیاست خارجه‌‌‌ی یک کشور بسیار حائز اهمیت است. در واقع برای فهم بهتر سیاست خارجه‌ی یک کشور، باید روند تشکیل آن سیاست را نیز در نظر گرفت.

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، در ۱۳ آبان ۱۳۵۹ دانشجویانی که خود را پیرو خط امام می‌‌نامیدند، سفارت ایالات متحده در تهران را اشغال کردند و بیش از ۵۰ دیپلمات و کارمند سفارت را به گروگان گرفتند. دلایل دانشجویان برای این اقدام، دعوت آمریکا از شاه به بهانه‌ی معالجات پزشکی و نیز کینه و نفرت تاریخی ایرانیان نسبت به آمریکا بود که البته ریشه در کودتای ۲۸ مرداد داشت. این اتفاق باعث گردید تا روابط ایران و آمریکا به بحرانی‌ترین وضعیت خود برسد.