سوره بقره/ آيه 61: «وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ...

نوع دستورهايي كه اسلام به زن ومرد مي ‏دهد، در عين حال كه يك راه مشتركي براي هر دو قائل است ولي راه مخصوص را هم از نظر دور نمي ‏دارد، وقتي احترام به پدر ومادر را بازگو مي‏ كند، براي گرامي داشت مقام زن، نام مادر را جداگانه و بالاستقلال طرح مي‏ كند. قرآن كريم مي ‏فرمايد: «اما يبلغن ...

    در روايات صبر، يكي از پايه‌هاي ايمان معرفي شده است، بلكه قدرت مقاومت در مقابل عوامل مزاحم است؛ خواه عامل مزاحم، هواي نفس انسان يا تمايلات شيطانيِ خود او باشد، خواه عاملي بيروني؛ حتي گاه همسر و فرزند، انسان را به گناه وا مي‌دارند:  «إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ».[1] اين آيه بعضي همسران و فرزندان را مصداق دشمن شمرده است؛ ...

قرآن كريم در مقام بيان ملكه عفاف، هم از مرد و هم از زن تمثيل آورده است. اما بايد ديد كه آيا مرد در اين صحنه عفيفانه تر تجلي نموده يا زن، رخسار عفيفانه تري به تصوير كشيده؟ يوسف صديق سلام الله عليه وحضرت مريم سلام الله عليها مزاياي ارزشي فراواني داشتند كه قرآن نقل مي كند. اما آنچه در اين مبحث مورد ...

سوره اعراف/ آيه 12: «قال ما منعك الّا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار و خلقته من طين»؛ [(خداوند به ابليس) فرمود: وقتي كه من (به سجده) فرمانت دادم، چه چيز تو را از سجده كردن بازداشت؟ (شيطان) گفت: من از او بهترم، مرا از آتش و او را از گل آفريدي.] شيطان در مقام توجيه ...

در بيان تفاوت «دفاع » و «قصاص» بايد بگوييم: اگر كسى در مقابل شخص ديگرى كه تصميم دارد به مال، يا جان، يا آبرو و ناموس و يا نسبت به مقدّسات دينى و مذهبى او تجاوز كند، بكوشد تا با هر وسيله اى كه ممكن است وى را از اين كار باز دارد، در اصطلاح به اين كار «دفاع» گفته مى‌شود. بنابراين ...

راغب در «مفردات» مي گويد:  «ثوب» رجوع شيء به حالت اولي است يا به حالتي كه ابتدا براي آن در نظر گرفته شده است و لباس را بدان جهت «ثوب» مي گويند كه بافته شده و به حالتي كه در نظر بوده، رجوع كرده است. زيرا مراد اولي از بافتن پارچه، تهيه لباس است. بنابراين، جزاي عمل را ثواب مي ...

عبدالعظيم حسني از امام جواد (عليه السلام) نقل مي كند كه حضرت علي (عليه السلام) فرمود: چهار نكته گفتم كه خداوند آيات آن را نازل كرده است: 1. «المرء مخبوء تحت لسانه»؛ شخصيت انسان در زير زبانش پنهان است، آيه نازل شد: «ولتعرفنهم في لحن القول»[1] يعني در گفتگو آنان را مي شناسي. 2. گفتم: «مَن جهل شيئا عاداه»؛ هر ...

چهار بال اخلاق، چهار مرحله رفتاري را نشان مي دهد كه بر حسب اراده و تقوا و تسلط بر نفس، انسان مي تواند در برابر كساني كه به او بدي مي كنند، عكس العمل نشان دهد.  اولين گام «عفو» است كه معناي آن گذشت و صرف نظر كردن از انتقام و تلافي است.  كسي كه عفو مي كند، ظاهرا صرف ...

در روايات مصاديقي براي مغبون مشخص شده كه به آن اشاره مي كنيم: – هر كس دو روزش يكسان باشد، مغبون است: “من استوي يوماه فهو مغبون”[1] – تكبر و غرور، در دنيا سبب فقر و در آخرت موجب غبن است. “المغرور في الدنيا مسكين و في الآخرة مغبون”[2] – كسي كه از نماز شب محروم شود، مغبون است. “فان ...

اگر انسان در صحنه قيامت، گرفتار آتش گشت، هيچ كفاره و فديه اي براي رها شدن از او پذيرفته نيست و به تعبير قرآن كريم آتش دوزخ هم مأوا و جايگاه اوست و هم مولاي او: «فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ مَأْوَاكُمُ النَّارُ ۖ هِيَ مَوْلَاكُمْ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ»[1]؛ (پس امروز نه از شما فديه‌اي پذيرفته ...

حضرت ادريس، از اجداد حضرت نوح است و به دليل اشتغال زياد او به درس[1] يا بخاطر آن كه اولين كسي بود كه با قلم نوشت، به ادريس مشهور شد.[2] نام شريف ادريس، دو بار در قرآن آمده و با اوصاف صديق، صابر و نبي از او تجليل شده است. در حديثي مي خوانيم: خانه ادريس، در مسجد سهله در ...

سوره ملك/ آيه 30: «قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ»؛ بگو: «به من خبر دهيد اگر آبهاي (سرزمين) شما در زمين فرو رود، چه كسي مي‌تواند آب جاري و گوارا در دسترس شما قرار دهد؟!» امام باقر(ع) در تفسير اين آيه مي فرمايد: «آيه شريفه درباره حضرت قائم[عج] نازل شده و  معنايش اين است: اگر امام شما ...

يهودياني كه نزد پيامبر (ص) آمدند از حضرت سوال كردند كه نام فرشته وحي تو چيست؟ حضرت فرمودند: جبرئيل. آنها گفتند: اگر ميكائيل بود ما به تو ايمان مي آورديم، چون جبرئيل، دستورات مشكلي مثل جهاد مي آورد، ولي دستورات ميكائيل ساده و راحت است! آري، انسان لجوج، حتي فرشتگان را متهم مي كند. فرشتگاني كه خداوند آنها را معصوم ...

1.    آنچه از سرمايه داريم، (سلامتي، علم، عمر، آبرو، مال و …) از اوست، پس به خود او بفروشيم. آري، اگر فرزندي زمين و مصالح و پولي از پدر گرفت و منزلي ساخت بعد افرادي خريدار منزلش شدند كه يكي از آنان همان پدر بود، عقل و وجدان مي گويد خانه را به پدر بفروشد، زيرا خود فرزند و تمام ...

در داستان حضرت يوسف(ع)، پيراهن او در چند جا مطرح شده است: 1.    «و جاؤا علي قميصه بدم كذب»[1]؛ برادران، پيراهن يوسف را با خون دروغين آغشته كرده و نزد پدر بردند كه گرگ يوسف را خورده است. 2.    «قدّ قميصه من دبر»[2]؛ در خلوتگه زليخا و يوسف پيراهن از پشت پاره شده و سبب كشف جرم و مجرم مي ...

الف- قرآن كريم: «مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ …»[1]؛ (خداوند براي هيچ كس دو دل در درونش نيافريده …)   ب- روايت: عن ابي جعفر (عليه السلام) قال علي ابن ابي طالب (عليه السلام): «لا يجمع حبّنا و حبّ عدونا في جوف انسان. إنّ الله لم يجعل لرجل من قلبين في جوفه، فيحبّ هذا و يبغض هذا، فأمّا محبّنا ...

سوره نحل/ آيه 40: «إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ» ؛ [رستاخيز مردگان براي ما مشكل نيست؛ زيرا) وقتي چيزي را اراده مي‌كنيم، فقط به آن مي‌گوييم: «موجود باش!» بلافاصله موجود مي‌شود.] «كن» به معناي «باش» براي تقريب به ذهن ماست و گرنه خدا نيازي به گفتن آن ندارد. همانگونه كه انسان هر گاه بخواهد چيزي ...

عظمت قيامت به قدري است كه انسان ها پس از حضور در آن عمر خود را در دنيا، نيم روز يا يك روز و يا حداكثر ده روز مي شمرند كه قرآن از زبان افراد و گروه هاي مختلف، آن را چنين بيان مي دارد: الف- ده روز؛ «إن لبثتم الّا عشرا» [1] ب- يك روز؛ «ان لبثتم الّا يوما» ...

سوره كهف/ آيه 25: «وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا»؛ (آنها در غارشان سيصد سال درنگ كردند، و نه سال (نيز) بر آن افزودند.) اگر آمار، ساده و عادي بيان شود ، ممكن است يا فراموش شود و يا شنونده به آن توجه خاص نكند. مثلا اگر بيماري به پزشك بگويد : من چهار ساعت در نوبت نشسته ...

آفريده هاي خداوند با توليدات انسان تفاوت هايي دارد: 1. توليدات انسان محدود و در بعضي زمينه ها است، اما خداوند همه چيز را مي آفريند. «خلق كلّ شيء» [1] 2. توليدات انسان گاهي لغو است، اما خداوند همه چيز را هدفمند آفريده است. «خلق الله السموات و الارض بالحق» [2] 3. در توليدات انسان افراط و تفريط است، اما ...

شيطان بر اثر جهل گرفتار سه گناه شد: 1. تفاخر 2. قياس 3. استكبار فخر فروشي او نسبت به آدم(ع) بود كه گفت: من از او بالاترم؛ «أنا خير منه»[1] بعد از آن مرتكب قياس شد و گفت: مرا از آتش خلق كردي و آدم را از خاك؛ «خلقتني من نار و خلقته من طين»[2] آنگاه در برابر خداوند استكبار ...

  بسياري اوقات كارهاي بزرگ، با وسيله هاي كوچك انجام گرفته است. خداوند، نمونه هاي قرآني ذيل را با همين ابزارهاي كوچك تحقق بخشيده و فرا روي بندگانش قرار داده است: – سرنگوني سپاه ابرهه را با پرندگان ابابيل، – حفظ جان پيامبر اسلام را با تار عنكبوت، – آموزش دفن ميت را با كلاغ، –  اثبات پاكي مريم را با سخن ...

سوره اسراء/ آيه 101: «وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا»؛ [ما به موسي نه معجزه روشن داديم؛ پس از بني اسرائيل سؤال كن آن زمان كه اين (معجزات نه گانه) به سراغ آنها آمد (چگونه بودند)؟! فرعون به او گفت: «اي موسي! گمان مي‌كنم تو ديوانه ...

در آغوش پيامبر هر گاه مجموع عمر امام (ع) را به پنج بخش قسمت كنيم، نخستين بخش آن را زندگي امام پيش از بعثت پيامبرتشكيل مي‏دهد. عمر امام در اين بخش از ده سال تجاوز نمي كند، زيرا لحظه اي كه حضرت علي (ع) ديده به جهان گشود بيش از سي سال از عمر پيامبر (ص) نگذشته بود؛ و پيامبر ...

در وجه تسميه اين شب مبارك به شب قدر وجوهى را ذكر كرده اند، از آن جمله: 1. چون شب شريفى است به آن ليلة القدر مى گويند؛ يعنى شبى كه صاحب قدر و منزلت و شرافت است و از همين باب است (و ما قدروا الله حق قدره) قدر خدا را چنان كه در خور اوست نشناختند. چنان كه ...

خواندن قرآن داراى احكام و آداب فراوان است كه اكنون به برخى از آن ها اشاره مى كنيم: 1. احترام گذاشتن به قرآن و برگه هاى آن لازم و واجب است. 2. بدون وضو يا طهارت نبايد دست يا عضوى ديگر از بدن خود را به نوشته هاى قرآن برسانيم. 3. اگر قرآن به زبان فارسى يا زبانى ديگر ترجمه ...

اگر چند غسل بر انسان واجب شده باشد انجام  يك غسل به نيت همه كافي است . منبع: أجوبة الاستفتاءات (فارسى)، ص: 36  

الكل صنعتى كه براى رنگ كردن درب، پنجره، ميز، صندلى و مانند اينها به كار مى‌ رود، اگر انسان نداند از چيزى كه به تنهايى مست كننده و مايع است درست شده، پاك مى‌باشد.، طبق اين فتوي الكل هائي كه در تزريقات به كار مي رود تا مست كنندگي آنها احراز نشده است پاك است . منبع: رساله توضيح المسائل ...

در دوران عادت ماهانه نماز و روزه بر زنان تكليف نيست اما بعد از پاك شدن و غسل كردن نماز واجب مي شود و اگر در ماه رمضان است روزه هم مي گيرد و بايد توجه داشت نماز زن در ايام عادت ماهانه قضا ندارد ولي روزه قضا دارد . منبع: توضيح المسائل (محشى – امام خمينى)، ج‌1، ص: 749

تحقيق پيرامون اتّفاقات و حوادث زنجيره اى آن دوران نشان مى دهد كه معاويه پس از هر حادثه مهم، گامى بلند به سوى خلافت و حكومت بر تمام قلمرو اسلامى بر مى داشت. وى روزى با تعلّل در يارى رساندن به عثمان، زمينه قتل او را فراهم ساخت، و اين مانع بزرگ را از سر راه خلافت خود برداشت; روز ...

اين فاجعه در ذى الحجّه سال 63 هجرى واقع شد و به واقعه «حرّه» نيز معروف است. پس از حادثه خونين كربلا و آگاهى مردم از ماهيّت يزيد و پليدى و خباثت وى، و اعلام قيام و جهاد از سوى «عبداللّه بن حنظله غسيل الملائكه» و برخى ديگر از صاحب نفوذان، انقلاب خونينى در مدينه آغاز شد. مردم مدينه نخست ...

دوران بيست ساله خلافت معاويه(1) را مى توان از مهمترين عوامل زمينه ساز ماجراى كربلا دانست. در اين دوران حوادثى اتّفاق افتاد كه مقدّمات پديد آمدن ماجراى كربلا را فراهم ساخت. در واقع، اين دوران از دو زاويه به فرايند حادثه كربلا كمك كرد: از يك سو، ستم ها، قتل ها و غارت ها، بدعت ها و دين ستيزى هاى ...

گاهى بعضى از مسيحيان مى گويند اگر ما مسيح (عليه السلام) را ابن الله مى گوئيم درست مانند آن است كه شما به امام حسين(عليه السلام) ثارالله و ابن ثاره (خون خدا و فرزند خون خدا) مى گوئيد و يا در پاره اى از روايات به امام على (عليه السلام) يدالله اطلاق شده است. در جواب بايد گفت: اولاً: اين ...

عمر سعد به دست ابا عمره كشته شد .  ابن اثير يكي از تاريخ نويسان قديمي در اين باره مي نويسد: مختار ثقفي ابا عمره را به دنبال عمر سعد فرستاد. او نزد عمر سعد رفت و گفت: احضار امير را اجابت كن ، عمر برخاست كه برود پاى او به جبه وى پيچيد لغزيد و افتاد (اين حركت او ...

اگر در ماه حداقل 12روز درآن جا مي مانيد، نمازشما كامل است. منبع: استفتا ازدفتر ايه الله مكارم 21/8/1392

مهم ترين جسارت نسبت به مزار امام حسين در تاريخ مربوط به متوكل عباسي است كه از سال 232 تا 247 تحت تأثير اهل حديث متعصب بغداد بر امور سيطره داشت. منابع وي را دشمن اهل بيت دانسته اند: «كان المتوكل شديد البغض لعلي بن ابي طالب و لاهل بيته».[1] ابوالفرج اصفهاني هم در وصف او نوشته است «كان المتوكل ...

اولين مقاتل نوشته شده در باره قيام عاشورا عبارتند از: 1. مقتل‌الحسين؛ جابر بن‌يزيد جُعْفي. وي از اصحاب امام باقر و امام صادق عليهما السلام بود كه در سال 128 وفات كرد.[1] طبري، گزارشي را به نقل از وي آورده است.[2] 2. تَسْمِيَةُ مَن قُتِلَ مَع الحسين مِن وُلْدِه وَ إخْوَته وَ أهلِ‌بيتِه و شيعَتِهِ؛  فُضَيْل بن‌زَبير اسدي رَسّان كوفي»، ...

علت اينكه چرا امام با شنيدن خبر شهادت مسلم از رفتن به كوفه امتناع نكرد را بايد در اهداف حضرت جستجو نمود. اگر هدف ايشان دستيابي به حكومت دنيوي بود قاعدتا با شنيدن خبر شهادت مسلم بايد از ادامه مسير منصرف مي‌شد اما با دقّت در كلمات امام حسين(ع) ملاحظه مي‎شود كه امام (ع) علّت و انگيزة قيام خويش را، ...

دلايل مختلفي در تفاسير آورده شده كه در اينجا دلايل را بصورت خلاصه فهرست مي كنيم: 1. از آنجا كه ضمير مذكر در اين بخش از آيه بكار رفته است(ليذهب عنكم- يطهركم) و در قبل و بعد آيه تمامي ضمائر جمع مونث است؛ نمي توان مراد آيه را مانند بخش هاي قبل و بعد آن زنان پيامبر(ص) دانست.[1]  آيات 32 ...

در آيه 65 سوره صافات آمده است: «طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِين» يعني ميوه درخت زقوم مانند سرهاي شياطين است. در اين آيه ميوه درخت زقوم در جهنم به سر شيطان تشبيه شده است. مي دانيم كه يكي از اهداف تشبيه ملموس كردن موضوع اصلي(مشبه) براي مخاطب است، اما در اين آيه درخت زقوم(مشبه) به چيزي تشبيه شده كه نه كسي ...

سبع سماوات به معناي هفت آسمان، عبارتي است كه در هفت مورد به صراحت و در دو مورد به اشاره در قرآن به كار رفته است. به عنوان نمونه در آيه 29 سوره بقره مي فرمايد: «هُوَ الَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فىِ الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلىَ السَّمَاءِ فَسَوَّئهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ  وَ هُوَ بِكلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ عَلِيمٌ» اوست آن كسى كه ...

در اين مورد سه ديدگاه عمده مطرح است: 1. ديدگاه حداكثري: طبق اين ديدگاه تمام علوم در قرآن وجود دارد. اين گروه به چند آيه استناد مي كنند؛ از جمله آيه 89 سوره نحل «وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ» اين كتاب را كه روشنگر هر چيزى است بر تو نازل كرديم و آيه 59 سوره انعام «…َ لا ...

در آيه 68 سوره الرحمن آمده است: «فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَ نخَْلٌ وَ رُمَّانٌ». در آن دو، ميوه و خرما و انار است. در اين آيه پس از ذكر فاكهه به معناي ميوه، نخل و انار بصورت خاص نيز ذكر شده اند، كه باعث ايجاد اين سوال مي شود كه چه خصوصيتي باعث ذكر مخصوص اين دو ميوه شده است؟ آيا ...

درست است كه قرآن از زبان، اصطلاحات و مثال هاي رايج مردم عربستان استفاده كرده است؛ اما اين موضوع مساوي با تحت تاثير فرهنگ عرب بودن نيست. قرآن كريم بسياري از آداب و رسوم و باورهاي غلط عرب را رد كرده و سعي در اصلاح فرهنگ آنان داشته است. در واقع قرآن براي اصلاح فرهنگ ها آمده و موضوعات بسياري ...

سوره انعام، آيه 108: («وَ لا تَسُبُّوا الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُون»)؛ و آنهايى را كه جز خدا مى‏ خوانند دشنام مدهيد كه آنان از روى دشمنى [و] به نادانى، خدا را دشنام خواهند داد. اين گونه براى هر امتى كردارشان را ...

در آيه 275 سوره بقره خداوند مي فرمايد: «الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَواْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسّ». كساني كه ربا مي خورند برنمي خيزند مگر مانند كسي كه در اثر تماس شيطان ديوانه شده است. علامه طباطبايي(1321-1402ق) دو مطلب مهم را از اين آيه بيان مي كنند:اول اينكه اين آيه ديوانه شدن در اثر مس شيطان ...

منظور اين است كه رفتار رباخوار در مورد امر معاش و زندگى به رفتار جن زده و ديوانه‏ اى مى‏ ماند كه خوب را از بد تمييز نمى‏ دهد. يعني رباخوار در اثر تماس شيطان دچار خبط و خطا در تشخيص شده است و نمى‏ تواند خوب و بد، نافع و مضر و خير و شر را از يكديگر تمييز ...

سوره اعراف، آيه 172:«وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنىِ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتهَُمْ وَ أَشهَْدَهُمْ عَلىَ أَنفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ  قَالُواْ بَلىَ‏  شَهِدْنَا  أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَاذَا غَفِلِين»؛ و هنگامى را كه پروردگارت از پشت فرزندان آدم، ذريّه آنان را برگرفت و ايشان را بر خودشان گواه ساخت كه آيا پروردگار شما نيستم؟ گفتند: «چرا، گواهى ...

خداوند در آيه 75 سوره انعام سخن از نشان دادن ملكوت آسمان ها و زمين به ابراهيم مي گويد و نتيجه مشاهده ملكوت توسط ابراهيم را به يقين رسيدن او معرفي كرده است: «وَ كَذَالِكَ نُرِى إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِين» و اين گونه، ملكوت آسمانها و زمين را به ابراهيم نمايانديم تا از جمله يقين‏ ...