هرچند مورّخان و مقتل نويسان، مسير كاروان امام حسين ـ ع ـ از مكه تا كربلا را به تفصيل و منزل به منزل نوشته‎ و بسياري از وقايع بين راه را ضبط كرده‎اند، اما در بارة سير حركت اسراي قيام حسيني از كوفه به شام، هيچ گزارش منسجم و نسبتاً جامع در باره منازل، شهرها و آبادي‎هاي ميان راه و ...

خداوند در آيه 39 سوره الرحمن مي فرمايد: «فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لا جَانٌّ» در آن روز، هيچ انس و جنّى از گناهش پرسيده نشود. اما در آيات ديگر آمده: «فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ» پس به پروردگارت سوگند كه از همه آنان خواهيم پرسيد.[1] و در آيه اي ديگر: «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» .و آنان را باز ...

آيات قرآن به دو دسته محكم و متشابه تقسيم شده است كه در آيه 7 سوره آل عمران به آن اشاره شده است: هُوَ الَّذِى أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ ءَايَاتٌ محُّْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَ أُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ  فَأَمَّا الَّذِينَ فىِ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ  وَ مَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ  وَ الرَّاسِخُونَ فىِ ...

ابتدا بايد به اين نكته توجه داشت كه علم غيب دو قسم است: 1. علم غيب ذاتي و مستقل كه مخصوص خداست و احدي جز او از آن خبر ندارد. اين نوع علم غيب در چند آيه ذكر شده است: «قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ …[1]» و «فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ..[2]» 2. علم غيب ...

1. موضوع برده داري نه فقط در عصر نزول قرآن، بلكه از قرنها پيش از ميلاد در ميان اقوام و ملل رايج بود. افراد، گروه ها و حكومت ها ، افراد يا اقوام ديگر را به بردگي گرفته و آنها را در كارهاي دشوار به كار مي گرفتند. افزون بر اين بردگي در قوانين و شرايع پيشين مانند قانون حمورابي، ...

سوره مريم/ آيه 28: («يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا») آيه 28 سوره مريم(س) زماني را توصيف مي كند كه مريم، عيسي را در آغوش گرفته نزد مردم مي رود و همه از ديدن وي همراه فرزند متعجب شده، به وي مي گويند: «يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما ...

خداوند در آيه 85 سوره اسراء مي فرمايد:«وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَليلا». و در باره روح از تو مى‏ پرسند، بگو: «روح از امر پروردگار من است، و به شما از دانش جز اندكى داده نشده است.» واژه روح 21 بار در قرآن كريم آمده است؛ گاهي به صورت ...

در ماجراي بت شكني ، بعد از اينكه ابراهيم بت ها را شكست، شكستن آنها را به بت بزرگ نسبت داد، درحاليكه خود بت ها را شكسته بود. «قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَسَْلُوهُمْ إِن كَانُواْ يَنطِقُون». گفت: « آن را (شكستن بتها) اين بزرگترشان كرده است، اگر سخن مى‏ گويند از آنها بپرسيد.»[1] حال سوال مطرح مي شود كه ...

عرش در لغت به معني چيزي است كه داراي سقف باشد و گاهي به خود سقف هم عرش گفته  مي شود[1]. به تخت پادشاه نيز عرش گفته مي شود.[2] ولى هنگامى كه در مورد خداوند به كار مى‏ رود و گفته مى ‏شود عرش خدا، كنايه است از قدرت و سلطنت خداوند بر عالم. در واقع عبارت «اسْتَوَى‏ عَلىَ الْعَرْشِ» ...

نوشتار حاضر، با توجه به منابع قرآني، احاديث و روايات واقعه غدير خم و ولايت امام علي(ع) ـ امام اوّل شيعيان ـ و اثبات خلافت را مورد بررسي قرار داده است. ابتدا، مطالبي درباره خلافت علي(ع) در غديرخم، درك ناقص خوارج از قرآن، ويژگي‌هاي حاكم ديني و تفاوت حكومت در جامعه ديني و جامعه غيرديني آورده شده است. سپس، معنا ...

خداوند در آيات 71 و 72 سوره مريم درباره ورود همه انسان ها به جهنم مي فرمايد: «وَ إِن مِّنكمُ‏ْ إِلَّا وَارِدُهَا  كاَنَ عَلىَ‏ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا، ثمُ‏َّ نُنَجِّى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا»   و هيچ كس از شما نيست مگر در آن وارد مى‏ گردد. اين امر همواره بر پروردگارت حكمى قطعى است. آن گاه كسانى ...

در چند آيه از قرآن از حاملان عرش خداوند در روز قيامت سخن گفته شده است، اما در هيچ يك تصريح نشده كه حاملان عرش چه كساني هستند. آيات بدين ترتيب هستند: وَ تَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ قيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ . و فرشتگان را مى‏ بينى كه پيرامون ...

(«إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا. لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ يهَْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا»)[1] ظاهر آيه نشان مي دهد كه هدف از فتح مبين، بخشيدن ذنب متقدم و متأخر پيامبر بود. اگر منظور از ذنب در اين آيه گناه و معصيت و تخلف از امر پروردگار باشد، اين اشكال بوجود مي ...

هر چه در راستاي كار وفعاليت اداري است مانعي ندارد واستفاده صد در صد شخصي جايز نيست. به عنوان مثال راننده يك موسسه يا اداره، مسئول اداره مربوطه را به محل خدمت مي آورد اين مقدار مانعي ندارد اما تحميل هزينه هاي خصوصي زندگي بر بيت المال جايز نيست. منبع: استفتاء مركز پاسخگويي انوار طاها ازدفتر آيت الله مكارم

دفتر آيات عظام خامنه اي، مكارم شيرازي، سيستاني : اين شير حرام نيست ومي تواند به بچه ديگر هم بدهد. پي نوشت: استفتاء مركز پاسخگويي انوار طاها از دفتر آيات عظام خامنه اي، مكارم شيرازي، سيستاني

خداوند در آيه 72 سوره احزاب مي فرمايد: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلىَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبَالِ فَأَبَينْ‏َ أَن يحَْمِلْنهََا وَ أَشْفَقْنَ مِنهَْا وَ حَمَلَهَا الْانسَنُ  إِنَّهُ كاَنَ ظَلُومًا جَهُولا ما امانت (تعهّد، تكليف، و ولايت الهيّه) را بر آسمانها و زمين و كوه‏ها عرضه داشتيم، آنها از حمل آن سر برتافتند، و از آن هراسيدند امّا انسان آن را ...

خداوند در آيات 10-1 سوره عبس مي فرمايد:  عَبَسَ وَ تَوَلىّ؛ أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى‏؛ وَ مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكىّ؛ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى؛ أَمَّا مَنِ اسْتَغْنىَ‏؛ فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى‏؛ وَ مَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكىَ‏؛ وَ أَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى‏؛ وَ هُوَ يخَْشىَ‏؛ فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى‏. چهره درهم كشيد و روى گردانيد، كه آن مرد نابينا پيش او آمد؛ و تو ...

سوره نساء/ آيه 43: «يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَ أَنتُمْ سُكَارَى‏…» بر اساس آيه فوق ممكن است اين شبهه پيش بيايد كه مفهوم آيه اين است كه نوشيدن شراب تنها در صورتي حرام است كه مستي آن تا وقت نماز ادامه پيدا كند، در غير اين صورت مي توان شراب نوشيد. اما بايد دانست كه شراب در همه شريعت ها ...

(«وَ كَذَالِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى‏ وَ مَنْ حَوْلهََا وَ تُنذِرَ يَوْمَ الجَْمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ  فَرِيقٌ فىِ الجَْنَّةِ وَ فَرِيقٌ فىِ السَّعِير.»)[1] و بدين گونه قرآن عربى به سوى تو وحى كرديم تا [مردمِ‏] مكّه و كسانى را كه پيرامون آنند هشدار دهى، و از روزِ گردآمدن [خلق‏]- كه ترديدى در آن نيست- بيم دهى گروهى ...

سوره طلاق، آيه 12: «اللَّهُ الَّذي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عِلْماً» خدا آن كسى است كه هفت آسمان را آفريد و مانند آن آسمان‏ها از (هفت طبقه) زمين خلق فرمود امر نافذ او در بين هفت آسمان و زمين نازل ...

خداوند در آياتي از قرآن از يك مشرق و مغرب سخن مي گويد، مانند: «رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ»[1] در آياتي ديگر از دو مشرق و دو مغرب سخن گفته است، مانند: «رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ» [2] و در آياتي ديگر از چند مشرق و مغرب، مانند: «فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ.» [3] در مورد تعارض اين آيات از ...

در مواردي از قرآن به مسئله رجم شياطين يا تعقيب شياطين با شهاب ها اشاره شده است. به عنوان نمونه خداوند در آيات 6-10 صافات مي فرمايد: «إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ. وَ حِفْظًا مِّن كلُ‏ِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ. لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلىَ الْمَلَا الْأَعْلىَ‏ وَ يُقْذَفُونَ مِن كلُ‏ِّ جَانِبٍ. دُحُورًا  وَ لهَُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ. إِلَّا مَنْ خَطِفَ الخَْطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شهَِابٌ ...

خداوند در آيه 124 سوره طه مي فرمايد: «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‏» و هر كس از ياد من روى گردان شود، زندگى (سخت و) تنگى خواهد داشت و روز قيامت، او را نابينا محشور مى‏ كنيم! «ضنك» در اين آيه به معناي تنگي است،[1] يعني تنگي در زندگي. خداوند اعراض ...

«وَ إِذَا بَدَّلْنَا ءَايَةً مَّكَانَ ءَايَةٍ  وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنزَِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْترَِ  بَلْ أَكْثرَُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ.» و هنگامى كه آيه‏ اى را به آيه ديگر مبدّل كنيم [حكمى را نسخ نماييم‏]- و خدا بهتر مى‏ داند چه حكمى را نازل كند- آنها مى‏ گويند: «تو افترا مى‏ بندى!» امّا بيشترشان (حقيقت را) نمى‏ دانند.[1] اين آيه اشاره ...

نسخ در لغت به معناي از بين بردن[1] يا جايگزين كردن[2] است. در اصطلاح خاص علما و دانشمندان دينى نيز عبارت است از برداشته شدن حكمى از احكام ثابت دينى در اثر سپرى شدن وقت و مدّت آن.[3] بنابراين نسخ در جايي صورت مي گيرد كه حكم اول محدود به زمان باشد و با سرآمدن زمان، مصلحت از بين رفته ...

سحر در لغت به معناي انجام كاري باطل است كه به شكل حق درآمده كه به آن خدعه نيز گفته مي شود.[1] هم چنين به هر چيزي كه سبب آن پنهان و دقيق و ظريف باشد، اطلاق مي گردد. سحر در اصطلاح، مجموعه باورها، اعمال، فنون و روش هايي است كه گمان مي رود مي توان با بكارگيري آن شرايط ...

استفاده ازاموري كه ترويج فساد مي كند جايز نيست ولو اينكه براي تزئين در خانه مورد استفاده قرار گيرد. پي نوشت: استفتاء مركز پاسخگويي انوار طاها از دفتر آيت الله خامنه اي

خداوند در قرآن به اموري كه اهميت داشته يا فوايد و خواص بسياري دارند سوگند ياد كرده است، چرا كه سوگند هميشه به امور مهم ياد مي شود. تا بدين طريق انسان ها را به فكر درباره امور مهم عالم وادارد، تا راهي به سوي خدا بيابند. به عنوان مثال خداوند به صبحدم(وَ الْفَجْر[1])، به ظهر(وَ الضُّحَي[2]) و به شب ...

در خصوص صحت نماز در زماني كه مرد از زن جلوتر بايستد و يا بين آنها حجابي باشد ترديدي نيست اما در مورد حكم جلوتر يا محاذي ايستادن زن نسبت به جايگاه مرد در نماز، بين فقهاء اختلاف ديدگاه است: حضرت امام: بنا بر احتياط مستحب بايد زن عقب‌تر از مرد بايستد. آيت الله صافى: مكروه است زن در نماز ...

در آيه 88 سوره نمل از حركت كوهها سخن به ميان آمده و حركت آنها به حركت ابرها تشبيه شده است: «وَ تَرَى الجِْبَالَ تحَْسَبهَُا جَامِدَةً وَ هِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ  صُنْعَ اللَّهِ الَّذِى أَتْقَنَ كلُ‏َّ شىَ‏ْءٍ  إِنَّهُ خَبِيرُ  بِمَا تَفْعَلُونَ» كوه‏ها را مى‏ بينى، و آنها را ساكن و جامد مى ‏پندارى، در حالى كه مانند ابر در حركتند ...

ديدگاه صحيح در مورد وحي و چگونگي نزول قرآن كه قرآن پژوهان و صاحبنظران آنرا قابل قبول دانسته و براي آن دلايلي ارائه مي كنند، اين است كه معاني و معارف قرآن در قالب همين الفاظ و جملات از ناحيه‌ خداوند نازل شده و جبرئيل و پيامبر(ص) تنها واسطه در ابلاغ پيام الهي به انسان‌ها بوده‌اند. تلاش گسترده‌ي شخص پيامبر(ص) ...

ذبح گوسفند جهت نوزاد عقيقه ناميده مي شود و سيره و روش پيامبر صلي الله عليه وآله است . در آداب عقيقه آمده كه خود فرزند و والدين و مادر و پدر بزرگ ها هم مصرف نكنند. مرحوم آيت الله فاضل لنكراني : بهتر است عقيقه را بطور ساده با آب و نمك بپزند و حدّاقل ده نفر از مؤمنين ...

برخى از نويسندگان و صاحب‏نظران در چند دهه اخير بعد ديگرى براى اعجاز قرآن بيان كرده ‏اند كه همان اعجاز عددى قرآن است. اينان ادعا مى‏ كنند كه يك نظم رياضى بر قرآن حاكم است. با ظهور رايانه‏ هايى كه مى ‏تواند حساب‏هاى بسيار زيادى را در مدت زمان كمى و با دقت بالائى انجام دهد، پرده از روى نظم ...

از اصحاب رس در آيه 38 سوره فرقان و آيه 12 سوره ق سخن گفته شده است: «وَ عاداً وَ ثَمُودَ وَ أَصْحابَ الرَّسِّ وَ قُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثيرا» و عاد را و ثمود را و اصحاب رسّ را و نسل هاى بسيارى را كه ميان آنها بودند.[1] «كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحابُ الرَّسِّ وَ ثَمُودُ» پيش از آنها ...

در آيات 83 تا 98 سوره كهف سخن از ذوالقرنين و كارهاي بزرگ او به ميان آمده است. يكي از كارهايي كه در اين آيات به او نسبت داده شده است، ساختن سدي محكم براي مردمي است كه در خطر هجوم قبائل وحشي (ياجوج و ماجوج) قرار داشتند. «قَالُواْ يَاذَا الْقَرْنَينْ‏ِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فىِ الْأَرْضِ فَهَلْ نجَْعَلُ ...

«يَأَيهَُّا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكمُ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنهَْا زَوْجَهَا وَ بَثَّ مِنهُْمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَ نِسَاءً  وَ اتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى تَسَاءَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحَامَ  إِنَّ اللَّهَ كاَنَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا»اى مردم! از (مخالفت) پروردگارتان بپرهيزيد! همان كسى كه همه شما را از يك انسان آفريد و همسر او را (نيز) از جنس او خلق كرد و از ...

روزۀ تمام روزهاى سال، غير از روزه‌هاى حرام[1] و مكروه[2][3]، مستحب است اما براى بعضى از روزها سفارش بيشتري شده كه به بخشي از آن اشاره مي شود:     – پنجشنبۀ اول و پنجشنبۀ آخر هر ماه.     – اولين چهارشنبه بعد از روز دهم ماه.     – سيزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه.     – تمام ماه رجب و ...

شيطان اسم عام است در لغت از ريشه شطن به معناي «دور شده» است.[1] اين واژه مصاديق متعددي دارد و به طور كلي به هر موجود پست و سركش و طغيانگر چه جن، چه انس و چه حيوان اطلاق مي شود. در قرآن نيز به اين مصاديق اشاره شده است. به عنوان مثال در آيه 112 سوره انعام به شياطين ...

به گزارش مرکز پاسخگویی به سوالات دینی انوار طاها، بر اساس استفتائی که از دفاتر مراجع صورت گرفته، جواب دفاتر بدین شرح می باشد: در دهه فاطمیه و مابین آن گرفتن عروسي مانعي ندارد اگر چه تغییر زمان عروسی به فرصت دیگر بهتر است ولی در صورت برگزاری عروسی در این ایام، باید از شادي هاي معمول درجشن ها پرهيز شود . پي ...

براي پاسخ به اين سوال ابتدا لازم است منظور از تفسير روشن شود. تفسير به معناي كشف معناي ظاهري قرآن است. يعني تنها فهم معناي لغات و دريافت همان نكاتي كه در ظاهر الفاظ است. بنابراين فهم معاني باطني آيات يا تاويل آيات يا درك جزييات احكام خارج از حوزه تفسير است. حال منظور از روشن بودن اين كتاب آسماني ...

به گزارش مركز پاسخگويي به سوالات ديني انوار طاها، در خصوص حكم نماز خواندن بانوان با بلوز وشلوار بايد پاسخ داد: حد حجاب بانوان در موقع نماز، پوشاندن تمام بدن حتى سر و موى مي باشد كه پوشاندن صورت و دستها تا مچ و پاها تا مچ پا از آن استثنا شده است.حال نمازخواندن با لباس داخل منزل مثل بلوز و ...

در سوره واقعه خداوند پس از اشاره به وقوع قيامت به بيان احوال مردم در اين روز مي پردازد و آنها را به سه گروه تقسيم مي كند: دسته اول اصحاب ميمنه، دسته دوم اصحاب مشئمه و دسته سوم سابقون هستند. مقربان درگاه الهي همين دسته سوم هستند، چنانچه خداوند مي فرمايد: «وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ. أُوْلَئكَ الْمُقَرَّبُون. فىِ جَنَّاتِ النَّعِيم. ...

در اين سوره سخن از استعجال كفار براي عذاب و يا تحقق رستاخيز است و در آيه مورد نظر خداوند به قسمتي از حوادثي كه در آستانه رستاخيز رخ مي دهد اشاره مي كند كه يكي از اين اتفاقات اين است كه جنبنده اي از زمين بيرون مي آيد و بامردم سخن مي گويد: «وَ إِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيهِْمْ أَخْرَجْنَا ...

در آيه 142 سوره بقره خداوند سخن از مالكيت شرق و غرب كرده و اشاره اي به شمال و جنوب نكرده است: «سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّئهُمْ عَن قِبْلَتهِِمُ الَّتىِ كاَنُواْ عَلَيْهَا  قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ  يهَْدِى مَن يَشَاءُ إِلىَ‏ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم»به زودى سبك مغزان از مردم مى‏ گويند: «چه چيز آنها [مسلمانان‏] را، از قبله‏ اى كه ...

توفي از ريشه وفي به معناي تمام كردن است[1] ، مثلا وقتي مي گويند: “توفيت حقى من فلان” يعني تمامي حقم را از فلاني گرفتم.[2] و از اينرو به مرگ وفات گفته مي شود كه روح انسان از طرف خدا به طور كامل گرفته مي شود. در آيات بسياري از قرآن كريم واژه توفي بكاررفته است، كه يكي از معاني ...

سوره غافر/آيه 11: «قَالُواْ رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَينْ‏ِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَينْ‏ِ فَاعْترََفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلىَ‏ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ» آنها مى‏ گويند: «پروردگارا! ما را دو بار ميراندى و دو بار زنده كردى. اكنون به گناهان خود معترفيم آيا راهى براى خارج شدن (از دوزخ) وجود دارد؟» بعضى از طرفداران تناسخ خواسته ‏اند از اين آيه براى زندگى و مرگ تكرارى انسان ...

تحدّى به معناى هم‏آورد خواستن است. قرآن مكرّرا ناباوران را به مبارزه و هماوردى خوانده، گويد اگر باور نداريد كه اين قرآن سخن خدا باشد و گمان مى‏ بريد ساخته و پرداخته دست بشر است، آزمايش آن آسان است، سخن‏دانان و سخن‏وران خود را واداريد تا در اين راستا نيروى خود را به‏ كار گيرند و سخنى هم‏چون قرآن، زيبا ...

در قرآن كريم بسياري از مسائل دين اسلام چه در حوزه اعتقادات و چه در حوزه فقه و احكام نام برده نشده است ولي در عين حال از ديدگاه شيعه و سني از ضروريات دين به شمار مي­ آيند. مثلاً اعتقاد به صد و بيست و چهار هزار پيامبر و ركعات نمازهاي پنج گانه و بعضي از اعمال حج مثل هفت ...

«وَ لِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فىِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ ظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَ الاَْصَالِ»تمام كسانى كه در آسمانها و زمين هستند- از روى اطاعت يا اكراه- و همچنين سايه‏ هايشان، هر صبح و عصر براى خدا سجده مى‏ كنند. «كره»، به معناى كاريست كه آدمى با مشقت آن را انجام دهد، حال اگر محركش امرى خارجى باشد، آن ...

ابتدا بايد اين نكته مهم را مورد توجه قرار داد كه قرآني كه دست ماست همان آياتي را دارد كه بر پيامبر اكرم (ص) نازل شد و هيچ كم و كاستي يا اضافه اي نسبت به آنچه نازل شده است ندارد. اما پس از درگذشت پيامبر(ص) امام علي عليه السلام قرآن را كه همراه با تأويل و شأن نزول آيات ...