هاشمی و کارنامه سیاه استعمار؟ ۱۳۹۴/۱۱/۱۸ – ۳۸۵ بازدید اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری لینک کوتاه : https://www.porseman.com/!151961 کتاب سرگذشت فلسطین یا کارنامه سیاه استعمار اثر اکرم زعیتر و ترجمه اکبر هاشمی رفسنجانی است که توسط مرکز انتشارات دفتر تبلیغات حوزه علمیه در سال 1362به چاپ رسیده است در این کتاب پژوهنده تلاش کرده تا ...

با سلام و احترام خدمت جنابعالی ، آنچه در این خصوص عنوان شده است شایعاتی است که با هدف تحت شعاع قرار دادن اقدامات منافقان در آن مقطع و ارایه چهره ای غیر انسانی از نظام بود . مبنای این شایعه این بود که از آنجایی که در اسلام اعدام دختران باکره ممنوع است، دختران باکره ای که به اعدام محکوم می شدند را سپاهیان صیغه می کردند و بعد از تجاوز و از بین رفتن باکرگی آنها را اعدام می کردند!

با سلام و احترام خدمت جنابعالی ، آنچه در این خصوص عنوان شده است شایعاتی است که با هدف تحت شعاع قرار دادن اقدامات منافقان در آن مقطع و ارایه چهره ای غیر انسانی از نظام بود . مبنای این شایعه این بود که از آنجایی که در اسلام اعدام دختران باکره ممنوع است، دختران باکره ای که به اعدام محکوم می شدند را سپاهیان صیغه می کردند و بعد از تجاوز و از بین رفتن باکرگی آنها را اعدام می کردند!

ماندگاری انقلاب اسلامی؟ ۱۳۹۴/۱۱/۱۸ – ۹۴۳ بازدید اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری لینک کوتاه : https://www.porseman.com/!151963 پیروزی انقلاب اسلامی سرآغاز تحولات گسترده عمیق و فزاینده در ایران و بسیاری از کشورهای جهان شد این حادثه بزرگ قرن بسیاری از معاملات سیاسی جهان و منطقه را به نفع مستضعفان تغییر داد و موج حرکت‌های آزادی‌بخش و ...

ماندگاری انقلاب اسلامی؟ ۱۳۹۴/۱۱/۱۸ – ۹۴۳ بازدید اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری لینک کوتاه : https://www.porseman.com/!151963 پیروزی انقلاب اسلامی سرآغاز تحولات گسترده عمیق و فزاینده در ایران و بسیاری از کشورهای جهان شد این حادثه بزرگ قرن بسیاری از معاملات سیاسی جهان و منطقه را به نفع مستضعفان تغییر داد و موج حرکت‌های آزادی‌بخش و ...

آیت الله مصباح و حزب جمهوری اسلامی؟ ۱۳۹۴/۱۱/۱۸ – ۱۸۶ بازدید اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری لینک کوتاه : https://www.porseman.com/!151964 بله ایشان عضو حزب جمهوری اسلامی نشدند .هر چند برخی از جریان های سیاسی تلاش می کنند که این مسأله را به عنوان دلیلی بر مخالفت ایشان با حزب در نظام معرفی نمایند ، اما ...

دوران گذار و ثبات بین المللی چه دورانی است؟

رضا شاه و زرتشتیان؟ ۱۳۹۴/۱۱/۱۸ – ۹۵۹ بازدید اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری لینک کوتاه : https://www.porseman.com/!151966 آنچه نویسنده انجام داده تلاش برای ترسیم چهره مظلومانه از زرتشتیان در طول تاریخ کشور است که با ادعاهای بی اساس و دروغین همراه است و زرتشتیان پس از ورود اسلام به عنوان یک اقلیت همواره از حقوق ...

این خبر نیز مانند بسیاری از خبرهایی بود که طی چندماه گذشته از سوریه می رسید و حاکی از آزادسازی بخشی از خاک این کشور از دست تروریست ها بود، ولیکن با نگاهی دقیق تر به اخبار تحولات مربوط به نبل و الزهرا شاهد ابعاد گسترده و باارزشی درخصوص این عملیات می شویم.

۱ـ امامت امام حسن(ع) و امام حسین(ع)، هم با احادیث رسول خدا(ص) ثابت می شود هم با کلام امیرمؤمنان(ع)، هم با استناد به آیه ی تطهیر. چون وقتی با آیه ی تطهیر ثابت شود که آن دو بزرگوار، معصومند، امامت به غیر آنها نمی رسد. چون به حکم عقل، با حضور فرد معصوم، تبعیّت از غیر معصوم، جایز نیست. امامت باقی ائمه(ع) نیز با احادیث منقول از رسول خدا(ص) و امیرمؤمنان(ع) و امام حسن و امام حسین(ع) به اثبات می رسد.

ایام دهه فجر وسالگرد پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، همواره فرصتی برای طرح پرسش‌هایی درباره دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران است. یکی از مهمترین مسأله‌هایی که در این رابطه مطرح می‌شود، مسأله کارآمدی نظام جمهوری اسلامی ایران است. براین اساس، یکی از مهمترین سؤال ها در این رابطه این است که متدلوژی درک و تحلیل کارآمدی نظام جمهوری اسلامی ایران چگونه است؟ به عبارت دیگر، از چه چارچوبی باید برای درک و ارزیابی کارآمدی نظام جمهوری اسلامی ایران استفاده کرد؟ نوشتار حاضر می کوشد تا به طور مختصر نکاتی در این باره ارائه کند.

انقلاب اسلامی ایران در اواخر دهه‌ی ۱۹۷۰ میلادی موج نوینی از اسلام‌گرایی را مطرح ساخت؛ موجی که بر دوش انبان کهنی از پیوندهای خفته‌ی مذهب و سیاست استوار بود. در مسیر این موج، ایرانیان خسته از استبداد پهلوی و دون‌مایه‌شده در فرآیند مدرنیزاسیون پهلوی، حول اسلام هویت نوینی یافتند، عزت یافتند و کرامت و از ملتی تحت ظلم و استبداد به انقلابیونی بدل شدند که تحولاتی عظیم را در تاریخ ایران تورق کردند؛ تحولی که نقطه‌ی عطف بزرگی در تاریخ ایران گردید.

پیروزی انقلاب اسلامی در ایران بی‌گمان یکی از مهم‌ترین رخداد‌ها در جهان و منطقه‌ی خاورمیانه بوده است؛ انقلابی که تأثیرات، بازتاب‌ها و نتایجِ سیاسی و نظری آن در منطقه و سطح بین‌المللی، همچنان پس از گذشت ۳۶ سال، موضوع مباحثات فراوانی است. در انقلاب اسلامی ایران، نقش اسلام و نیروهای مذهبی به رهبری حضرت امام خمینی (ره)، آن‌چنان آشکار و روشن بود که پس از انقلاب، حاکم شدن ارزش‌های اسلامی در فضای عمومی جامعه، تحول در سطح نیروهای سیاسی-اجتماعی و از میدان به در شدن نیروهای غیرمذهبی از جانب مردم، در یک فرایند کاملاً طبیعی اتفاق افتاد.

«جوانان مؤمن انقلابی» از مفاهیمی است که اخیراً چندباری به‌طور خاص در بیانات رهبر انقلاب برجسته شده است. این یادداشت تلاش می‌کند تا حدودی به این پرسش پاسخ بدهد که این مفهوم به چه معنایی راجع است؟ به چه جریان اجتماعی مشخصی اشاره دارد؟ و دست آخر اینکه ملاحظات و چالش‌های اصلی این جریان چیست؟ جناح مؤمن انقلابی

«جوانان مؤمن انقلابی» از مفاهیمی است که اخیراً چندباری به‌طور خاص در بیانات رهبر انقلاب برجسته شده است. این یادداشت تلاش می‌کند تا حدودی به این پرسش پاسخ بدهد که این مفهوم به چه معنایی راجع است؟ به چه جریان اجتماعی مشخصی اشاره دارد؟ و دست آخر اینکه ملاحظات و چالش‌های اصلی این جریان چیست؟ جناح مؤمن انقلابی

انقلاب اسلامی ایران در شرایطی و زمانی به وقوع پیوست که کمتر اندیشمند و تحلیلگری وقوع آن را محتمل می‌دانست. تفکر مدرنیته که حدود پنجاه سال با پشتوانه‌ی دولتی در ایران ترویج یافت، در پی آن بود که بن‌مایه‌های معرفتی هویت ایرانی را مخدوش سازد و هر دو وجه ایرانی و اسلامی آن را مورد حمله قرار دهد. بدون شک در هویت ایرانی، عنصری که یارای مقاومت و از آن مهم‌تر الهام‌بخشی را داشت، همان آموزه‌های وحیانی بود که طی چهارده قرن به تکامل و تطور رسیده بود و تنها نیازمند تفسیر و تأویلی نوین داشت تا با درخششی بهتر ظاهر شود.

انقلاب اسلامی بدون شک بزرگ‌ترین انقلاب نیمه‌ی دوم قرن بیستم بود که با خود، سیلی از تغییرات را در محیط منطقه‌ای و حتی بین‌المللی ایجاد کرد. انقلابی که در سطح داخلی نیز تغییراتی بنیادین را به دنبال داشت و چهره‌ی ایران را نسبت به دوران پهلوی در تمام عرصه‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی تغییر داد. انقلابی متکی بر ارزش‌های دینی و شاخصه‌های بارز فرهنگی که آن را از بسیاری دیگر از انقلاب‌ها متمایز می‌ساخت. با این همه و به‌رغم ویژگی‌های منحصربه‌فرد انقلاب و تاریخ آن، در سال‌های اخیر شاهد تحریف تاریخ انقلاب اسلامی از سوی افراد و گروه‌های مختلف هستیم.

انقلاب اسلامی بدون شک بزرگ‌ترین انقلاب نیمه‌ی دوم قرن بیستم بود که با خود، سیلی از تغییرات را در محیط منطقه‌ای و حتی بین‌المللی ایجاد کرد. انقلابی که در سطح داخلی نیز تغییراتی بنیادین را به دنبال داشت و چهره‌ی ایران را نسبت به دوران پهلوی در تمام عرصه‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی تغییر داد. انقلابی متکی بر ارزش‌های دینی و شاخصه‌های بارز فرهنگی که آن را از بسیاری دیگر از انقلاب‌ها متمایز می‌ساخت. با این همه و به‌رغم ویژگی‌های منحصربه‌فرد انقلاب و تاریخ آن، در سال‌های اخیر شاهد تحریف تاریخ انقلاب اسلامی از سوی افراد و گروه‌های مختلف هستیم.

یکی از ویژگی های جنبش های معنوی نوپدید فروکاهش کردن مفاهیم متعالی معنوی می باشد که از حقیقت معنای خود تهی می شود یکی از این مفاهیم معنوی بحث دعا می باشد که خانم کاترین پاندر با اختصاص دو جلد کتاب با عنوان « قدرت دعا » رویکردی پوزیتیویستی و اومانیستی به معنویت دارد

اکثر نظریه‌پردازانی که به مسأله‌ی انقلاب اسلامی ایران پرداخته‌اند به نقش مطالبات دینی مردم در آن توجهی نداشته‌اند؛از سوی دیگر وجود معنویت اسلامی و رهبری موجب تمایز انقلاب اسلامی با دیگر انقلابات جهان می‌گردد.ظهور انقلاب اسلامی ایران،ناتوانی بسیاری از نظریه‌های انقلاب را در تحلیل و تبیین انقلاب‌های سیاسی و اجتماعی نمایان کردتوجه به این حقیقت، ضروری است که انقلاب اسلامی در افق عالم جدید «متجدد» متولد نشده است و از این نظر، علی‌رغم اشترا

امنیت فاکتور مهمی است که در صورت عدم قانون‌پذیری در انتخابات،احتمالاً به خطر خواهد افتاد.در شرایطی که ایران در منطقه‌ای ناامن،از ضریب امنیتی بالایی برخوردار است،هرگونه اخلال در مشارکت عمومی و حاشیه‌سازی سیاسی می‌تواند احتمال نفوذ ناامنی به داخل کشور را به‌دنبال داشته باشد/قانون اساسی را می‌توان بالاترین سند بالادستی و میثاق ملی دانست که هم ضامن جلوگیری از انحراف و بدعت‌های سیاسی احتمالی است و هم ترسیم‌کننده‌ی چگونگی کنش کنشگران سیاسی و سنگ محک سنجش

تفاوت اسلام و مسیحیت چیست؟

پاسخ: نخست اجمالاً باید گفت: هر شوخی‌ای دروغ نیست. برای روشن شدن پاسخ؛ به‌طور خلاصه به توضیح آن می‌پردازیم.

مأموریت مخفی ژنرال هایزر در ایران چه بود؟

یادداشت مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی؛ انقلاب اسلامی ایران و زمینه سازی ظهور از دیدگاه امام خمینی(ره) strong> رسیدن به "جامعه موعود الهی" و شکل‌گیری انقلاب جهانی مهدوی، مبتنی بر یک سری عوامل، شرایط و زمینه‌ها است که باید آن‌ها را هم در جامعه جست و جو کرد. . . هم در درون افراد. . .

آیت الله مروجی طبسی پاسخ می دهد؛ داستان ذوالقرنین پیشگویی هایی برای آینده جهان دارد؟ براساس آیات قرآن یاجوج و ماجوج از پشت سدی که ذوالقرنین ساخته تا زمان فرارسیدن وعده الهی بیرون می آیند. طبق آیات این بیان نشان دهنده پیشگویی هایی برای پیشرفت جهان است که بعد از ظهور عدل، عدالت و امنیت تا قیامت حاکم است. خبرگزاری شبستان: آیت الله نجم الدین مروجی طبسی، مدرس مرکز تخصصی مهدویت در برنامه "نشان صبح" به بررسی داستان ذوالقرنین و خروج یاجوج و ماجوج می پردازد.

پایان جنگ ها با استقرار حکومت امام عصر(ع) با پی ریزی نظام الهی، حکومت جهانی امام عصر(ع) و فروپاشی قدرت های شیطانی شعله های جنگ فرو می نشیند و دیگر قدرتی نمی ماند که بتواند با ارتش مهدی(ع) به رویارویی برخیزد. خبرگزاری شبستان: یکی از پرسش هایی که ذهن بیشتر انسان ها را به خود مشغول کرده، آن است که امام زمان(ع) چگونه نظام های سیاسی گوناگون را که دارای افکار و توانایی های مختلفی هستند، از میان برمی دارد و نظام واحد جهانی تشکیل می دهد؟

گفتگو با نماینده رهبر معظم انقلاب در نیروی قدس سپاه : دشمن درصدد معرفی امام زمان و ولی فقیه بدلی است/ ملت ایران سقوط اسرائیل را خواهد دید/ جنگ تحمیلی، جنگ ایران با حزب بعث عراق بود و نه مردم عراق علت شکست‌هایشان این بوده است که همه چیز را با نگاه مادی بررسی می‌کنند. نگاه مادی به استکبار اجازه نداده است که ذات حرکت انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی را که مبتنی بر جهان‌بینی الهی است، بفهمند. دنیای استکبار همه چیز را با چشم مادی نگاه می کند، این نگاه نمی‌تواند مقوله ای مانند «عشق به شهادت» را درک کند.

یک استاد دانشگاه گفتن که طبق قانون، تو هیچ کشوری کسی حق نداره در رسانه و مطبوعاتش علیه شخص اول حکومت حرف بزنه. واقعا این یک قانون بین المللی هست؟

سیاست خارجی ایرانقبل و بعد از انقلاب

سلام .روایتی که مضمونا اشاره می کند : (( .. می ترسم از علمی که بر سر زبان ها باشد ... )) یعنی چه ؟سند و منبع چیست ؟

اخلاق در اصطلاح عالمان اخلاق در معانی گوناگونی به‌کار رفته است. معنای مهم و مشهور اخلاق همان «صفات نفسانی استوار و ثابت» است.

علمای اخلاق، صفت خودخواهی را به عنوان «امّ الفساد» و ریشه همه رذائل و گناهان معرفی کرده‌اند و در تهذیب نفس باید جدا با آن مبارزه نمود. در اینجا باید ابتدا خودخواهی را معنا کنیم، سپس به تشریح آثار سوء این صفت و راه مبارزه با آن بپردازیم. در عین‌حال، باید بدانیم که هرموجود زنده‌ای به ذات و صفات و آثار و افعال و کمالات خود علاقه دارد، یعنی طبعا خودخواه است.

جریان شناسی به چه معناست و منظور از جریان شناسی سیاسی چیست؟

اصطلاحات حزب، جناح، جبهه، جمعیت و... را تعریف کنید؟

اصطلاحات چپ، راست، اصول گرا، اصلاح طلب، محافظه کار، رادیکال و... به چه معناست؟

احزاب چه کارکردهایی در جامعه دارند؟ مزایا و معایب وجود احزاب چیست؟

با نظر به اینکه احزاب و گروه‌های سیاسی ره آورد نظام‌های دموکراتیک غربی است، دیدگاه اسلام نسبت به فعالیت‌های احزاب و گروه‌های سیاسی چیست؟

آیا در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، فعالیت احزاب و جریان‌های سیاسی پذیرفته شده است؟

نظر امام راحل و مقام معظم رهبری در مورد فعالیت احزاب و جریان‌های سیاسی چیست؟

فعالیت احزاب و گروه‌های سیاسی در ایران از چه زمانی آغاز شد؟

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم چگونه تشکیل شد و مهم‌ترین فعالیت‌های آن چه بود؟

در مورد فعالیت‌های حزب مؤتلفه اسلامی قبل از پیروزی انقلاب اسلامی و پس از آن توضیح دهید؟

انجمن حجتیه با چه هدفی تأسیس شد، مهم‌ترین مبانی فکری و اعتقادی آن کدام است و چرا به عنوان یک جریان انحرافی شناخته می‌شود؟

جبهه ملی چگونه تشکیل شد و چه دوره‌هایی را پشت سر گذاشته است؟ پس از انقلاب اسلامی سرانجام این حزب چه شد؟

علاوه بر جبهه ملی چه احزاب دیگری جریان ملی گرایی را در کشور دنبال می‌کردند؟

نهضت آزادی چگونه و در چه زمانی تأسیس شد، مبانی فکری و پایه اعتقادی آن چه بود؟ عملکرد این حزب را پیش از انقلاب اسلامی و بعد از آن ارزیابی کنید؟

حزب توده چگونه شکل گرفت و چه اهدافی را دنبال می کرد؟ اهدافش چه بود؟ در روند مبارزات سیاسی کشور چه نقشی داشت و چرا با انقلاب اسلامی به مخالفت پرداخت و سرانجام این حزب چه شد؟

گروه خداپرستان سوسیالیست چگونه شکل گرفت و چه گرایش و عملکردی داشت؟

سازمان مجاهدین خلق در چه زمانی و با چه هدفی تأسیس گردید و مبانی فکری آنان چه بود؟ چرا پس از انقلاب اسلامی به مقابله با آن و ترور شخصیت ها و مقامات کشور برخاستند؟ وضعیت کنونی این سازمان چگونه است؟