مذهبی

روایتی است از امام علی(ع) که می‌فرماید: «شما فکر می‌کنید یک موجود کوچک هستید، در حالی که کل جهان در درونتان احاطه شده است». این‌جانب به واقع چیزی از معنای این گفتار را متوجه نمی‌شوم. فرض می‌کنم که در پس این کلمات یک معنا و مقصود عمیقی نهفته شده است. حال از شما می‌خواهم که این مطلب را برایم تبیین نمایید.

دیدگاه امام صادق(ع) در مورد أُولُوا الْأَلْباب‏ چیست؟ لطفاً تبیین فرمایید؟

زنانی که در قرآن مستقیم و غیر مستقیم از آنها یاد شده است نام ببرید.

با عرض سلام خدمت شما عزیزان؛ حضرت یعقوب دوازده پسر داشت، حضرت یوسف(ع) یکی از پسرهایش بود که به پیامبری برگزیده شد، یهودا هم پسر دیگری از حضرت یعقوب بود. سؤال من این است که چرا قوم بنی‌اسرائیل به یهودا نسبت داده می‌‌شود؛ یعنی می‌‌گویند یهودی، نمی‌‌گویند یوسفی؟

با عرض سلام خدمت شما عزیزان؛ حضرت یعقوب دوازده پسر داشت، حضرت یوسف(ع) یکی از پسرهایش بود که به پیامبری برگزیده شد، یهودا هم پسر دیگری از حضرت یعقوب بود. سؤال من این است که چرا قوم بنی‌اسرائیل به یهودا نسبت داده می‌‌شود؛ یعنی می‌‌گویند یهودی، نمی‌‌گویند یوسفی؟

با توجه به این آیه شریفه که خدای تعالی می‌فرماید: «أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَةَ الصِّیامِ الرَّفَثُ إِلى‏ نِسائِکُمْ هُنَّ لِباسٌ لَکُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّکُمْ کُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَکُمْ فَتابَ عَلَیْکُمْ وَ عَفا عَنْکُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا ما کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ وَ کُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیامَ إِلَى اللَّیْلِ وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاکِفُونَ فِی الْمَساجِدِ تِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ آیاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُون»؛ خداوند زمان روزه را از صبح سپیده دم تا شب معرفی کرده است در صورتی که در قطب شمال طول روز و شب 6 ماه است. آیا این موضوع نشان دهنده آن نیست که قرآن فقط برای مردم عربستان نازل شده است (نه برای همه مردم جهان)؟

با سلام و تشکر از لطف شما؛ دیّان از صفات جمالیه خداوند متعال است، یا صفات جلالیه؟

مراد از علم لدنی چیست؟

کدام سوره به سوره‌ی امیرالمومنین(ع) مشهور است؟

اولین شهید در راه حرکت امام حسین(ع) به سوی کوفه که بود؟

با سلام؛ لطفاً آنچه شیخ شهاب الدین سهروردی در مورد ظهور طوالع و لوایح برای سالک گفته‌اند را به طور کامل بیان نمائید.

درباره «باز داشتن مردم از راه الله جرم بزرگ است» در کدام آیه قرآن کریم بحث شده است؟

با سلام، علمای اشاعره عقل را چگونه تعریف نموده‌اند؟ لطفاً چند تعریف را در این زمینه بیان کنید.

علائم و نشانه‌های اهل بهشت در روایات چیست؟

قرآن کریم در چه آیاتی به طور مستقیم به نخوردن و نیاشامیدن در حال روزه اشاره کرده است؟

آیا در قرآن حرفی از نفت و گاز و مکان‌های آنها آمده است؟

این‌که در روایت زیر گفته شده است حضرت دانیال پیامبر، خداوند را به انجام گناه تهدید کرد. آیا این مطلب صحیح است؟ متنش چگونه توجیه می‌شود؟ ابو جعفر(ع) می‌فرماید: خداوند به داود(ع) وحى کردند که نزد بنده‌‏ام دانیال برو و به او بگو شما گناه کردى و من آن‌را آمرزیدم و تا سه بار گناهانت را بخشیدم، اکنون اگر بار چهارم گناه کنى نخواهم آمرزید. داود نزد دانیال آمد و جریان را به او گفت، دانیال جواب داد تو پیام خداوند را رسانیدى، سپس هنگام طلوع فجر دانیال به مناجات با خدا برخاست و گفت: به عزت و جلالت سوگند اگر مقام عصمت را به من نبخشی به طور مستمر و مداوم نافرمانیت می‌کنم. (اصول کافی ج2 ص316 کتاب ایمان کفر باب توبه). نمی‌دانم چگونه شیعه عصمت ائمه را پذیرفته‌‌اند،‌ در حالی‌که معتبرترین کتابشان این‌گونه به یکی از پیامبران خدا طعنه زده و وی را معصوم نمی‌داند.

گفته می‌شود که حضرت عیسی در زمان کودکی حرف زده و حضرت مریم را از رجم شدن نجات داده است. افرادی که شاهد این معجزه عظیم شدند به لحاظ منطقی برای چه با اصرار به عیسی ایمان نیاورده و او را به صلیب کشاندند؟ بعد از همچنین معجزه‌ای چه ‌طور هنوز او را به دروغ‌گویی متهم کردند؟

از ابی ‌عبدالله(ع) نقل شده است، اگر یکی از بندگان نیازمند و محتاج خدا، دعا و مناجات خود را با حمد و شکر خدا و فرستادن درود و سلام بر محمد(ص) و اهل بیتش(ع) شروع کند و درخواست و حاجت خود را فراموش کند،‌ خداوند نیازش را بر آورده می‌سازد، اگر چه از خدا نخواسته است. (اصول کافی ج2 ص363 کتاب دعا). سؤال این‌جا است که چگونه فرستادن درود و سلام بر اهل بیت، ‌انسان را از دعا بی‌نیاز می‌کند؛ یعنی آیا نیازی به دعا نیست؟ خلاصه مقصود از روایت چیست؟

آیا این درست است که می‌گویند یک ساعت تفکّر در مورد خدا از هفتاد سال عبادت با ارزش‌تر است؟

باسلام و دعای خیر. زمانی از خطیبی شنیدم که می‌گفت: از اذیت‌های خوارج نمونه‌اش این بود که در وقت نماز حضرت امیر(ع) آنها شروع به تلاوت قرآن می‌کردند و حضرت نمازش را قطع می‌کرد تا اتمام تلاوت و تا دوباره مشغول نماز می‌شد آنها باز شروع می‌کردند و چندین بار این مسئله تکرار می‌شد. من این مطلب را در کلاس مطرح کردم و یکی از دانش آموزان از منبعش پرسید. لطفا راهنمائیم کنید. با تشکر

با سلام؛ آیا روایاتی مبنی بر خوراندن تربت امام حسین(ع) و آب فرات به نوزاد تازه متولد شده داریم؟

کدام فراز زیارت جامعه کبیره بر این مطلب دلالت می‌کند که نیازهای خود را می‌توانیم از أئمه اطهار(ع) بخواهیم؟

در مورد اجتناب از خودستایی در کدام آیه قرآن آمده است؟

پیشینه مبحث قضا و قدر را بیان کنید؟

بزرگ‌ترین دشمن ایدئولوژیک اسلام، آمریکا است، یا انگلیس، یا وهابیان و سلفیان؟ چون هر سه‌ی آنها به شدت در حال تبلیغ شیطان و شیطان‌پرستی هستند.

سؤال در ارتباط با حضرت امام علی(ع) با سعد بن عاص است؛ امام علی از او خواست با ایشان بیعت کنند که طفره رفت. سعد بن عاص، جنایات زیادی در ایران انجام داد، از جمله در شهر طمیسه با وعده این‌که یک تن را پس از تسلیم شدن نکشد مردم شهر را خام کرد و تا تسلیم شدند همه را قتل عام کرد جز یک تن. چرا حضرت علی(ع) که منادی عدالت انسانی است چشم بر روی جنایاتش بست؟ و با این‌که خلیفه بود کاری به کارش نداشت؟! حالا اگر امام حسین(ع) را پسر ایشان عمر بن سعد شهید کرده با این حساب ما هم باید بی‌خیال شویم. اعراب هر جنایتی که کردند هوای هم را داشتند فقط اگر پای خودشان وسط بود آن‌جا صدایشان در می‌آمد اگر غیر عرب به ناحق کشته می‌شد بی‌خیالش می‌شدند فقط به این دلیل که طرف عرب نبود؟

آیا حقیقت دارد که؛ کسی که در دریا (آب) شهید شده باشد خداوند علاوه بر حق الله، از حق الناس آن شخص نیز می‌گذرد؟

رسول خدا(ص) شدیدترین خطاب به دوزخیان را کدام آیه از قرآن می‌داند؟

رسول خدا(ص) شدیدترین خطاب به دوزخیان را کدام آیه از قرآن می‌داند؟

مستحب است وقتی در مستراح به مدفوعشان نگاه می‌کنند، دعایی بخوانند، آن دعا چیست؟

سلام علیکم. جناب خواجه طوسی در فرق میان مجربات و حدسیات چنین می‌فرماید: «ان السبب فی المجربات معلوم السببیة غیر معلوم الماهیة و فی الحدسیات معلوم بالوجهین». حال مقصود ایشان از معلوم السبب و معلوم الماهیة چیست؟ مثالی بزنید.

با سلام؛ در قرآن کریم در وصف بهشت آمده است: «جنّات تجری من تحتها الانهار». لطفاً بیان فرمایید چگونه در زیر باغ‌های بهشتی نهرها جاری است؟

تفاوت بین آیه قرآن و حدیث قدسی چیست؟

تفاوت بین آیه قرآن و حدیث قدسی چیست؟

اگر بیماری برای مؤمنان کفاره گناه است، پس چه نیازی به درمان آن است؟

آیا آیات 65 و 66 سوره انفال در زمینه تناسب های اعلام شده میان تعداد مسلمانان با دشمن هنگام نبرد با هم تضادی ندارند؟

در حدیثی آمده است: «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع) یَقُولُ إِذَا کَانَ الْغُلَامُ مُلْتَاثَ الْأُدْرَةِ صَغِیرَ الذَّکَرِ سَاکِنَ النَّظَرِ فَهُوَ مِمَّنْ یُرْجَى خَیْرُهُ وَ یُؤْمَنُ شَرُّهُ قَالَ وَ إِذَا کَانَ الْغُلَامُ شَدِیدَ الْأُدْرَةِ کَبِیرَ الذَّکَرِ حَادَّ النَّظَرِ فَهُوَ مِمَّنْ لَا یُرْجَى خَیْرُهُ وَ یُؤْمَنُ شَرُّهُ». در بحث جهاد نیز در بحث دفن کردن اموات زمانی که نشود اموات مؤمن را از کافر تشخیص داد یکی از راه‌ها این است: آن‌کس که آلتش کوچک‌تر است دفن شود؛ چون او مؤمن است. حال با توجه به حدیث و این حکم فقهی: اولاً آیا حدیث صحیح است یا خیر؟ ثانیاً به فرض صحت حدیث آیا می‌توان تبیینی برای حدیث و این حکم فقهی ارائه داد یا خیر؟ ثالثاً اگر حدیث صحیح است بزرگی و کوچکی آلت و سفت و شل بودن بیضه چه ربطی به خوب یا بد بودن انسان دارد؟ آلت و بیضه یک مسئله ژنتیکی و ارثی و پزشکی است. در صورتی که خیر و شر بودن طرف به رعایت ایمان و تقوا است که با تربیت صحیح تحقق پیدا می‌کند. رابعاً در بچگی و اوایل تولد، آلت و بیضه همه بچه‌ها کوچک است. پس این حدیث به چه معنا است؟ خامساً هر انسانی در حالت عادی آلتش شل و کوچک است، اما موقعی که تحریک و نعوظ شود؛ آلتش سفت و بزرگ می‌شود پس معنای حدیث چیست؟

چرا باید تعبدی بودن احکام را بپذیریم؟

نظر اسلام راجع به ترس و راه غلبه بر آن چیست؟

آیا گفته شده (در حدیث یا آیه قرآن) که از خدا سؤال نکنید، بلکه این خدا است که از شما سؤال می‌کند، در این صورت آیا نباید به دنبال جواب سؤال‌هایی مانند علت و حکمت کارها و دستورات خدا رفت؟

آیا روایتی وجود دارد که در آن آمده باشد؛ نوع خاص فرق باز کردن موی سر در قیامت تازیانه دارد؟

آثار فردی و اجتماعی حضور در مسجد چیست؟

در دعای شب عرفه آمده است :«وَ أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی کُتِبَ عَلَى وَرَقِ الزَّیْتُونِ فَخَضَعَتِ النِّیرَانُ لِتِلْکَ الْوَرَقَةِ فَقُلْتَ یا نارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاماً». بخش اخیر که از آیه 69 سوره انبیاء است و راجع به ماجرای حضرت ابراهیم آمده. وجه تناسب آن با عبارات قبلی که در مورد برگ درخت زیتون است، مشخّص نیست. اگر امکان دارد توضیح دهید که این دو بخش از دعا چطور به هم مربوط می‌‌شود، و چه ارتباطی با آیه شریفه دارد؟

سلام خدمت همه ی دست اندرکاران این سایت؛ زمانی‌که انسان‌ها به دنیا می‌آیند بدون لباس و زمانی‌که این دنیا را ترک می‌کنند و به دنیا ابدی می‌پیوندند با لباس(کفن) این دنیا را ترک می‌کنند، چرا همان‌گونه که به دنیا می‌آیند یعنی برهنه و به همان‌گونه(برهنه) به خاک سپرده نمی‌شوند؟ چه حکمتی در آن وجود دارد؟

آیا کتاب‌های تعبیر خوابی که در بازار هستند و تعابیری را از امام صادق(ع) نقل می‌کنند معتبر هستند و آیا واقعا امام صادق تعبیر خواب می‌کردند؟

سلام علیکم؛ آیا در رابطه با این‌که گفته می‌شود «حق، گرفتنی است نه دادنی» روایتی از معصومین(ع) رسیده است؟ آیا اساساً چنین سخنی صحیح است؟ با تشکر از شما.

تنها کاری که می‌‌توانیم پس از مرگ انجام دهیم چیست؟

آیا روایت زیر از لحاظ سند، متن و دلالت صحیح است یا ضعف دارد؟ «عن ابن قتیبة، عن حمدان بن سلیمان، عن الهروی قال: قلت للرضا(علیه السلام): یا ابن رسول الله أخبرنی عن الشجرة التی أکل منها آدم وحواء ما کانت؟ فقد اختلف الناس فیها: فمنهم من یروی أنها الحنطة، و منهم من یروی أنها العنب، و منهم من یروی أنها شجرة الحسد، فقال: کل ذلک حق. قلت: فما معنى هذه الوجوه على اختلافها؟ فقال: یا أبا الصلت إن شجر الجنة تحمل أنواعا».

آیا جمله «کنت مع الانبیاء سرا و مع رسول الله جهرا» روایت معتبری است؟ ترجمه و شرح آن چیست؟