قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
از آیات و روایات به صراحت استفاده می شود که در آخرت اهل تقوا صاحب همسرانی بهشتی هستند واین پاداش اعمال آنهاست و از آنجا که جزای اعمال در واقع تجسم خود عمل است احتمالا این همسران بهشتی ظهور اعمال خود آنهاست . تا این مقدار قطعی و یقینی است , اما اینکه تعداد این همسران چندتاست و آیا متعدد است یا نه , از ظاهر آیات مطلبی به دست نمی آید .گرچه در آیات کلمه «حور العین و ازواج »– ازواج بهشتی – جمع آمده اند ولی این جمع به اعتبار جمع بودن متقین و اصحاب یمین است. « إِنَّ الْمُتَّقینَ فی مَقامٍ أَمینٍ فی جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ یَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلینَ کَذلِکَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عینٍ » (دخان/51-54)
« إِنَّ الْمُتَّقینَ فی جَنَّاتٍ وَ نَعیمٍ فاکِهینَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَ وَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحیمِ کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنیئاً بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ مُتَّکِئینَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عینٍ »(طور / 17-20)
در باب ازواج اهل بهشت آیاتی نیز وجود دارند که عامّ و مطلقند مثل « وَ لَهُمْ فیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فیها خالِدُونَ » (بقره/25) در این گونه آیات ممکن است ضمیر « هم » و کلمه «ازواج » هم شامل زنان باشد هم شامل مردان ؛ همچنین مراد از ازواج ممکن است مردان و زنانی از جنس انسان باشند یا مردان وزنانی از جنس موجودات بهشتی .
« جَنَّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّیَّاتِهِمْ وَ الْمَلائِکَةُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ مِنْ کُلِّ بابٍ »(رعد/23)
« رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتی وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّیَّاتِهِمْ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ» (غافر / 8)
« إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فی شُغُلٍ فاکِهُونَ هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فی ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِکِ مُتَّکِؤُنَ لَهُمْ فیها فاکِهَةٌ وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ (یس / 55-57)
« إِنَّ الْمُتَّقینَ فی جَنَّاتٍ وَ نَعیمٍ فاکِهینَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَ وَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحیمِ کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنیئاً بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ مُتَّکِئینَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عینٍ »(طور / 17-20)
در باب ازواج اهل بهشت آیاتی نیز وجود دارند که عامّ و مطلقند مثل « وَ لَهُمْ فیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فیها خالِدُونَ » (بقره/25) در این گونه آیات ممکن است ضمیر « هم » و کلمه «ازواج » هم شامل زنان باشد هم شامل مردان ؛ همچنین مراد از ازواج ممکن است مردان و زنانی از جنس انسان باشند یا مردان وزنانی از جنس موجودات بهشتی .
« جَنَّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّیَّاتِهِمْ وَ الْمَلائِکَةُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ مِنْ کُلِّ بابٍ »(رعد/23)
« رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتی وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّیَّاتِهِمْ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ» (غافر / 8)
« إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فی شُغُلٍ فاکِهُونَ هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فی ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِکِ مُتَّکِؤُنَ لَهُمْ فیها فاکِهَةٌ وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ (یس / 55-57)
