همه

بنام خدا سلام ویژگی و شان نزول سوره عنکبوت چیست؟

سلامچراقرآن کریمی بسیاری ازانسان هاراکافر گناهکار منافق فاسق و...مینامد وعده قلیلی رامومن صالح و...معرفی میکند

بنده مشغول کار های تشکیلاتی در داخل دانشگاه می باشم مدتی است این حس به بنده دست داده که اگر من نباشم کارها پیش نمی رود و من باید در همه کارها شرکت داشته باشم و باید به من اطلاع بدهند و ..... آیا این رفتار درست است؟ چرا و چه کار باید کرد باتوجه به اسلام و روایات و بزرگان؟

اگه میشه در مورد ذخر الحسین (ع) توضیح دهید؟

سلام علیکم.بنده در ایام محرم نوحه می خوانم.بصورت نوحه های سنتی.می خواستم در مورد ثواب آن بدانم.تشکر

اعراف چیست?

آیا دندان کنده شده را خاک کردن مستحب است؟

یکی از اعمال بسیار سفارش شده از سوی ائمه اطهار(علیه السلام) زیارت امام حسین (علیه السلام) در کربلا می باشد، به نحوی که برای آن فضیلت های بی شماری ذکر شده است، چنانچه در این باب آمده است؛

رؤوس ثمانیه چیست؟ و رووس ثمانیه علوم قرآن چه می‌باشد؟

باسلام شخصی که دروغ میگوید یا در حال دروغگویی است و یا مشخص است که دارد دروغ میگوید چه رفتاری باید نسبت به وی داشت ؟همچنین دوست دارم رفتار پیامبر و یا ائمه معصومین ع یا پیامبران ع در این باره بدانم یا ماجرایی که در این باره داشته اندوواکنش و رفتارشان را بفرمایید باتشکر

بسم الله الرّحمن الرّحیم امام جعفر صادق علیه السّلام و بیان برخی حالات دعا در روایت از حضرت علی بن الحسین علیه السّلام آورده است، در اقسام ذنوب که فرمود:

بسم الله الرّحمن الرّحیم امام جعفر صادق علیه السّلام و بیان برخی حالات دعا در روایت از حضرت علی بن الحسین علیه السّلام آورده است، در اقسام ذنوب که فرمود:

بسم الله الرّحمن الرّحیم دعای ملحون و غیر مأثور

بسم الله الرّحمن الرّحیم دعای ملحون و غیر مأثور

بسم الله الرّحمن الرّحیم گناهانی که دعا را رد می کند و مانع اجابت می شود

بسم الله الرّحمن الرّحیم گناهانی که دعا را رد می کند و مانع اجابت می شود

بسم الله الرّحمن الرّحیم نحوه ی دعا کردن و اجابت دعا

بسم الله الرّحمن الرّحیم نحوه ی دعا کردن و اجابت دعا

بسم الله الرّحمن الرّحیم راه دعا کردن و استجابت آن و دعا را ملحون و غلط نخواندن

بسم الله الرّحمن الرّحیم راه دعا کردن و استجابت آن و دعا را ملحون و غلط نخواندن

به گزارش شیعه آنلاین، با نزدیک شدن ماه محرم الحرام و عاشورای حسینی علیه السلام، پیروان فرقه ضاله وهابیت نیز نفرت و کینه خود را بیش از پیش نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به ویژه سید و سالار شهیدان حضرت أبا عبدالله الحسین علیه السلام بیشتر نشان می دهند. در حالی که یکی از بهترین انسان هایی خداوند متعال بر روی کره خاکی آفریده در روز عاشورا به شهادت رسید اما وهابیون یکی از اصلی ترین اعتقاداتشان در این باره آن است که آنها روز عاشورا را روز شادی و سرور می دانند از همین رو تلاش می کنند در چنین روزی جشن بگیرند و خوشحال باشند.

به گزارش شیعه آنلاین، با نزدیک شدن ماه محرم الحرام و عاشورای حسینی علیه السلام، پیروان فرقه ضاله وهابیت نیز نفرت و کینه خود را بیش از پیش نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به ویژه سید و سالار شهیدان حضرت أبا عبدالله الحسین علیه السلام بیشتر نشان می دهند. در حالی که یکی از بهترین انسان هایی خداوند متعال بر روی کره خاکی آفریده در روز عاشورا به شهادت رسید اما وهابیون یکی از اصلی ترین اعتقاداتشان در این باره آن است که آنها روز عاشورا را روز شادی و سرور می دانند از همین رو تلاش می کنند در چنین روزی جشن بگیرند و خوشحال باشند.

یکی از پیوند‌ها و اشتراکات نهضت حسینی و انقلاب مهدوی، همسانی و همگونگی مظاهر و جلوه‌های حماسی ـ عرفانی آن دو است؛ یعنی، این دو قیام، مظهر اتم و اکمل خدا محوری، حقّ خواهی، قیام به حق، عزّت مندی، اقتدار و ظفرمندی است. پیروزی از آن هر دو است؛ چه اینکه نهضت خونین عاشورا، پیروزی واقعی را از آن خود کرد و پس از مدتی طومار امویان را در هم پیچید و جان‌ها و دل‌های آزادگان را حرارت و روشنی بخشید. قیام مهدوی نیز در تمام ابعاد و محور‌های انقلاب، پیروز و غالب خواهد بود و با شکست و نابودی تمامی دشمنان حقّ و اعداء الله، زیبایی‌ها، فضیلت‌ها، نیکی‌ها، خوشی‌ها و…‌‌را تحقّق خواهد بخشید.

یکی از پیوند‌ها و اشتراکات نهضت حسینی و انقلاب مهدوی، همسانی و همگونگی مظاهر و جلوه‌های حماسی ـ عرفانی آن دو است؛ یعنی، این دو قیام، مظهر اتم و اکمل خدا محوری، حقّ خواهی، قیام به حق، عزّت مندی، اقتدار و ظفرمندی است. پیروزی از آن هر دو است؛ چه اینکه نهضت خونین عاشورا، پیروزی واقعی را از آن خود کرد و پس از مدتی طومار امویان را در هم پیچید و جان‌ها و دل‌های آزادگان را حرارت و روشنی بخشید. قیام مهدوی نیز در تمام ابعاد و محور‌های انقلاب، پیروز و غالب خواهد بود و با شکست و نابودی تمامی دشمنان حقّ و اعداء الله، زیبایی‌ها، فضیلت‌ها، نیکی‌ها، خوشی‌ها و…‌‌را تحقّق خواهد بخشید.

باز این چه شورش است که در خلق عالم است باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است این صبح تیره باز دمید از کجا کزو کار جهان و خلق جهان جمله در هم است گویا طلوع می‌کند از مغرب آفتاب کاشوب در تمامی ذرات عالم است گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست این رستخیز عام که نامش محرم است در بارگاه قدس که جای ملال نیست سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است جن و ملک بر آدمیان نوحه می‌کنند

باز این چه شورش است که در خلق عالم است باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است این صبح تیره باز دمید از کجا کزو کار جهان و خلق جهان جمله در هم است گویا طلوع می‌کند از مغرب آفتاب کاشوب در تمامی ذرات عالم است گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست این رستخیز عام که نامش محرم است در بارگاه قدس که جای ملال نیست سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است جن و ملک بر آدمیان نوحه می‌کنند

علمای شیعه عزاداری را سنت کرده اند.

علمای شیعه عزاداری را سنت کرده اند.

عزاداری با آیات مربوط به صبر در قرآن تضاد دارد.

ماجرای نسبت هذیان به پیامبر(ص) در پایان عمر ایشان چه بوده است؟

در خصوص مهدویت در منابع اهل سنت توضیح دهید؟

آیا بهشت فقط مخصوص شیعیان است؟

براستی چرا عایشه برای ابوبکر و عمر اجازه دفن کنار پیامبر را داد اما از دفن امام حسن(ع) پاره تن رسول خدا(ص) جلوگیری کرد؟

تا جایی که ممکن است از فضایل امیرالمومنین(ع) برای ما بیان کنید.

چرا در روز عاشورا شیر شتر به علی اصغر (ع) و دیگران ندادند؟

رئیس شورای روابط خارجی آمریکا:‌ عصر حاضر، دوران بی‌نظمی جهانی است / دوران سلطه آمریکا رو به افول است «ریچارد هاس» تحلیل‌گر برجسته بین‌المللی با برشمردن بحران‌های عدیده بین‌المللی، عصر حاضر را دوران بی‌نظمی جهانی نامیده و عملکرد آمریکا در دوران پس از جنگ سرد را به عنوان یکی از مهم‌ترین علل آن دانسته است. به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، «ریچارد هاس»‌ تحلیل‌گر برجسته مسائل امنیت بین‌الملل در مقاله‌ای که در وب‌سایت شورای روابط خارجی آمریکا به چاپ رسیده است ضمن بر شمردن بحران‌های عدیده بین‌المللی، عصر حاضر را دوران بی‌نظمی جهانی خوانده است.

سخنرانی حجت الاسلام میرباقری در شب چهارم محرم هیئت ثارالله / تأویل «ربّانی» به کسانی که در تنهایی فقدان رسول، با «امام» می مانند/ امام «ربّانی» حقیقی و ایستادگی همه «ربّانیون» با محوریت و شفاعت امام

«ریچارد هاس»‌ تحلیل‌گر برجسته مسائل امنیت بین‌الملل در مقاله‌ای که در وب‌سایت شورای روابط خارجی آمریکا به چاپ رسیده است ضمن بر شمردن بحران‌های عدیده بین‌المللی، عصر حاضر را دوران بی‌نظمی جهانی خوانده است.

دبیر ستاد حقوق بشر در مصاحبه با سی‌ان‌ان در خصوص دستگیری جیسون رضائیان خبرنگار واشنگتن‌پست گفت: متاسفانه برخی افراد با عنوان روزنامه‌نگار به ایران می‌آیند اما بعد کار دیگری غیر از روزنامه نگاری می‌کنند محمدجواد لاریجانی دبیر ستاد حقوق بشر، در مصاحبه ای زنده با شبکه خبری سی ان ان ، کمپین رسانه ای و سیاسی غرب را عامل اصلی ناکام ماندن تلاش ها برای رضایت گرفتن از خانواده قربانی و جلوگیری از اعدام ریحانه جباری دانست.

عمر سعد به کربلا نیامد که با امام بجنگد، بلکه به خیال خود آمد تا بین امام و یزید آشتی دهد! از منظر عمر سعد، وضعیت «برد-برد» یعنی رسیدن به وضعیت میانه‌ای که هرکدام از طرفین تاحدودی از موضع اولیه خود عدول کنند.در مقاتل نوشته‌اند که عمربن سعد یک روز پس از امام حسین (ع) به کربلا رسید و وقتی مستقر شد، امام پیکی به سوی او فرستاد که امشب بین دو لشکر دیداری داشته باشیم.هدف از این دیدار چه بود؟

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام مجموعه طرح‌هایی با عنوان «بعثت خون» را منتشر کرد.

رهبر انقلاب:هیئتها نمیتوانند سکولار باشند؛هیئتِ امام حسینِ سکولار ما نداریم!هرکس علاقه‌‌مند به امام حسین است، یعنی علاقه‌‌مند به اسلام سیاسی است، اسلام مجاهد است،اسلام مقاتله است، اسلام خون دادن است،اسلام جان دادن است؛معنای اعتقاد به امام حسین این است.هیئت‌های مذهبی دارای چند ویژگی هستند که آنها را از سایر تشکل‌ها و جمع‌ها جدا می‌سازد: اولین ویژگی‌شان این است که توسط مردمی که علاقه‌مند به اسلام و ائمه‌‌ی طاهرین علیهم‌‌السلام هستند اداره می‌‌شوند و

در پاسخ‌ به‌ این‌ سؤال‌ به‌ دیدگاه‌های‌ مختلفی‌ برخورد خواهیم‌ کرد: ۱. کسانی‌ چون‌ "علی‌ عبدالرزاق" که‌ از پیش آهنگان‌ تفکر سکولار در میان‌ روشنفکران‌ عرب‌ می‌باشد و امثال‌ دکتر "طه‌حسین"‌ به‌ کلی‌ اعتقاد به‌ وجود حکومت‌ در دین‌ را منکرند. از دیدگاه‌ اینان‌ چون‌ حکومتی‌ نیست‌ سؤال‌ از چند و چون‌آن‌ نیز جایگاهی‌ ندارد. نقد

بخش عظیم و مهم نگرش احیاگرانه امام خمینی(ره) به نهضت عاشورای حسینی در سیره سیاسی ایشان در قیام و مبارزه علیه ظلم و تشکل بخشی به جامعه شیعه تبلور می یابد. یکی از مهم ترین مشخصه های سیاسی عاشورا مساله پیوند و ارتباط دین و سیاست است. امام حسین علیه السلام با حضور اجتماعی و قیام علیه حکومت ظالم، در حقیقت درصدد دخالت در سیاست بود و همین مساله را به عنوان یک تکلیف جهت حرکت و نهضت خویش قرار داد. امام برای خود یک ضرورت احساس می کرد که برای سست کردن پایه های حکومت ستمگران و برقراری حکومت عدل الهی تلاش کند.

چکیده در این مقاله سخن از ضرورت ها و بایدهای مطالعاتی قیام امام حسین (ع) است; و این که بنا بر کدام بینش ها و روش های پژوهشی ای باید قیام امام (ع) را بررسی نمود؟ بر این اساس، نخست دو دیدگاه الهی (مابعدالطبیعی)، و انسانی - تاریخی از یکدیگر تفکیک و ملاحظات مربوط به هریک به اختصار بررسی شده است . در دیدگاه انسانی - تاریخی نیز هشت بینش و روش مطالعاتی به اهل تحقیق و نظر پیشنهاد شده است . در بررسی پیامدهای قیام نیز به منظور پرهیز از طولانی شدن سخن، تنها به پیامدها و تاثیرات سیاسی و خصوصا روان شناختی قیام پرداخته شده است .

جوابیه در خصوص مطروحه شعر مقام معظم رهبری(دام ظله العالی) "رندانه آخر ربودی ، جامی ز خمخانه دل خونین چو برگ شقایق ، رنگین چو افسانه دل" عقل و خرد بیگانه بود ، در وادی عشق و جنون اکنون زده جامی زمی، در کنج میخانه دل سرمست و مخمور و خراب، گشته برون از قیل و قال سر داده آوای جنون ، رسوا و دیوانه دل آید کنون در رقص خون ، از رنگ جام ارغنون دشت شقایق های عشق ، روید از این پیمانه دل در کوی جانان ولا ، بی دست و سر باید شدن

چه دعای انسان را از شبهات آخر الزمانی نجات می دهد؟ یکی از دعاهایی که در این عصر و به خواندنش سفارش شده است، دعای غریق است؛ این دعا برای حفظ دین و ایمان و گرفتار نشدن شبهات و فتنه های آخرالزمان است. در حدیثی عبدالله بن سنان از امام صادق(ع) نقل می کند که حضرت فرموند: «به زودی شبهه ای به شما خواهد رسید که بدون نشانه و بدون امام هدایت کننده باقی خواهید ماند و از آن شبه رهایی نمی یابد مگر کسی که دعای غریق را بخواند». راوی پرسید: دعای غریق چگونه است؟ امام(ع) فرمودند: می گویی:« یا الله، یا رحمن، یا رحیم، یامقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک». سید بن طاووس در توجیه این دعا می نویسد:

اندیشه حسینی مهدوی و نقش آن در تفکر شیعه از نگاه اندیشمندان غربی اندیشه مهدویت در اسلام -و به ویژه روایت شیعی آن- به دلایل گوناگونی مورد توجه و بررسی بسیاری اندیشمندان غربی[۱] قرار گرفته است. فارغ از هدف این متفکران از بررسی و اظهار نظر در این موضوع، مباحث مطرح شده از سوی این افراد حاوی نکات خاص و برجسته ای است که قابل تامل و دقت است چرا که نوع نگاه غرب و اندیشمندان آن را به مفاهیم اسلامی و شیعی نمایان می­سازد.

عرفان های کاذب در یک دسته بندی کلی به دو دسته تقسیم می شوند. یک دسته وارداتی هستند و دسته دیگر معنویت های داخلی است.

در حالی که انسان امروزی، عطش معنوی خود را بعضا با عرفان های نوظهور، برطرف می کند ناشی از عدم شناخت عرفان اصیل و حقیقی اسلام می باشد که نمونه عینی و کامل آن در حادثه کربلا تجلی پیدا کرد. انسان امروزی عرفانی می‌خواهد که پاسخگوی نیازش در جامعه جهانی امروز باشد؛ عرفانی که نه او را صرفاً به رفع عطش کاذب معنوی دل‌خوش سازد و نه او را به انزوا و دست کشیدن از آرمان‌های بلندش وادارد؛ عرفانی که نه به خمودی و خفتگی او را بخواند و نه با تسلیم شدن به شرایط موجود از خود رفع مسوولیت و تکلیف کند. اگر از چاره سخن به میان آید «عرفان عاشورا» را می‌توان داروی شفابخش چنین دردی خواند. عرفانی که در آن حریت و آزادگی در کنار تکلیف‌مداری و حرکت عزت‌مندانه، نیک‌بختی و وصال را به ارمغان می‌آورد و جوینده را با نفسی مطمئن، در محضر معشوق دل‌آرام می‌نشاند.