همه

اولاً پیامبر اکرم(ص) غیر از جنگ خندق نیز با مسلمانان مشورت کرده اند. چنانکه در جنگ اُحد (ر.ک تفسیر نمونه ۳/۷۰) جنگ بدر، همان، ۳/۱۴۲، جنگ تبوک، همان، ۸/۱۷۸ با سپاهیان مشورت کرده و نظر آنها را پذیرفتند. قرآن کریم نیز با صراحت به حضرت می فرماید:شاوِرْهُمْ فِی اَلْأَمْرِ(آل عمران/۱۵۹) پیامبر(ص) علاوه بر اینکه از وحی آسمانی برخوردار بود و فکر نیرومندی نیز داشت که آن حضرت را از مشورت بی نیاز می کرد. اما به جهات مختلفی با مسلمانان به مشورت می پرداخت (و در صورتی که نظر آنان با رأی پیامبر مخالف بود حضرت نظر آنان را ترجیح می داد) برخی از آن جهات عبارتند از:

به طور کلی مفسرین مراد از آیه را گناهی دانسته اند که مشرکان به پیامبر نسبت می دادند. علامه طباطبایی(ره) در تفسیر شریف المیزان می فرمایند: منظور از «ذنب» در این جا گناه اصطلاحی؛ یعنی مخالفت اوامر مولوی الهی نیست زیرا اگر گناه شرعی باشد بخشش آن چه ارتباطی با پیروزی دارد؟

اسلام نیاوردن غیر مسلمانان علل مختلفی دارد؛ از جمله: ۱- برخی اصلاً دنبال دین نیستند و دین را مانع پی جویی هواها و هوس های شخصی فرد می دانند؛ ازاین رو از اساس هر دینی را منکرند. ۲- عده ای هستند که برای آنان مهم نیست که پیرو چه دینی باشند. ۳- برخی بر اثر عناد و لجاجت در عین شناخت حقیقت در مقابل اسلام سر فرود نمی آورند. این مسأله در قرآن مجید بسیار مورد توجه قرار گرفته است. در واقع بخش عظیمی از تاریخ مبارزات پیامبران را انکار و عناد کسانی تشکیل داده است که در عین آفتابی بودن حقیقت، با آن به ستیزه و مبارزه برخاسته اند.

در شب معراج، حضرت رسول خواست بداند؛ و خداوند با نشان دادن حقایقى او را آموخت. حضرت با معرفت شهودى خود آن وقایع را مشاهده نمود و یافت و با مواجهه با آنها و پرسشگرى از جبرئیل، علم خود را افزون ساخت و این ها هیچ یک با آنکه علم پیامبر مستمر و پویا بوده نه مطلق و ایستا و دائماً در حال افزایش و قوّت است، منافات ندارد؛ زیرا، افزایش کمى و کیفى لازمه ذات علم لَدنّى است و نباید پنداشت که علم لدّنى یعنى علمى که قابلیّت افزایش و قوت در او نیست.

غفلت در این جا به معنای رایج آن. یعنی عدم التفات به مبدأ و معاد نیست. بلکه این سخن در ذیل آیه سوم سوره یوسف اشاره به موردی است که در صدر همین آیه بیان شده و به اصطلاح قرینه متصله دارد بر این که مراد از آن عدم آگاهی پیامبر(ص) از قصص نیکوی وحی شده است پیش از آن که خداوند آنها را برای پیامبر(ص) باز گوید. از این مطلب دو نکته مهم استفاده می شود: یکی آن که این حکایات پیش از نزول قرآن در جامعه یا در کتاب های دینی پیشین مطرح نبوده تا نا باوران بر پیامبر(ص) خرده گیرند که آنها را از افواه مردم گرفته یا از متون پیشین اقتباس نموده است.

اینکه پیامبر(ص) شعر نمی سرود (و ماهو بشاعر) از این روست که شعر فن و هنری است که اصل در آن چنان که در صناعات پنجگانه منطق بیان گردیده ذوق و خیال است نه برهان و حکمت. البته این که در قالب شعر می توان سخنان حکیمانه نیز گفت مطلب دیگری است. لیکن شایسته پیامبر خدا(ص) آن بود که سخنانش هم از جهت محتوایی سراسر حکمت باشد و هم از نظر قالبی چیزی برتر از صناعات شعری.

بلوغ و رشد فکری اجتماعی بشر در ختم نبوّت نقش دارد و این نقش در چند جهت است: ۱. کتاب آسمانی اش را خالی از تحریف نگه داشته است. ۲. به مرحله ای رسیده که برنامة تکاملی خویش را نه منزل به منزل و مرحله به مرحله، بلکه یکجا تحویل بگیرد و استفاده نماید. ۳. بلوغ فکری و رشد اجتماعی اش به او اجازه می دهد که ترویج و تبلیغ و اقامة دین و امر به معروف و نهی از منکر را خود بر عهده بگیرد؛ نیاز به پیامبران تبلیغی که مروّج و مبلّغ شریعت پیامبران صاحب شریعت بوده اند، به این وسیله رفع شده است. این نیاز را علما و صلحای امّت رفع می کنند.

برای پاسخ دادن به سؤال شما مطا لبی را راجع به عصمت نبی صلی الله علیه وآله نقل کرده ومراتب آن را بیان می کنیم سپس راجع به سهو النبی سخن می گوییم. عصمت، یعنی مصونیت از خطا و لغزش، یکی از شرایط نبوت است،زیرا بدون آن غرض نبوت که هدایت و راهنمایی بشر است، تحقق نخواهد پذیرفت. بدین جهت در اصل لزوم عصمت میان مسلمانان، و بلکه همه پیروان ادیان الهی، اختلافی وجود ندارد. اما در حدود و مراتب آن اقوال مذاهب و متکلمان اسلامی مختلف است.در این میان شیعه امامیه به کامل ترین و جامع ترین معنی عصمت در مورد پیامبران الهی قایل است جامع ترین معنی عصمت مراحل ذیل را شامل می شود:

در دو سوره قرآن، از «معراج» سخن به میان آمده است: سوره «اسراء» درباره قسمت اول معراج پیامبر(صلى الله علیه وآله) (از مسجدالحرام تا مسجدالاقصى) و سوره «والنّجم» راجع به سیر آسمانى آن حضرت (از مسجدالاقصى به اوج آسمان ها و ملکوت عالم). درباره قسمت دوم، چهار نظر وجود دارد:
  ۱. فرشته وحى (جبرئیل)، با مرکب مخصوصى (براق)، آن حضرت را به آسمان ها برد.

رسول اکرم(ص) همچون دیگران، دارای جسم و روح بوده و با این دو عروج کرده است: «... أسری بعبده...». خداوند نفرمود: «بروحه». عبد، همان مجموعه جسم و روح است. ظاهر این است که عروج در بیداری صورت گرفته است نه در خواب. به تعبیر استاد علامه طباطبایی(قدّس سرّه) فخر این نیست که انسان عروج را خواب ببیند این خواب را دیگران نیز می بینند، تا صادق و کاذبش چه باشد. خدای سبحان از معراج با عظمت یاد می کند: «سبحان الذی أسری بعبده...» V}اسراء/۱ {Vو این با وقوع معراج در خواب سازگار نیست V}(المیزان۱۳/۲۴){V.

امیدوارم با نکات ذیل پاسخ مناسب را دریافت کنید. ۱ـ حنیف از ماده «حنف» به معنای «برگشتن از گمراهی به استقامت و راه مستقیم است». در اصطلاح حنیف به معنای کسی است که از آیین ها و روشهای منحرف چشم می پوشد و متوجه آیین حقیقی می شود از این رو است که در روایتی به نقل از امام صادق (ع) می خوانیم. حنیفیت ابراهیم اسلام است.

در قرآن دو نکته زیر بیان شده است:
  ۱. بین انبیاء نباید فرق بگذارید ؛ «الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لَمْ یُفَرِّقُوا بَیْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ »۱؛ «و کسانى که به خدا و پیامبرانش ایمان آورده و میان هیچ کدام از آنان فرقى نگذاشته اند...».
  ۲. برخى انبیا بر برخى دیگر رجحان و فضیلت دارند ؛ «تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ کَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ... »۲؛ «برخى از آن پیامبران را بر برخى دیگر برترى بخشیدیم.

همه موجودات مادی از جمله انسان از بدو خلقت و پیدایش دارای یک سری استعدادها هستند. و هر چه این موجود پیچیده تر باشد از تنوع استعداد بیشتری برخوردار خواهد شد. در مورد انسان،‌تفاوت استعدادها بسیار چشمگیر است. برخی استعداد ذهنی بالایی دارند و برخی دیگر استعداد خاصی در مهارتهای عملی دارند. برخی هوش بالای دارند و برخی حافظه خوبی دارند و برخی استعداد هنری ویژه این تفاوت های همه از حکمت خداست. اگر اینها نبود هیچ گاه زندگی متنوع اجتماعی شکل نمی گرفت و تقسیم کارها و وظایف و محاسبات انسانی دچار مشکل می شد.اما صرف داشتن استعداد کمال نیست.

T}یک. اسلام، دین خاتم {T این انگاره که اسلام، دین خاتم است، مورد اتفاق همه مسلمانان بوده و با قرآن و سنت ثابت شده است. خداوند متعال مى فرماید: A}«وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمِینَ»{A؛V} انبیا (۲۱)، آیه ۱۰۷ و «ما کان محمد ابا احد من رجالکم و لکن رسول اللَّه و خاتم النبیین»: احزاب (۳۳)، آیه ۴۰.{V. در روایتى نیز آمده است: H}«لانّ اللَّه تبارک و تعالى لم یجعله لزمان دون زمان و لا لناس دون ناس فهو فى کل زمان جدید و عند کل قوم غض الى یوم القیامه»{H؛ V}صدوق، عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۱۳۰.{V

۱. اصولا هر انسانی دارای سه بعد است: بعد شناختی، گرایشی و رفتاری ۲. به دلیل این که مربی پیامبر خداوند کریم بوده است به زیباترین وجه ممکن تربیت کرده است پس تمام ابعاد شخصیتی و گرایشی و رفتاری پیامبر اسلام(ص) به حد کمال رسیده است. ۳. شخصیت انسان واحد است به این معنا برغم وجود گرایش های مختلف در انسان نفس انسان یک واقعیت واحد است نه متعدد و مختلف بنابراین در هر رفتاری که از انسان سر می زند ابعاد مختلف وجودی او بصورت متحد نشان می دهد. پس میان بعد شناختی و عاطفی و رفتاری انسان هماهنگی کامل برقرار است. نمی توان گفت که فلان کار صرفا عاطفی است و از شناخت و بینش بهره مند نیست.

با مطالعه عمیق جنگ بدر، در مى یابیم که گرچه مردم زمینه هاى نزول رحمت الهى در این جنگ را به خوبى فراهم کرده بودند؛ اما در گوشه و کنار، رفتارهایى از آنان بروز کرد که زمینه ساز شکست آنان در جنگ بعدى (اُحد) بود. به عبارت دیگر برخى از زمینه هاى شکست در جنگ احد را در نبرد بدر مى توان یافت. از این رو در اینجا به ناچار با تقسیم بندى این بحث به دو بخش (نکات مثبت و منفى) موارد هر دو بخش بررسى شود: T}یک.

در دو مورد صلوات بر محمد و آل او(علیهم السلام) واجب است: T}الف) در نماز{T برخى علماى اهل سنت و فقهاى شیعه امامیه اتفاق دارند بر این که در تشهدِ نماز اکتفا به درود فرستادن بر پیامبر(صلى الله علیه) جایز نیست؛ بلکه واجب است که بعد از درود بر پیامبر(صلى الله علیه)، بر آل او نیز درود فرستاده شود. احمدبن حنبل و شافعى در این باره روایت نقل کرده اند V}المجموع، ج ۳، ص ۴۶۵ ؛ فتح العزیز، ح ۳، ص ۵۰۳ ؛ الشرح الکبیر، ج ۱، ص ۶۱۶ و...

براى آنکه حقیقت امر روشن گردد، توجه به چند نکته کلیدى در ابتدا لازم است: یکم. متنعم بودن در بهشت، از وجود انسان سرچشمه مى گیرد. از این رو به بهشت رفتن انسان، به این معنا نیست که انسان را مى برند و در یک عالمى مى اندازند؛ بلکه حقیقت آن است که اصل تنعّم و تلذّذ انسان از کمال وجودى اش سرچشمه مى گیرد. دوم. با توجه به نکته پیشین، مشخص مى گردد که بهشت در واقع بهشت ها است؛ چرا که انسان ها با توجه به مراتب متعدد وجودى و از جهت شدت و ضعف کمال، در کیفیت لقاى حق با اسماى رحمت، یکسان نخواهند بود. اگر من و شما- ان شاء اللَّه- با اسم رحیم خداوند، به لقاى او نایل شویم،

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله غیر از جنگ خندق نیز با مسلمانان مشورت کرده است؛ چنان که در جنگ هاى احد «۱» بدر «۲» و تبوک «۳»، با سپاهیان مشورت کرد و نظر آنها را پذیرفت. قرآن کریم نیز با صراحت به حضرت مى فرماید: وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ «۴». پیامبر صلى الله علیه و آله علاوه بر اینکه از وحى آسمانى برخوردار بود و فکر نیرومندى داشت؛ اما به دلایل مختلفى با مسلمانان، به مشورت مى پرداخت (و در صورتى که نظر آنان با رأى پیامبر صلى الله علیه و آله مخالف بود، حضرت نظر آنان را ترجیح مى داد). بعضى از این جهات عبارت است از:

با توجه به حقیقتِ علم غیب موهبتى و لدنّى پیامبران و امامان- از جمله حضرت رسول اکرم صلى الله علیه و آله- روشن مى شود که هیچ منافاتى میان آن علم و پرسش گرى وجود نخواهد داشت. علم رسول خدا، محصول درجه برترى وجود او است؛ از این رو چون این کمال وجودى را به موهبت الهى به دست مى آورد- نه در سایه پرورش و آموزش دیگران- علم و معرفت او هم از درون خودش جوشیده، از مقام ولایت و قرب او سرچشمه دارد. به این جهت علم او داراى خواص و لوازم زیر است:

در دو سوره قرآن، از «معراج» سخن به میان آمده است: سوره «اسراء» درباره قسمت اول معراج پیامبر صلى الله علیه و آله (از مسجدالحرام تا مسجدالاقصى) و سوره «والنّجم» راجع به سیر آسمانى آن حضرت (از مسجدالاقصى به اوج آسمان ها و ملکوت عالم). درباره قسمت دوم، چهار نظر وجود دارد: ۱. فرشته وحى (جبرئیل)، با مرکب مخصوصى (براق)، آن حضرت را به آسمان ها برد. تمام این مسافرت، به وسیله جسم و روح پیامبر صلى الله علیه و آله و در حال بیدارى رخ داد و خداوند نشانه هایى از عظمت خود را به آن حضرت نشان داد.

قرآن، روایات، ادعیه و زیارات حکایت گر آن است که اولین مخلوق خدا، انسان کامل بوده که بر وجود گرامى حضرت رسول صلى الله علیه و آله و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام منطبق است. در اینجا به مهم ترین زوایاى این مسئله اشاره مى شود: یک. رسول خدا صلى الله علیه و آله و عترت طاهره او اولین مخلوق

به طور کلی بلاء و مصیبت و رنج به سه بخش تقسیم می شود: ۱. بلاء و مصیبت به هدف آزمایش و امتحان: برخی از بلاها و مصیبت ها برای آزمون انسان است تا صبر و استقامت و شکیبایی او به منصه ظهور گذاشته شود. خداوند در قرآن کریم می فرماید:«ما کانَ اللّهُ لِیَذَرَ الْمُوءْمِنِینَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَیْهِ حَتّى یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ ؛ «خدا بر آن نیست که شما مؤمنان را بدین حال که اکنون دارید رها کند (بلکه می آزماید) تا ناپاک را از پاک جدا سازد». (آل عمران، آیه ۱۷۹).

پرسشگر گرامی با سلام و سپاس از ارتباطتان با این مرکز علمای اخلاق برای تقویت ایمان راهکارهای زیادی ذکر کرده اند . مهم ترین آن ها عبارتند از : اولین گام : تقویت شناخت و معرفت

مقامات امنیتی غرب: تاکنون ۶۰۰ تروریست از عراق و سوریه بازگشته‌اند اروپا در وحشت تروریست‌ها به خانه بازمی‌گردند وزیر کشور اسپانیا با اشاره به بازگشت بیش از ۶۰۰ تروریست داعش از عراق و سوریه به اروپا، هشدار داد که عملیات تروریستی بیشتری در راه است. به گزارش خبرگزاری تسنیم، «ژرژ فرناندز دیاز» گفت: «صدها نفری که پیش از این به عراق و سوریه رفته بودند، اکنون در اروپا هستند و هر زمان می‌توانند فعالیت‌‌‌های خود را گسترش دهند و حملات غم‌انگیزی که در پاریس شاهدش بودیم، را انجام دهند.»

روایات مهدویت، دستاویز جدید داعش برای ایجاد محبوبیت گرچه گروه رسانه ای داعش پیش از این سعی در استفاده از روایات آخرالزمانی در برنامه ها و تولیدات رسانه ای خود داشت ولی ندرتاً به سراغ احادیث مهدویت می رفت و برای موجه جلوه دادن خود بیشتر از روایات اشراط الساعه و ملاحم -که در آنها به جنگهای آخرالزمانی در منطقه عراق و شام اشاره شده- بهره می جست. در شماره جدید این نشریه که در انتهای ماه محرم الحرام ۱۴۳۴ / ابتدای آذرماه ۱۳۹۳ در فضای مجازی منتشر شده است، آنچه بیشتر به چشم می خورد نمادهایی است که افکار عمومی مسلمانان را به سمت و سوی مهدویت سوق می دهد.

اگر دو خدا داشتیم و هر یک سرزمینی جدا را اداره می کردند، چه اشکالی داشت؟

باسلام . اگر امام زمان همه کاره عالمه حتی رزق تمام موجودات و حرکت و سکون افلاک و تمام تأثیر و تأثر ها ، پس خداوند شریک دارد و نعوذ بالله بیکار نشسته ؟

در هم اندیشی "مساله شناسی آینده پژوهی دینی" صورت گرفت؛ تبیین جایگاه آینده پژوهی دینی در آموزه مهدویت خبرگزاری شبستان: دبیر علمی هم اندیشی "مساله شناسی آینده پژوهی دینی" گفت: این هم اندیشی می تواند اولویت های پژوهشی و علمی آینده پژوهی را تبیین و جایگاه آن را در حوزه های علمیه و ارتباط آن با آموزه مهدویت را تبیین و نهادینه سازد.

ایران کشور امام زمان(ع) یکی از پرسش هایی که ذهن بیشتر انسان هارا به خود مشغول کرده، آن است که امام زمان(ع) چگونه نظام های سیاسی گوناگون را که دارای افکار و توانایی های مختلفی هستند، از میان برمی دارد و نظام واحد جهانی تشکیل می دهد؟ سیستم و برنامه حکومتی آن حضرت چگونه است که در آن ظلم و ستمی در جهان نخواهد بود؛ فسادی صورت نمی گیرد و گرسنه ای یافت نمی شود؟ ایران کشور امام زمان

علامه حسن زاده آملی پاسخ می دهد؛ آیا ظهور اتفاق افتاده است؟

داعش به سمت یمن خیز برداشته است به نقل از منابع خبری، داعش از بدو تشکیل به دنبال گسترش نفوذ خود درخاورمیانه بوده و علی رغم اینکه هدف اصلی شان را خلافت در عراق و شام (سوریه)، عنوان کردند با این حال پس از شکست های متوالی از نیروهای مردمی و ارتش این دو کشور به فکر میدان داری در نواحی دیگر منطقه افتادند. یمن می تواند گزینه مناسبی برای آنان باشد زیرا هم رقیبی سرسخت مانند القاعده در آنجا دارند و با توجه به پیشینه منازعات دوطرفه این انگیزه را برای رویایی با آنان در عناصر تحت امر خویش فراهم می کنند و نیز منابع نفتی یمن منبع مناسبی برای تامین هزینه های این گروه خواهد بود.

قرآن از جهاتى گوناگون، اعجاز دارد و معجزه اى جاوید و زنده است؛ یعنى، در همه زمان ها، دیگران از آوردن مثل آن عاجز و ناتوانند. از این رو قرآن تمام اندیشمندان و فرزانگان بشرى را، به تحدى و چالش فراخوانده است. بعضى از جنبه هاى اعجاز قرآن عبارت است از: ۱. اعجاز ادبى و موسیقیایى قرآن از جهت اعجاز ادبى، برجسته ترین ادیبان عرب را شگفت زده ساخته است تا آنجا که سرسخت ترین دشمنان پیامبر صلى الله علیه و آله (مانند ولید)، بر فرابشرى بودن اسلوب زیبا، ترکیب بدیع و آهنگ بى نظیر آن اعتراف کرده اند.

تعدد زوجات پیامبر(ص) و امامان(ع) ۱۳۹۳/۱۰/۲۱ – ۳۳۲ بازدید اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری لینک کوتاه : https://www.porseman.com/!163517 مساله تعدد زوجات یکی از احکام بسیار بااهمیت وارزشمند از نظر اجتماعی و نظام خانوادگی دراسلام است . درقرون پیشین مستشرقین و اسلام شناسان غربی این مساله را براسلام خرده می گرفتند . اما تحقیقات اخیر و ...

دانلود آهنگ جدید حامی رویای بی سر سوپرایز امشب آپ موزیک ♫ ترانه بسیار زیبای رویای بی سر از حامی با متن و دو کیفیت 320 و 128 شعر : یغما گلرویی / آهنگسازی : حمید حامی / تنظیم کننده : رضا تاجبخش Download New Song By : Hamid Hami – Royaye Bi Sar With Text And Direct links In UpMusic متن آهنگ رویای بی ...

دانلود آهنگ حجت اشرف زاده ماه بی تکرار ترانه ای زیبا بنام ماه بی تکرار با صدای حجت اشرف زاده آماده دانلود برای شما کاربران آپ موزیک Exclusive Song: Hojat Ashrafzadeh | Mahe Bi Tekrar With Text And Direct Links In UpMusic ───┤ ♩♬♫♪♭ ├─── متن ترانه : ای ماه بی تکرار من ♩♬♫ بغض بی انکار من ♩♬♫ با ...

دانلود آهنگ دخترون شهر شيراز هم اکنون شما آپ موزیکی ها می توانید ترانه زیبای دخترون شهر شيراز را دانلود کنید و لذت ببرید Exclusive Song: Dokhtaron Shahr Shiraz With Text And Direct Links In UpMusic متن آهنگ ───┤ ♩♬♫♪♭ ├───  دخترون دخترون شهر شیراز .!.! دخترون دخترون شهر اهواز ♬♫♪ دخترون دخترون ناز و طناز مردم خوب ایران.!.! سلام ...

دانلود آهنگ جدید محسن ابراهیم زاده عاشق شدن همین حالا میتونید آهنگ جدید محسن ابراهیم زاده بنام عشق شدن رو از آپ موزیک با بهترین کیفیت دانلود کنید میکس ، مسترینگ و تنظیم کننده : معین راهبر / آهنگسازی و شعر : محسن ابراهیم زاده دانلود اهنگ دل من با تو خوشه دل تو با دلم Exclusive Song: Mohsen EbrahimZade ...

دانلود آهنگ جدید سامان جلیلی بارون هم اکنون آپ موزیک برای شما کاربران ترانه بارون با صدای سامان جلیلی با کیفیت 320 و 128 شعر و آهنگسازی : سامان جلیلی / تنظیم کننده : مصطفی مومنی Exclusive Song: Saman Jalili – “Baroon” With Text And Direct Links In UpMusic متن آهنگ بارون سامان جلیلی ♪♪♫♫♪♪♯ جای خالی من برات عادت شده ...

محمد بن عبد الوهاب کیست؟

باید اسلحه بیشتری به ارتش آزاد سوریه بدهیم سناتور مک‌کین با انتقاد شدید از نحوه اداره جنگ با داعش، می‌گوید که نیروهای نظامی آمریکایی باید حضور پررنگ‌تری در جبهه مقابله با تروریست‌ها داشته باشند. به گزارش فارس، سناتور «جان مک‌کین» از اعضای برجسته حزب جمهوری‌خواه در سنای آمریکا که به علاقه شدید به رویکرد نظامی برای حل مشکلات سیاست خارجی از جمله پرونده هسته‌ای ایران شناخته می‌شود، امروز در شبکه‌خبری «سی‌ان‌ان» به سیاست‌های جنگی اوباما تاخت و کابینه وی را به جدی نبودن در مبارزه با تروریسم متهم کرد.

باید اسلحه بیشتری به ارتش آزاد سوریه بدهیم سناتور مک‌کین با انتقاد شدید از نحوه اداره جنگ با داعش، می‌گوید که نیروهای نظامی آمریکایی باید حضور پررنگ‌تری در جبهه مقابله با تروریست‌ها داشته باشند. به گزارش فارس، سناتور «جان مک‌کین» از اعضای برجسته حزب جمهوری‌خواه در سنای آمریکا که به علاقه شدید به رویکرد نظامی برای حل مشکلات سیاست خارجی از جمله پرونده هسته‌ای ایران شناخته می‌شود، امروز در شبکه‌خبری «سی‌ان‌ان» به سیاست‌های جنگی اوباما تاخت و کابینه وی را به جدی نبودن در مبارزه با تروریسم متهم کرد.

جانشینی «ملک عبدالله» و ۴ پرسش ضروری دوشنبه ۲۲ دی ۱۳۹۳ مسائل و مشکلات موجود در جامعه سعودی و اخیر بیماری ملک عبدالله انتقال آسان و سازمان‌یافته قدرت در عربستان را با مشکل روبه رو کرده است؛ به ویژه اینکه منطقه نیز اکنون دستخوش ناآرامی است. به گزارش تسنیم، روزنامه انگلیسی فاینشنال تایمز گزارشی را تحت عنوان «چهار پرسش و پاسخ ضروری در مورد خلافت سعودی» منتشر و در آن به برخی مسائل و مشکلاتی اشاره کرده که منجر به کشمکش قدرت بین امیران سعودی شده است.

جانشینی «ملک عبدالله» و ۴ پرسش ضروری دوشنبه ۲۲ دی ۱۳۹۳ مسائل و مشکلات موجود در جامعه سعودی و اخیر بیماری ملک عبدالله انتقال آسان و سازمان‌یافته قدرت در عربستان را با مشکل روبه رو کرده است؛ به ویژه اینکه منطقه نیز اکنون دستخوش ناآرامی است. به گزارش تسنیم، روزنامه انگلیسی فاینشنال تایمز گزارشی را تحت عنوان «چهار پرسش و پاسخ ضروری در مورد خلافت سعودی» منتشر و در آن به برخی مسائل و مشکلاتی اشاره کرده که منجر به کشمکش قدرت بین امیران سعودی شده است.

بررسی ابعاد مختلف قیام شیعیان عربستان یبداری ملت‌ها در خاورمیانه باعث شده است تمامی سیاست‌های تشویقی و تنبیهی آل سعود اثر خود را از دست بدهند. تجمعات اعتراض‌آمیز در تمام مناطق این کشور به چشم می‌خورد و نشان می دهد همه نقاط کشور از استبداد رنج می‌برند.

بررسی ابعاد مختلف قیام شیعیان عربستان یبداری ملت‌ها در خاورمیانه باعث شده است تمامی سیاست‌های تشویقی و تنبیهی آل سعود اثر خود را از دست بدهند. تجمعات اعتراض‌آمیز در تمام مناطق این کشور به چشم می‌خورد و نشان می دهد همه نقاط کشور از استبداد رنج می‌برند.

فرزند پادشاه عربستان اتاق بحران تشکیل داد پسر پادشاه عربستان با همراهی ولی‌عهد و جانشین ولی‌عهد، برای کنترل بحران احتمالی در این کشور پس از مرگ پادشاه، اتاق بحران تشکیل داد. به گزارش فارس، «متعب» پسر پادشاه عربستان «عبدالله بن عبدالعزیز»، و رئیس گارد ملی کنونی این کشور، به همراهی «خالد التویجری» رئیس دیوان پادشاهی عربستان، در پی بستری شدن شاه در بیمارستان، برای کنترل بحران احتمالی، اتاق تشکیل داده است.

فرزند پادشاه عربستان اتاق بحران تشکیل داد پسر پادشاه عربستان با همراهی ولی‌عهد و جانشین ولی‌عهد، برای کنترل بحران احتمالی در این کشور پس از مرگ پادشاه، اتاق بحران تشکیل داد. به گزارش فارس، «متعب» پسر پادشاه عربستان «عبدالله بن عبدالعزیز»، و رئیس گارد ملی کنونی این کشور، به همراهی «خالد التویجری» رئیس دیوان پادشاهی عربستان، در پی بستری شدن شاه در بیمارستان، برای کنترل بحران احتمالی، اتاق تشکیل داده است.

چه اشکالی دارد تمام مذاهب حق باشند؟

علم از مبادی اراده می باشد ؛ یعنی بدون علم ، اراده تحقّق نمی یابد.علم یعنی حضور امر مجرّدی در نزد امر مجرّد دیگر ؛ که امر مجرّد نخست را معلوم و امر مجرّد دوم را عالم گویند. برای مثال وقتی چشم ما با درخت مواجه می شود ، نوری به چشم می خورد ؛ اثر الکتریکی آن مغز را تحریک می کند ، تحریک مغز ، در روح بخاری اثر می کند ؛ و این اثر پیامی به نفس مجرّد می فرستد. آنگاه نفس ما که امری است مجرّد آمادگی آن را می یابد که صورت مثالی (ملکوتی) درخت را در عالم مثال (ملکوت) شهود نماید. پس آنگاه که ما آن صورت مثالی درخت در نفس خویش حاضر یافتیم ، به درخت عالم گشته ایم.