همه مراجع:آرى، اين نذر صحيح است. منبع: آيات عظام امام، نورى و فاضل، تعليقات على العروة، ج 2، شرايط صحة الصوم، الخامس ؛آيت الله صافى، هدايةالعباد، ج 1، م 1354؛آيات عظام تبريزى، سيستانى و وحيد، منهاج الصالحين، شرايط صحة الصوم؛ بهجت،آيت الله وسيلة النجاة، ج 1 م 1143 و دفترآيت الله خامنه اي.      

همه مراجع: خير، بر ساير پسران تكليفى نيست. منبع: آيات عظام امام، نورى، مكارم، تعليقات على العروة، ج 2، قضاءالولى، م 3 ؛آيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 546؛آيات عظام تبريزى، سيستانى، وحيد، منهاج الصالحين، م 743 ؛آيت الله فاضل، تعليقات على العروة، ج 1، قضاءالولى، م 3 ؛ توضيحالمسائل مراجع، م 1398 ؛آيت اللهبهجت، وسيلةالنجاه، ج‏1، م 917 ؛آيت اللهصافى، ...

همه مراجع: خير، بر ساير پسران تكليفى نيست. منبع: امام، نورى، مكارم، تعليقات على العروة، ج 2، قضاءالولى، م 3 ؛ خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 546 ؛ تبريزى، سيستانى، وحيد، منهاج الصالحين، م 743 ؛ فاضل، تعليقات على العروة، ج 1، قضاءالولى، م 3 ؛ توضيحالمسائل مراجع، م 1398 ؛ بهجت، وسيلةالنجاه، ج‏1، م 917 ؛ صافى، هداية العباد، ج 1، ...

همه مراجع(به جزايات عظام فاضل و مكارم): اگر پسر بزرگ‏تر يقين دارد كه پدرش روزه قضا داشته است، بنابر احتياط واجب بايد آنها را به جاآورد. آيت الله فاضل: اگر پسر بزرگ‏تر يقين دارد كه پدرش روزه قضا داشته است، بايد آنها را به جا آورد. آيت الله مكارم: بر پسر بزرگ‏تر چيزى نيست و بايد حمل بر صحّت كنند ...

همه مراجع(به جزآيت الله صافى): خير، واجب نيست. صافى: اگر پدر فرزند پسر نداشته باشد، بنابر احتياط واجب بايد از بين اولياى ميت، مردى كه از همه بزرگ‏تر است، روزه‏ها راقضا كند و اگر كسى نبود، بر زنى كه از همه بزرگ‏تر است، واجب مى‏شود. منبع: آيات عظام امام، نورى، مكارم و فاضل، تعليقات على العروة، ج 2، قضاء الولى؛آيات ...

همه مراجع: در فرض ياد شده چيزى بر عهده آنان نيست. منبع: العروة الوثقى، ج 2، احكام القضا، م 23.  

آيات عظامامام و نورى: اگر پدرش مى‏توانسته روزه‏ها را قضا كند، بر پسر بزرگ‏تر واجب است كه آنها را به جا آورد و يا براى او اجير بگيرد. آيات عظامسيستانى و وحيد: اگر پدرش مى‏توانسته روزه‏ها را قضا كند، بنابر احتياط واجب بر پسر بزرگ‏تر واجب است كه آنها را به جاآورد و يا براى او اجير بگيرد. آيات عظامبهجت، خامنه‏اى، ...

آيات عظام امام خمينى، خامنه‏اى و فاضل: خير، روزه‏اش باطل نمى‏شود. آيات عظام بهجت، صافى، مكارم و نورى: اگر به قصد بيرون آمدن منى، خود ارضايى كند، روزه‏اش باطل مى‏شود؛ هر چند منىاز او بيرون نيايد. آيت الله تبريزى: اگر به قصد بيرون آمدن منى، خود ارضايى كند – هر چند منى از او بيرون نيايد  بايد روزه را تمام ...

  اگر زن حائض، در ماه رمضان غسل حيض را فراموش كند و بعد از يك يا چند روز متوجه شود، آيا بايد روزه‏اش را قضا كند؟ همه مراجع(به جزآيت الله مكارم): خير، روزه‏ها صحيح است و قضا ندارد. مكارم: بنابر احتياط واجب، بايد روزه‏ها را قضا كند. بهجت: بايد روزه‏ها را قضا كند. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 1641 ...

روزه تمام روزهاى سال – غير از روزه‏هاى حرام و مكروه – مستحب است؛ ولى براى برخى از روزها، بيشتر سفارش شده كه عبارت است از: 1. پنج شنبه اول و پنج شنبه آخر هر ماه، 2. چهار شنبه اول كه بعد از روز دهم ماه است، 3. سيزدهم، چهار دهم و پانزدهم هر ماه، 4. تمام ماه رجب و شعبان ...

همه مراجع: اگر سر در محفظه‏اى قرار گيرد، روزه‏اش باطل نمى‏شود. منبع: العروة الوثقى، ج 2 المفطرات، م 31.

آيات عظام امام، تبريزى، خامنه‏اى و نورى: خير، با داشتن كفّاره روزه، گرفتن روزه مستحبى جايز نيست. آيات عظامصافى، فاضل، مكارم و وحيد: بنابر احتياط واجب، با داشتن كفّاره روزه، گرفتن روزه مستحبى جايز نيست. آيات عظام بهجت و سيستانى: آرى، با داشتن كفّاره روزه، گرفتن روزه مستحبى اشكال ندارد. منبع: آيات عظام امام و نورى، تعليقات علىالعروة، ج 2  شرايط ...

آيات عظام امام، خامنه‏اى و نورى: خير، گرفتن روزه مستحبى در سفر جايز نيست؛ مگر در مدينه طيبه كه براى بر آورده شدن حاجت،مى‏تواند سه روز، روزه مستحبى بگيرد و لازم است روز چهار شنبه، پنج شنبه و جمعه را اختيار كند. بهجت، صافى و فاضل: خير، گرفتن روزه مستحبى در سفر جايز نيست؛ مگر در مدينه طيبه كه براى ...

همه مراجع: خير، جايز نيست. منبع: آيات عظام امام، نورى و فاضل، تعلقات على العروة، ج 2، شرايط صحة الصوم، الخامس ؛آيت اللهصافى، هداية العباد، ج1، م 1354؛آيات عظام تبريزى، سيستانى و وحيد، منهاج الصالحين، شرايط صحة الصوم؛آيت الله بهجت، وسيلة النجاة، ج 1، م 1143 و دفتر:آيت اللهخامنه‏اى.    

همه مراجع: اگر بر اثر روزه، خوف ضرر بر جنين داشته باشد، نبايد روزه بگيرد. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 1728 ؛ العروة الوثقى، ج2، فصل 11.

همه مراجع: روزه باطل مى‏شود و بايد بعد از ماه رمضان، قضا كند. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 1640 ؛آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م1648.

همه مراجع: آرى، اشكال ندارد. منبع: آيات عظام امام، نورى، مكارم، تعليقات على العروة، ج 2، احكام القضا، م 10 ؛آيات عظام تبريزى، سيستانى، وحيد،منهاج‏الصالحين، 1035؛ دفتر:ايات عظام خامنه‏اى، بهجت و صافى.

همه مراجع: اگر بدون قصد بيرون آمدن منى، با همسر خود ملاعبه كند – چنانچه اطمينان دارد منى از او خارج نمى‏شود – اشكال ندارد وروزه هر دو صحيح است؛ هر چند اتفاقاً از او منى بيرون آيد. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 1595؛آيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 1603 ودفتر:آيات عظام خامنه‏اى و بهجت.

آيات عظام امام، صافى و نورى: اگر جهل به حدى باشد كه احتمال باطل شدن روزه را نمى‏دادند، كفّاره واجب نيست؛ ولى بنابر احتياط واجب، بايد روزه‏ها را قضا كنند. آيات عظام تبريزى، سيستانى و وحيد: بايد روزه‏ها را قضا كنند؛ ولى كفّاره واجب نيست. آيات عظام بهجت، خامنه‏اى و فاضل: اگر جهل به حدى باشد كه احتمال باطل شدن روزه ...

  همه مراجع (به جزآيت الله مكارم):  آرى، روزه را باطل مى‏كند. آيت الله مكارم: بنابر احتياط واجب روزه را باطل مى‏كند. منبع: آيت الله مكارم، تعليقات على العروه، المفطرات، الثالث،العروةالوثقى، ج 2، المفطرات، الثالث.

همه مراجع:  آرى، روزه‏اش باطل مى‏شود؛ هر چند با نوشتار باشد. منبع: العروةالوثقى، ج 2، المفطرات، الخامس.

همه مراجع: اگر احتمال مى‏داده كه با اين كار منى از او بيرون مى‏آيد، روزه‏اش باطل مى‏شود. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 1595 ؛آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 1603 ؛ العروة الوثقى، ج 2، المفطرات، الرابع.

همه مراجع (به جز آيات عظام بهجت، صافى و مكارم): اگر با حق زناشويى شوهر منافات داشته باشد، بنابر احتياط واجب بايداجازه بگيرد. امّا اگر شوهر او را از روزه گرفتن باز دارد، بايد اطاعت كند؛ هر چند با حق زناشويى او منافات نداشته باشد. آيات عظام بهجت و مكارم: بنابر احتياط واجب، بايد از شوهر اجازه بگيرد؛ هر چند ...

در جوانى گاهى در ماه رمضان استمنا مى‏كردم؛ ولى به هيچ وجه از حرمت آن آگاهى نداشتم و نيز نمى‏دانستم كه روزه راباطل مى‏كند، تكليف من چيست؟ آيات عظام امام، صافى و نورى: اگر جهل به حدى باشد كه احتمال باطل شدن روزه را نمى‏داده‏ايد، كفاره واجب نيست؛ ولى بنابراحتياط واجب، بايد روزه‏هايى را كه با حال جنابت گرفته‏ايد، قضا ...

همه مراجع: اگر بيمارى او در ميان سال خوب شد، بايد روزه‏ها را قضا كند و اگر به سال‏هاى بعد انداخت، علاوه بر قضاى روزه،بايد براى هر روز يك مد طعام به فقير بدهد اما اگر بيمارى او تا سال بعد ادامه يافت – به طورى كه نمى‏تواند قضا كند – فقط بايد براىهر روز يك مد طعام به فقير ...

همه مراجع: اگر اطمينان دارد كه نهادهاى ياد شده، پول كفّاره را با رعايت شرايط شرعى، به مصرف طعام براى فقيران مى‏رسانند، كفايت مى‏كند. منبع: آيت الله سيستانى، منهاج الصالحين، ج 3، م 776 ؛آيت الله صافى، هداية العباد، ج 2، الكفارات، م 20 ؛ امام، تحريرالوسيله، ج 2، الكفارات، م 20؛آيت اللهخامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س 801 ؛آيت الله مكارم، استفتاءات، ...

اگر پرداخت كفّاره روزه براى شخصى كه روزه‏اش را به طور عمد افطار كرده، ممكن نباشد(يعنى به واسطه بيمارى نمى‏تواندروزه بگيرد و از نظر مالى هم توانايى ندارد)، تكليفش چيست؟ همه مراجع(به جزآيات عظام تبريزى، خامنه‏اى، صافى و وحيد): هر مقدار كه توانايى دارد، به فقير مّد طعام بدهد و اگر از دادن اين مقدار نيز عاجزاست، بايد حداقل با ...

همه مراجع: بخار آب حمام، روزه را باطل نمى‏كند. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 1605.

همه مراجع: در ثبوت اول ماه تقليد راه ندارد، بلكه اگر شخص از گفته و اعلام نظر مرجع تقليد، اطمينان به رؤيت ماه پيدا كند، بايد روزه خود را افطار كند و اگر شك داشت، بايد آن روز را روزه بگيرد. منبع: العروة الوثقى، ج 2، الصوم، طرق ثبوت الهلال، م 1.

افرادى كه براى كار به كشورهاى حوزه خليج فارس مى‏روند، با توجه به اينكه در آنجا اول ماه، يك روز زودتر اعلام مى‏شود؛تكليف روزه آنان در ماه رمضان و عيد فطر بايد بر مبناى كدام محل باشد؟ همه مراجع: اگر از راه‏هاى شرعى و معتبر اول ماه در آنجا ثابت شود، بايد بر مبناى محلى كه هلال رؤيت مى‏شود، عملكنند. ...

آيات عظام امام، خامنه‏اى و نورى: اگر در حد احتمال باشد، اشكال ندارد؛ ولى اگر بداند در روز چيزى از آن فرو مى‏رود، بايد دندان خود راخلال يا مسواك كند و اگر انجام ندهد و چيزى از آن فرو رود، روزه‏اش باطل مى‏شود و اگر فرو نرود، بنابر احتياط واجب، بايد قضاىآن را به جا آورد. آيات عظام بهجت، تبريزى، ...

همه مراجع(به جزآيت الله سيستانى): اگر در قضاى روزه‏ها سهل انگارى كرده و اكنون نمى‏تواند تا رمضان آينده آنها را به جا آورد، بايد براىهر روز يك مد طعام به فقير بدهد و هر زمان توانايى پيدا كرد، بايد روزه‏ها را قضا كند. آيت الله سيستانى: اگر در قضاى روزه‏ها سهل انگارى كرده و اكنون نمى‏تواند تا رمضان آينده، آنها ...

همه مراجع: آرى، در اين فرض نيز روزه باطل مى‏شود. تبصره. هر چند روزه شخص باطل است؛ ولى بايد تا غروب از خوردن و آشاميدن و مانند آن امساك كند.  منبع: دفتر همه مراجع.  

شخصى مى‏خواهد روزه قضاى ماه رمضان را بگيرد، بعد از اذان صبح بيدار مى‏شود و خود را محتلم مى‏يابد؛ آيا مى‏تواند آن روز را روزه بگيرد؟ امام خمينى و آيت الله نورى: اگر بعد از اذان صبح محتلم شده باشد، مى‏تواند روزه بگيرد؛ ولى اگر پيش از اذان صبح محتلم شده، نمى‏تواند آن روز را روزه بگيرد. آيات عظام تبريزى، ...

همه مراجع: روزه مستحبى اشكال ندارد و روزه صحيح است. منبع: آيات عظام امام، نورى، فاضل، مكارم، تعليقات على العروة، ج 2، المفطرات، الثامن ؛آيات عظام تبريزى، سيستانى و وحيد، منهاج الصالحين، م ؛ آيت الله صافى، هداية العباد، ج 1، م 1282 ؛آيت الله بهجت، وسيلةالنجاه، ج 1، م 1089.

همه مراجع: اگر متوجه اصل جنابت نبوده، روزه‏هاى او صحيح است؛ ولى نمازهاى او قضا دارد. منبع: امام، استفتاءات، ج 1، روزه،س 31 ؛ آيت‏الله خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س 195؛ آيت‏الله نورى، استفتاءات، ج 2، س 69 ؛ آيت‏الله تبريزى، صراط النجاة، ج 1، س 107 ؛ آيت‏الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 558؛ آيت‏الله بهجت، وسيلة النجاة، ج ...

همه مراجع: اگر غسل را به تأخير اندازد تا جايى كه وقت تنگ شود، گناه كرده است. در اين صورت بايد پيش از اذان صبح، تيمم كند و روزه او صحيح است. منبع: العروة الوثقى، فصل فى المفطرات ، م 26 ؛ توضيح المسائل مراجع، م 1621. 

همه مراجع (به جز آيت الله سيستانى و آيت الله مكارم): در فرض ياد شده، بايد روزه‏هايى كه در آن استمنا كرده، قضا كند و كفّاره هم بدهد. آيت الله مكارم: در فرض ياد شده، بنابر احتياط واجب روزه‏هايى كه در آن استمنا كرده، قضا كند و كفّاره هم بدهد ..  آيت الله سيستانى: پرداخت كفّاره واجب نيست و اگر جهل به ...

همه مراجع: اگر پيش از ظهر باشد، اشكال ندارد؛ ولى خوردن آن بعد از ظهر جايز نيست و اگر چنين كند، بايد كفّاره بدهد و مقدار آن پرداخت ده مد طعام به فقير (هر كدام يك مّد) است. منبع: العروة الوثقى، ج 2، الفصل السادس، فيما يوجب القضا و الكفاره، م 1 وتوضيح‏المسائل مراجع، م 1687.

همه مراجع: در فرض ياد شده، چيزى بر پسر بزرگ‏تر نيست. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 1391 ؛ آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 1399.

آيا قضاى روزه‏هاى مادر هم بر پسر بزرگ‏تر واجب است؟ آيات عظام امام، تبريزى، سيستانى و وحيد: خير، واجب نيست. آيات عظام بهجت، صافى، فاضل و نورى: بنابر احتياط واجب بايد به جا آورد.  آيت الله مكارم: اگر از روى نافرمانى نبوده و توانايى برقضا داشته، بر پسر بزرگ‏تر واجب است آنها را به جا آورد؛ ولى اگر از روى نافرمانى ...

همه مراجع: بايد نمازها و روزه آن چند روز را قضا كنيد؛ ولى كفاره ندارد. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 1622.  

همه مراجع: اگر براى غسل وقت دارد، بايد غسل كند و اگر وقت تنگ است، بايد تيمّم كند و روزه‏اش صحيح است. اگر از روى عمد، غسل يا تيمم نكند، روزه‏اش باطل است و بايد كفّاره بدهد. تبصره . آيةاللَّه مكارم بنا بر احتياط واجب روزه را باطل مى‏داند. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 1637 و 1619 ؛آيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، ...

همه مراجع: خير، جايز نيست. منبع: العروة الوثقى، ج 2، نيه الصوم، م 6.

همه مراجع: مستحب است، روزه خود را افطار كنيد. منبع: العروة الوثقى، ج 2، اقسام الصوم، م 2.

همه مراجع: خير، روزه‏اش صحيح است. تبصره. با اين عمل از ثواب و ارزش روزه كاسته مى‏شود؛ از اين رو واجب است چشم، گوش، زبان، قلب و همه اعضا، از ارتكابخلاف و گناه حفظ شوند. منبع: دفتر همه مراجع.

آيا مى‏شود در ماه رمضان مسافرت كرد؟ حكم روزه چگونه است؟ همه مراجع: مسافرت در ماه رمضان اشكال ندارد؛ ولى اگر براى فرار از روزه باشد، مكروه است. منبع : همه مراجع ؛ توضيح ‏المسائل مراجع، م 1715 و 1703 و العروة الوثقى، فصل 6 7 م 25 و فصل 10، م 5.

همه مراجع: اگر مى‏تواند بدون خوردن سحرى روزه بگيرد، بايد غسل كند و اگر بدون آن نمى‏تواند روزه بگيرد و خوف ضرر دارد، سحرى بخورد و پيش از اذان تيمم كند. منبع: آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 546 ؛ آيت الله تبريزى، استفتاءات، س 680 ؛دفتر همه مراجع.

همه مراجع: آنچه روزه را باطل مى‏كند، فرو بردن سر زير آب است؛ به طورى كه يك مرتبه آب، همه سر را فراگيرد؛ اما شستن سر زير شير و زير دوش اشكالى ندارد. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 1608 و 1609 و 1610.

همه مراجع: اگر عادت نشود، روزه صحيح است. منبع: امام، استفتاءات، ج 1، س 39 ؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 563 ؛ صافى، جامعالاحكام، ج 1، س 512 ؛ دفتر: همه مراجع.