خانه » admin1

آرشیو نویسنده: admin1

آيا فرشتگان از جنس زن هستند؟

مى خوانيم كه مشركان عرب، فرشتگان را، دختران خدا مى پنداشتند («وَ يجْعَلُونَ للَّهِ الْبَنَتِ سبْحَنَهُ وَ لَهُم مَّا يَشتهُونَ») يا بدون ذكر انتساب به خداوند آنها را از جنس زن مى دانستند، در سوره زخرف آيه 19 مى خوانيم «و جعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا»: فرشتگان را كه بندگان خدا هستند زن مى پنداشتند و در سوره اسراء ...

ادامه مطلب »

چرا هنگام آغاز به قرائت قرآن، روي صفت «رجيم» تاكيد شده؟

سوره نحل/ آيه 98 «فَإِذَا قَرَأْت الْقُرْءَانَ فَاستَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشيْطنِ الرَّجِيمِ» : هنگامى كه قرآن مى خوانى از شر شيطان مطرود شده،به خدا پناه بر. «رجيم» از ماده «رجم» به معنى طرد كردن است و در اصل به معنى زدن با سنگ آمده و سپس به معنى طرد كردن استعمال شده است. در اينجا از ميان تمام صفات شيطان، مطرود بودن او ...

ادامه مطلب »

در خزانه خداوند چه اموري انباشت و نگهداري مي شود؟

سوره حجر، آيه 21: (وَ إِن مِّن شىْءٍ إِلا عِندَنَا خَزَائنُهُ وَ مَا نُنزِّلُهُ إِلا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ) در آيات متعددى از قرآن مى خوانيم كه : خداوند خزائنى دارد، خزائن آسمانها و زمين از آن خدا است و يا خزائن هر چيز نزد او است . «خزائن» جمع «خزانه» به معنى محلى است كه انسان اموالش را براى حفظ در آن جمع آورى ...

ادامه مطلب »

چرا در برخي آيات خداوند خود سوال مي كند، پاسخ مي دهد و سرزنش مي كند؟

سوره رعد، آيه 16: «”قُلْ مَن رَّب السمَوَتِ وَ الاَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَ فَاتخَذْتم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لاَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَ لا ضرًّا قُلْ هَلْ يَستَوِى الاَعْمَى وَ الْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَستَوِى الظلُمَت وَ النُّورُ أَمْ جَعَلُوا للَّهِ شرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشبَهَ الخَْلْقُ عَلَيهِمْ قُلِ اللَّهُ خَلِقُ كلِّ شىْءٍ وَ هُوَ الْوَحِدُ الْقَهَّرُ».(بگو چه كسى پروردگار آسمانها و ...

ادامه مطلب »

آيا ميان فضل ورحمت خدا در آيه 58 سوره هود تفاوتي وجود دارد؟

آيا ميان فضل ورحمت خدادر آيه 58 سوره هود تفاوتي وجود دارد؟ (قُلْ بِفَضلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِك فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيرٌ مِّمَّا يجْمَعُونَ)  در اينكه ميان (فضل) و (رحمت)كه در آيه بالا به آن اشاره شده است چه تفاوتى است در ميان مفسران گفتگو بسيار است: الف-بعضى فضل الهى را اشاره به نعمتهاى ظاهرى،و رحمت را اشاره به نعمتهاى باطنى دانسته اند،و ...

ادامه مطلب »

منظور از تجلي خدا كه در ماجراي رؤيت، كوه را متلاشي كرد چيست؟

سوره اعراف، آيه 143: (…. فَلَمَّا تجَلى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَه دكاً ….) مفسران در اينجا گفتگوى بسيار كرده اند، ولى آنچه از مجموع آيات به نظر مي رسد اين است كه خداوند، پرتوى از يكى از مخلوقات خود را بر كوه ظاهر ساخت (و آشكار شدن آثار او به منزله آشكار شدن خود او است) آيا اين مخلوق يكى از آيات ...

ادامه مطلب »

طبق آيه 13سوره مائده آيا خداوند كسي را سنگدل مي كند؟

(فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَقَهُمْ لَعَنَّهُمْ وَ جَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَسِيَةً …) ( اما بخاطر پيمان شكنى ، آنها را از رحمت خويش دور ساختيم و دلهاى آنها را سخت و سنگين نموديم) در آيه مورد بحث مى خوانيم كه خداوند سنگدلى جمعى از يهود را بخود نسبت مى دهد و مى دانيم كه اين سنگدلى و عدم انعطاف در مقابل حق سرچشمه انحرافات ...

ادامه مطلب »

امتيازات «تجارت با خدا» كه در آياتي از قرآن سخن از آن به ميان آمده چيست؟

(إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَب اللَّهِ وَ أَقَامُوا الصلَوةَ وَ أَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً يَرْجُونَ تجَرَةً لَّن تَبُورَ)(فاطر/29) كسانى كه كتاب الهى را تلاوت مى كنند و نماز را بر پا مى دارند و از آنچه به آنها روزى داده ايم پنهان و آشكار انفاق مى كنند، تجارت (پر سودى ) را اميد دارند كه نابودى و كساد در ...

ادامه مطلب »

منظور از «كتاب مبين» چيست؟

(وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا الساعَةُ قُلْ بَلى وَ رَبى لَتَأْتِيَنَّكمْ عَلِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُب عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فى السمَوَتِ وَ لا فى الاَرْضِ وَ لا أَصغَرُ مِن ذَلِك وَ لا أَكبرُ إِلا فى كتَبٍ مُّبِينٍ)(سبا/3). بسيارى از مفسران گفته اند: همان (لوح محفوظ) است،ولى اين سؤ ال مطرح مى شود كه (لوح محفوظ) چيست؟ نزديكترين تفسيرى كه براى ...

ادامه مطلب »

در بعضي آيات به خداوندصفت”شديدالعقاب”اطلاق شده ودربعضي”ارحم الرحمين”آيااين دو تضادوياتناقضي ندارند؟

تعبير به (شديد العقاب) هيچ منافاتى با(ارحم الراحمين)بودن خداوند ندارد،زيرا آنجا كه جاى عفو و رحمت است (ارحم الراحمين) است،و آنجا كه جاى مجازات و عقوبت است (اشد المعاقبين) است چنانكه در دعا آمده است(و ايقنت انك انت ارحم الراحمين فى موضع العفو و الرحمة و اشد المعاقبين فى موضع النكال و النقمة). منبع: تفسير نمونه ج 23 ص 494

ادامه مطلب »

منظور از”اسم”درآيه اول سوره اعلي چيست؟وتعبير”اعلي”درآيه بيانگر چه چيزي است؟

(سبِّح اسمَ رَبِّك الاَعْلى) جمعى از مفسران معتقدند كه منظور از (اسم)در اينجا (مسمى) است،در حالى كه جمعى گفته اند منظور خود نام پروردگار است،البته نامى كه دلالت بر مسمى مى كند،و ميان اين دو تفسير تفاوت چندانى نيست و به هر حال منظور اين است كه نام خداوند در رديف نام بتها قرار داده نشود،و ذات پاك او را ...

ادامه مطلب »

قرآن براي علم چند مرحله بيان كرده است؟

قرآن براي علم چند مرحله بيان كرده است؟ قرآن براى علم سه مرحله بيان كرده است: الف)علم مفيد كه سبب رشد معنوى انسان باشد، همان گونه كه موسى به خضر عليهما السلام گفت: آيا اجازه مى‏دهى من همسفر تو باشم تا از آنچه مى‏دانى و سبب رشد من است به من بياموزى. ب) علم بى فايده، نظير علم به عدد ...

ادامه مطلب »

تفاوت «ولى» و «نصير» در نوع ياري رساني چيست؟

سوره عنكبوت، آيه 22: (وَ مَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فى الاَرْضِ وَ لا فى السمَاءِ وَ مَا لَكم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلىٍّ وَ لا نَصِيرٍ) مرحوم طبرسى در مجمع البيان مى گويد: (ولى كسى است كه بدون درخواست به انسان كمك كند، اما نصير اعم از آنست، گاه با درخواست و گاه بدون درخواست كمك مى نمايد) بلكه مى توان ...

ادامه مطلب »

منظور از “هدايت و دين حق”درآيه33سوره توبه چيست؟

منظور از “هدايت و دين حق”درآيه33سوره توبه چيست؟ (هُوَ الَّذِى أَرْسلَ رَسولَهُ بِالْهُدَى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلى الدِّينِ كلِّهِ وَ لَوْ كرِهَ الْمُشرِكُونَ)  اينكه قرآن در آيه فوق مى گويد: (ارسل رسوله بالهدى و دين الحق ) گويا اشاره به دليل پيروزى اسلام بر همه اديان جهان است زيرا هنگامى كه محتواى دعوت پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و ...

ادامه مطلب »

علت انحصار بسمله بر دو صفت رحمن و رحيم

اين موضوع قابل توجه است كه تمام سوره هاى قرآن با بسم الله شروع مى شود (به جز سوره برائت) و در بسم الله پس از نام ويژه “الله” تنها روى صفت «رحمانيت و رحيميت» او تكيه مى شود، و اين سؤ ال انگيز است كه چرا سخنى از بقيه صفات در اين موضع حساس به ميان نيامده؟ اما با توجه به يك ...

ادامه مطلب »

راه پيروزى بر مشكلات بر اساس قرآن وروايات چيست؟

راه پيروزى بر مشكلات بر اساس قرآن وروايات چيست؟ براى پيشرفت و پيروزى بر مشكلات دو ركن اساسى لازم است ، يكى پايگاه نيرومند درونى و ديگر تكيه گاه محكم برونى ، در آيات قرآن به اين دو ركن اساسى با تعبير (صبر) و (صلوة ) اشاره شده است : صبر آن حالت استقامت و شكيبائى و ايستادگى در جبهه مشكلات ...

ادامه مطلب »

طبق آيات قرآن آيا(تقوي) با(عمران وآبادي) رابطه اي دارد؟

رابطه (تقوى ) و (عمران و آبادى ) از آيات مختلف قرآن ، اين نكته به خوبى استفاده مى شود كه ايمان و عدالت مايه آبادى جامعه ها، و كفر و ظلم و گناه مايه ويرانى است .در آيه 96 (اعراف ) مى خوانيم : و لو ان اهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الارض ...

ادامه مطلب »

آيا كم فروشي جزء موارد فساد شمرده مي شود؟

در آيات قرآن مجيد كرارا از كم فروشى نكوهش شده ، گاه در داستان شعيب (عليه السلام ) در آنجا كه قوم را مخاطب ساخته ، مى گويد: اوفوا الكيل و لا تكونوا من المخسرين و زنوا بالقسطاس المستقيم و لا تبخسوا الناس اشيائهم و لا تعثوا فى الارض مفسدين :(حق پيمانه را ادا كنيد، و ديگران را به خسارت ميفكنيد، ...

ادامه مطلب »

آيا در باره توسل در قرآن آيه اي داريم ؟

“يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ” (مائده/35).”اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد پرهيزگارى پيشه كنيد و وسيله‏اى براى تقرب به خدا انتخاب نمائيد و در راه او جهاد كنيد باشد كه رستگار شويد”. از آيات ديگر قرآن نيز به خوبى استفاده ميشود كه وسيله قرار دادن مقام انسان صالحى در پيشگاه ...

ادامه مطلب »

در آيه 2سوره نور چرا زانيه مقدم ذكر شده ؟

در آيه 2سوره نور  چرا زانيه مقدم ذكر شده ؟(الزانية والزاني فاجلدوا…) بدون شك اين عمل منافى عفت از همه كس قبيح است،ولى از زنان زشت تر و قبيحتر است،چرا كه آنها از حجب و حياى بيشترى برخوردارند،و شكستن آن دليل بر تمرد شديدترى است.از اين گذشته عواقب شوم اين امر گرچه دامنگير هر دو مى شود اما در مورد زنان،عواقب ...

ادامه مطلب »

فلسفه تحريم زنا چيست؟

1 – پيدايش هرج و مرج در نظام خانواده، و از ميان رفتن رابطه فرزندان و پدران ، رابطه اى كه وجودش نه تنها سبب شناخت اجتماعى است، بلكه موجب حمايت كامل از فرزندان مى گردد، و پايه هاى محبتى را كه در تمام طول عمر سبب ادامه اين حمايت است مى گذارد. خلاصه، اگر در جامعه اى فرزندان نامشروع و ...

ادامه مطلب »

چرا قرآن، غيبتِ ديگران را به خوردن گوشت برادر مرده تشبيه كرده است؟

دلائل متعدّدى براى اين تشبيه قرآن بيان شده است: «أيُحِبُّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه مَيتاً»(سوره حجرات، آيه 12.) 1- مُرده، روح ندارد تا از خود دفاع كند و شخصى هم كه مورد غيبت قرار مى‏ گيرد، حضور ندارد تا از خود دفاع كند. 2- غيبت، ريختن آبرو است و آبرو كه رفت، قابل جبران نيست. همان‏گونه كه گوشت مرده، ...

ادامه مطلب »

طبق آيات قرآن اسباب آمرزش در قرآن را بيان كنيد؟

طبق آيات قرآن كريم  چه اعمالي باعث از بين رفتن گناهان مي شود؟ در قرآن مجيد امور زيادى به عنوان اسباب مغفرت و از بين رفتن گناهان معرفى شده است كه به قسمتهائى از آن ذيلا اشاره مى شود: 1- توبه: [يا ايها الذين آمنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم] : (( اى كسانى كه ايمان ...

ادامه مطلب »

منظور از اينكه خداوند هر كه را بخواهد هدايت يا گمراه مي كند چيست؟

سوره نحل، آيه 93: «يُضِلٌّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ» ظاهر آيه نشان مي دهد كه خداوند هر كس را بخواهد هدايت، و هر كه را بخواهد، گمراه مي كند. هدايت دو قسم است: ابتدايي و پاداشي. هدايت ابتدايي يا عمومي سرمايه اي است كه خداي سبحان از راه درون(عقل و فطرت) و بيرون(وحي و نبوت) به انسان عطا كرده ...

ادامه مطلب »

چرا خداوند از منت گذاردن بر ديگران نهي كرده ولي خود بر ديگران منت مي گذارد؟

چگونه خداوند از منت گذاردن بر ديگران نهى فرموده،چنانكه مى فرمايد:[ لاتبطلوا صدقاتكم بالمن و الاذى ].(بقره : 264).صدقه هاى خود را با منت و آزار، باطل مكنيد.ولى آن رابراى خود ثابت مى كند، آنجا كه مى فرمايد: [لقد من الله على المؤ منين … ].(آل عمران : 164).به يقين ، خداوند بر مؤ منان منت نهاد…؟؟ منت يعنى به ...

ادامه مطلب »

آيا هدايت اهل تقوي تحصيل حاصل نيست؟

آيا با اينكه اهل تقوى، هدايت يافته اند، اينكه خداوند سبحان مى فرمايد: «هدى للمتقين » (بقره : 2)؛ «قرآن ، مايه هدايت اهل تقوى است» تحصيل حاصل نيست؟  تقوى، مراتب دارد، يكى از مراتب تقوى اين است كه انسان ايمان بياورد، مرتبه ديگر ايمان روى ايمان است و… . درست مانند «اهدنا الصراط المستقيم» (فاتحه : 6): (ما را به راه راست هدايت ...

ادامه مطلب »

ويژگي هاي قلب سليم از ديدگاه قرآن چيست؟

مراد از (قلب) در قرآن، روح و مركز ادراكات است. ويژگى ‏هاى قلب سليم‏: الف: قلبى كه جز خدا در آن نيست. «ليس فيه احد سواه» ب: قلبى كه پيرو راهنماى حقّ، توبه كننده از گناه و تسليم حقّ باشد. ج: قلبى كه از حبّ دنيا، سالم باشد. د: قلبى كه با ياد خدا، آرام گيرد. ه: قلبى كه در ...

ادامه مطلب »

چرا خداوند از منت گذاردن بر ديگران نهي كرده ولي خود بر ديگران منت مي گذارد؟

چگونه خداوند از منت گذاردن بر ديگران نهى فرموده،چنانكه مى فرمايد:[ لاتبطلوا صدقاتكم بالمن و الاذى ].(بقره : 264).صدقه هاى خود را با منت و آزار، باطل مكنيد.ولى آن رابراى خود ثابت مى كند، آنجا كه مى فرمايد: [لقد من الله على المؤ منين … ].(آل عمران : 164).به يقين ، خداوند بر مؤ منان منت نهاد…؟؟ منت يعنى به ...

ادامه مطلب »

ويژگي هاي قلب سليم از ديدگاه قرآن چيست؟

مراد از (قلب) در قرآن، روح و مركز ادراكات است. ويژگى ‏هاى قلب سليم‏: الف: قلبى كه جز خدا در آن نيست. «ليس فيه احد سواه» ب: قلبى كه پيرو راهنماى حقّ، توبه كننده از گناه و تسليم حقّ باشد. ج: قلبى كه از حبّ دنيا، سالم باشد. د: قلبى كه با ياد خدا، آرام گيرد. ه: قلبى كه در ...

ادامه مطلب »

قرآن چه ويژگيهايي براي قلب مريض‏ ذكر مي كند؟

الف: قلبى كه از خدا غافل است و لايق متابعت نيست.«لاتطع من اغفلنا قلبه» ب: دلى كه دنبال فتنه و دستاويز مى‏ گردد.«فامّا الّذين فى قلوبهم زيغ فيتّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة» ج: دلى كه قساوت دارد.«جعلنا قلوبهم قاسية» د: دلى كه زنگار گرفته است.«بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون» ه: دلى كه مُهر خورده است.«طبع اللّه عليها ...

ادامه مطلب »

در قرآن خداوند چه عنايتهايي به صابران نموده است ؟

در قرآن خداوند چه  عنايتهايي به صابران نموده است؟ 1- محبّت.«واللَّه يحبّ الصابرين» 2- نصرت.«ان اللَّه مع الصابرين» 3- بهشت.«يجزون الغرفة بما صبروا» 4- پاداش بى‏حساب.«انما يوفّى الصّابرون اجرهم بغير حساب» 5 – بشارت.«بشّر الصابرين منبع: تفسير نور ج1 ص240

ادامه مطلب »

هدف اسلام از جنگ چيست؟

هدف اسلام از جنگ چيست؟ ( وَقَتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الْدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انْتَهُواْ فَلاَ عُدْوَنَ إ لاَّ عَلَى الْظَّلِمِينَ) بقره 193 و با آنها بجنگيد تا فتنه (بت پرستى وسلب آزادى از مردم ) باقى نماند ودين،تنها از آنِ خدا شود.پس اگر(از روش نادرست خود) دست برداشتند،(مزاحم آنها نشويد. زيرا) تعدّى جز بر ستمكاران روا نيست.هدف اسلام از ...

ادامه مطلب »

براى اميدوار بودن به الطاف الهى ، اسلام چه زمينه هايى را فراهم كرده است ؟

براى اميدوار بودن به الطاف الهى،اسلام چه زمينه هايى را فراهم كرده است؟ 1.ياءس و نااميدى از گناهان كبيره است . 2.خداوند مى فرمايد: من نزد گمان بنده ى مؤ من هستم،اگر گمان خوب به من ببرد به او خوبى مى رسانم. 3.انبيا و فرشتگان،به مؤ منين دعا و براى آنان استغفار مى كنند. 4.پاداش الهى چندين برابر است. 5.راه توبه ...

ادامه مطلب »

از ديدگاه قرآن، ويژگي هاي داوران تحكيم در نزاع خانوادگي چيست؟

سوره نساء/ آيه 35: «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا»   با توجّه به اين‌كه داور نقش اصلاح‌گرى را انجام مى‌دهد شايسته است افزون بر شرايط عامّه تكليف – يعنى بلوغ، عقل، حرّيت و اسلام- ويژگى‌هاى ذيل را نيز داشته باشد: 1. خويشاوند ...

ادامه مطلب »

سفارش هاي قرآن، جهت پيشگيري از ارتداد چيست؟

قرآن كريم،جهت حفظ دين و عدم انحراف و ارتداد، امورى را به مؤمنان سفارش كرده است: 1. توكّل به خداوند: حضرت شعيب و پيروانش در برابر دعوت مشركان به ارتداد از دين الهى گفتند: ما حق نداريم به آيين شما باز‌گرديم و در برابر آزارهاى شما بر خدا توكّل مى‌ كنيم: «و‌ما‌يَكونُ لَنا اَن نَعودَ فيها اِلاّ اَن يَشاءَ اللّهُ ...

ادامه مطلب »

قرآن چه ويژگي هايي، براي «مخلَصين» ذكر كرده؟

مخلَصين كسانى هستند كه خداوند تعالى، آنان را براى خود خالص كرده است: «اِلاّ عِبادَ اللّهِ المُخلَصين». (صافات/ 40، 74، 128 و 160; مريم/ 51; يوسف/ 24; حجر/40; ص/ 83) در شمارى از آيات، از انسان‌هايى با عنوان مخلَصين به صيغه مفعول ياد‌شده; يعنى انسان‌هايى كه خداوند آن‌ها را پاك و خالص كرده است: «اِنّا اَخلَصنـهُم بِخالِصَة ذِكرَى الدّار» (ص/ ...

ادامه مطلب »

قرآن چه آثاري را براي استغفار بيان مي كند؟

قرآن چه آثاري را براي استغفار بيان مي كند؟ آثار استغفار:استغفار آثار مهم معنوى و مادّى را در پى دارد; مانند: 1.پيشگيرى از عذاب الهى: براساس(آيه‌33 انفال/8) تا زمانى كه مردم اهل استغفار باشند، خداوند آنان را عذاب نخواهد كرد:«…‌وما‌كانَ‌اللّهُ مُعَذِّبَهُم وهُم يَستَغفِرون».ابتداى آيه ياد شده، به عامل ديگر پيشگيرى از عذاب، يعنى وجود رسول خدا(صلى الله عليه وآله) در ...

ادامه مطلب »

آيا در قرآن آيه اي وجود دارد كه وساطت در استغفار را تجويز كند؟

آيا در قرآن آيه اي وجود دارد كه وساطت در استغفار را تجو يز كند؟  واسطه‌جويى و واسطه ‌پذيرى براى استغفار، در قرآن كريم تأييد و تثبيت شده است، چنان كه به وسيله‌جويى، براى تقرّب به خدا به‌صورت مطلق امر شده است: «وابتَغوا اِلَيهِ الوَسيلَةَ».(مائده/ 5، 35) برخى آيات، واسطه‌جويى ديگران از رسول خدا و وساطت حضرت را براى آنها در ...

ادامه مطلب »

قرآن چه مواردي را به عنوان ريشه هاي استهزاء وتمسخر ديگران ذكر مي كند؟

استهزا چه در حوزه عقيده باشد، يا در حوزه اخلاق منشأ و ريشه‌هاى متعددى دارد. برخى از اين ريشه‌ها از نگاه قرآن عبارت است از: 1.دشمنى و انتقام: كافران براى مبارزه با پيامبران الهى و پيروانشان از استهزا به‌صورت حربه‌اى براى نابودى جبهه حق و انتقام گرفتن از مؤمنان استفاده مى‌كردند:«و اِذا نادَيتُم اِلَى الصَّلوةِ اتَّخَذوها هُزُوًا و لَعِبـًا … ...

ادامه مطلب »

قرآن عوامل و ريشه‌هاى اسراف راچه چيزهايي مي داند؟

هر يك از انواع گوناگون اسراف، ريشه‌هاى روانى مخصوص به خود و كنش و واكنش متقابل با آنها را دارد: 1. شهوت پرستى: قرآن از زبان حضرت لوط(عليه السلام)(اعراف/ 7، 81; نمل/ 27، 55) شهوترانى را عامل گرايش قوم لوط به اسراف اخلاقى مى‌شمارد; همچنين در آيه (28 كهف/ 18) در مقام نهى پيامبر(صلى الله عليه وآله) از اطاعت افراط‌گرايان،آنان ...

ادامه مطلب »

انگيزه‌ها و اهداف افترا زننده از ديدگاه قرآن چيست؟

  انگيزه‌ها و اهداف افترا  زننده  از ديدگاه قرآن چيست؟ 1. دنياطلبى: گاه انسان براى رسيدن به اموال يا مقامهاى دنيوى دست به ارتكاب حرام از جمله افترا مى‌زند. در ميان اين افراد مى‌توان به عالمان يهود اشاره كرد كه براى حفظ موقعيت اجتماعى خود و رسيدن به مال اندك دنيا حاضر شدند حقايق كتب آسمانى را كه يكى از ...

ادامه مطلب »

پيامدهاى ترك انفاق را نام ببريد؟

1. ناامنى و نابودى جوامع:   تأمين امنيت جامعه اسلامى در برابر دشمنان خارجى و ناهنجاريهاى داخلى نياز به صرف هزينه دارد و كوتاهى در اين زمينه و فرو گذاشتن انفاق باعث مى‌شود كه سپر حفاظتى نظام اسلامى و جامعه تضعيف شود و مسلمانان در معرض خطر و نابودى قرار گيرند: «و اَنفِقوا فى سَبيلِ اللّهِ ولا تُلقوا بِاَيديكُم اِلَى التَّهلُكَةِ»  ...

ادامه مطلب »

اهميت و آثار انابه درآيات وروايات چيست؟ :

اهميت و آثار انابه درآيات وروايات چيست؟ در آيات و روايات به انابه اهميت خاصى داده شده است.خداى متعالى بندگان خود و در رأس آنان پيامبران را به انابه فرا خوانده است:«واَنيبُوا اِلى رَبِّكُم …» (زمر/39،54 و نيز روم/30، 30 ـ 31؛ لقمان/31، 15)در قرآن كريم به انابه پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله)(شورا/42، 10)، ابراهيم(عليه السلام)(ممتحنه/60 ، 4؛ هود/11، 75)، ...

ادامه مطلب »

موانع انفاق را باتوجه به آيات قرآن چيست؟ بيان كنيد.

موانع انفاق را باتوجه به آيات قرآن چيست؟ بيان كنيد.  قرآن كريم به موانع متعدد انفاق در راه خدا، اشاره كرده است كه برخى از آنها درونى و برخاسته از شخصيت روانى و اخلاقى خود شخص و برخى هم برونى است. اين موانع عبارت است از: 1. شيطان: شيطان كه همواره درصدد است تا انسان را از انجام هر كار خيرى ...

ادامه مطلب »

طبق آيه (96 اعراف) اگر ايمان و تقوا سبب نزول بركات است، پس چرا كشورهاى كافر، وضع بهترى دارند؟

طبق آيه (96سوره اعراف) اگر ايمان و تقوا سبب نزول بركات است، پس چرا كشورهاى كافر، وضع بهترى دارند و كشورهاى اسلامى با مشكلات فراوانى رو برو هستند؟ “وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى‏ ءَامَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَتٍ مِّنَ السَّمَآءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ‏ “.(و اگر مردم شهرها و آبادى‏ها ايمان آورده و تقوا پيشه كرده بودند، قطعاً (درهاى) بركات ...

ادامه مطلب »

صبر بر ظلمى كه در حقّ كودكى مظلوم روا شده، چه زيبايى دارد كه يعقوب مى‏گويد: «فصبر جميل»؟

صبر بر مقدرات الهى زيباست، ولى صبر بر ظلمى كه در حقّ كودكى مظلوم روا شده، چه زيبايى دارد كه يعقوب ميگو يد:«فصبر جميل»؟ (وَجَآءُو عَلَى‏ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى‏ مَا تَصِفُونَ).(يوسف/18) اولاً: يعقوب از طريق وحى مى‏دانست كه  يوسف زنده است. ثانياً: اگر يعقوب حركتى مى‏كرد كه ظن و گمان ...

ادامه مطلب »

منظور از (مقتسمين) درآيه90 سوره حجر چه كساني هستند؟

منظور از (مقتسمين) درآيه90 سوره حجر چه كساني هستند؟ كَمَآ أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ‏(حجر/90).در تفاسير براى «مقتسمين» سه معنا گفته‏اند: 1- سران كفار هستند كه نيروهايى را در ايام حج بر سر جاده‏ها و ورودى‏هاى مكه تقسيم مى‏كردند، تا به مسافران بگويند كه شخصى به نام محمّد ادعاهايى دارد،مبادا به سخنان او گوش فرادهيد و حضرت را كاهن و ساحر و مجنون ...

ادامه مطلب »

قرآن كريم مردم را در برابر وسوسه‏ هاى شيطان به چند دسته‏ تقسيم مي كند؟

1- افرادى وسوسه‏ شيطان در روحشان كارساز است. «يُوَسوسُ فى صُدورالنّاس» 2- بعضى‏ها شيطان با آنان تماس مى‏ گيرد، ولى فوراً متوجّه مى ‏شوند و او را طرد مى‏ كنند. «مَسّهم طائفٌ من الشيطان تذكّروا» 3- گروهى، شيطان هميشه با آنهاست. «فَهُو لَه قَرين» منبع: تفسير نور ج8 ص57  

ادامه مطلب »

چگونه تضاد بين آيه12سوره عنكبوت وآيه13آن قابل حل است؟

چگونه تضاد بين آيه12سوره عنكبوت وآيه13آن قابل حل است؟ خداوند درسوره عنكبوت آيه 12فرمود:كسى بارگناه ديگرى را حمل نمى‏كند و درآيه13مى‏فرمايد:گمراه كنندگان،بارگناه ديگرى را حمل مى‏كنندآيه اول در جواب كفّارى بود كه به مسلمانان مى‏گفتند: شما از ما پيروى كنيد، گناه شما به گردن ما و شما هيچ مسئوليّتى نداريد، خداوند فرمود: اين چنين نيست و هر كس مسئول گناهان ...

ادامه مطلب »

خداوند متعال در قرآن جه آثاري را براي شرك‏ بيان مي كند ؟

خداوند متعال در قرآن جه آثاري را براي شرك‏ بيان مي كند ؟ 1. حبط عمل:  شرك، كارهاى خوب انسان را از بين مى‏برد، همان گونه كه آتش، درختانِ سبز يك جنگل را از بين مى‏برد. قرآن، خطاب به پيامبر مى‏فرمايد: «لئن اشركت ليحبطنّ عملك»اگر مشرك شوى، تمام اعمالت نابود مى‏شود. 2. اضطراب و نگرانى: هدف يك فرد خداپرست و موحّد، راضى ...

ادامه مطلب »